季羡林谈佛（典藏本） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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季羡林 著

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• 季羡林
• 佛学
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• 哲学
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• 思想
• 学术
• 典藏

出版社： 当代中国出版社

ISBN：9787515405629

版次：1

商品编码：11664199

包装：平装

开本：16开

出版时间：2015-03-01

用纸：胶版纸

页数：184

字数：169000

编辑推荐

　　2006年，当代中国出版社出版《季羡林谈人生》一书，出版后产生很大社会影响。季羡林先生将此书送给温家宝总理。温家宝总理高度评价此书。
　　2006年，当代中国出版社社长周五一在三零一医院拜见季羡林先生。季先生看到当代中国出版社出版的“聆听大师·季羡林系列”，亲自在书中题词，并高兴地说：“没想到我老了竟然还成了畅销书的作者了。”
　　季羡林先生愈行愈远，而他的智慧和学问对读者的影响却愈久弥深。一生对佛教研究倾注了大量的心血。《季羡林谈佛（典藏本）》收录了季羡林先生经典的佛教研究文章，旨在反映季羡林先生重要的佛学研究成果，呈现季羡林先生在佛教研究中体现的思想和文化观。为了表达对季羡林先生的纪念，当代中国出版社隆重推出“聆听大师·季羡林系列”之《季羡林谈佛（典藏本）》，双色印刷，精编精选。

内容简介

　　季羡林先生一生对佛教研究倾注了大量的心血。季羡林从语言学、社会学、历史学等切入，修正了原来的很多假设，考证了佛教是间接传进中国来的。全书收录了季羡林先生经典的佛教研究文章，旨在反映季羡林先生重要的佛学研究成果，呈现季羡林先生在佛教研究中体现的思想和文化观。

作者简介

　　季羡林，生于1911年8月6日，山东清平人。1930年入清华大学西洋文学系专修德文。1935年入德国哥根廷大学主修印度学，先后掌握了梵文、巴利文、佛教混合梵文、吐火罗文等古代语言。1946年被胡适聘为北京大学教授，主持创办东方语言文学系。1956年当选为中国科学院学部委员。1978年后曾任北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长等职务。季先生是中国著名的文学家、语言学家、教育家、社会活动家、翻译家和散文家。学术研究领域主要有印度古代语言、中印佛教史、比较文学、文艺理论、东方文化、敦煌学等。范围之广，国内外罕见。

目录

释迦牟尼
浮屠与佛
再谈浮屠与佛
关于中国弥勒信仰的几点感想
佛典中的“黑”与“白”
《列子》与佛典
中国佛教史上的《六祖坛经》
法显
玄奘与《大唐西域记》
关于大乘上座部的问题
佛教的倒流
原始佛教的历史起源问题
原始佛教的语言问题
我和佛教研究

精彩书摘

　　释迦牟尼[*本文是季羡林给《中国大百科全书》写的一个词条，编入本书时改为现标题。季羡林为本文写的按语，经删节后改为本文引言。——编者注
　　释迦牟尼，就是佛教信徒的“如来佛”或者“佛爷”，他是一个神仙。但我是一个科学工作者，不是一个宗教信徒。我认为，释迦牟尼确有其人，是一个历史人物。因此我写这篇东西，就把释迦牟尼当成一个人，同世界上其他历史人物一样，他是我研究的对象。我必须把笼罩在他身上的那一团团神话迷雾，尽上我的力量全部廓清，根据历史唯物主义的原则，还他一个本来面目。
　　一、释迦牟尼的名字
　　释迦牟尼是佛教的创始人。他的名字梵文是kyamuni，意思是“释迦族的圣人”。“释迦”是部落的名字，可见这不是他的真名。另外还有一个名字叫“乔达磨”或“瞿昙”，梵文Gautama，巴利文Gotama。有人说这是他的氏族名称。连一些百科全书，比如《大英百科全书》也这样说。但这是不对的。氏族一般都是外婚制，释迦牟尼的姨母名叫Gautamī瞿昙弥，可见他们不是外婚。此外，瞿昙还是一个婆罗门氏族名称，而释迦牟尼属于刹帝利种姓。瞿昙这个名字是按照当时印度贵族的一般习惯从古代《梨俱吠陀》赞歌的作者仙人家族中借用来的。Gautama就是Vmadeva。释迦牟尼的真名是“悉达多”，梵文Siddhrtha，巴利文Siddhattha，意译“吉财”或“一切义成”，梵文Sarvrthasiddha。
　　二、释迦牟尼的家族
　　他属于释迦族。当时在印度北部有十六个大国。基本上都是君主制度。此外还有四个独立的或半独立的共和国，释迦就是其中之一。玄奘在《大唐西域记》中用首都的名字称之为劫比罗伐窣堵国（旧译迦毗罗卫国），梵文Kapilavastu。这是一个小共和国，只能说是半独立的，承认萨罗为宗主国，辖地跨今天印度和尼泊尔。释迦牟尼的诞生地就在今天尼泊尔泰来地区的梯罗拉柯提（Tilaura Kot）废墟，距印度北方邦巴斯提县的比普罗瓦（Piprahwa）西北约十英里。这可能是历史事实。因为在释迦牟尼涅槃二百多年后即位的孔雀王朝的大王阿育王曾在这里立过一个石柱，说明此处是释迦诞生地。《大唐西域记》卷六说：
　　城东南窣堵波，有彼如来遗身舍利，前建石柱，高三十余尺，上刻狮子之像，傍记寂灭之事，无忧王建焉……次北有窣堵波，有彼如来遗身舍利，前建石柱，高二十余尺，上刻狮子之像，傍记寂灭之事，无忧王之所建也。
　　次东窣堵波，无忧王所建，二龙浴太子处也。
　　这个石柱今天保留下来。考古学者还在这里挖掘出释迦牟尼的舍利坛。曾有一个时期西欧一些学者认为根本没有释迦牟尼其人。这是不对的。
　　他的家属自称是印度古代甘蔗王族的后裔，同《罗摩衍那》主人公罗摩同出一系。这恐怕是伪托。有人甚至怀疑，释迦族不是雅利安人，而是蒙古种，也没有什么具体的证据。
　　三、释迦牟尼出生的时间
　　释迦牟尼活了80年，这没有异议。争论不休的是他灭度（逝世）的年代。只要把这一点弄清楚，他的生年问题也就迎刃而解。佛灭年代，异说甚多，据说约有60种。只在中国的西藏地方，就有14种之多。[参阅吕澂：《印度佛学源流略讲》，任继愈：《汉唐佛教思想论集》。关于这个问题，德国著名梵文学者H.Bechert在他的新著《重新探讨佛陀生卒年代刍议》（Contribution to the Discussion on“The Date of the Buddha Reconsidered”1980年10月瑞典皇家人文科学院印度研究讨论会上的发言，作者寄来了打字原稿）中又重新作了分析研究。
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前言/序言

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《禅意人生：一位智者的东方哲学之旅》 这是一本关于智慧、关于宁静、关于如何在中国传统文化的深厚土壤中汲取滋养，以更从容、更深刻的态度去理解生活、体悟人生的随笔集。作者，一位在学界享有崇高声誉、一生致力于中国古典文化研究的大家，将他数十载的洞见与感悟，如同涓涓细流般，缓缓注入笔端，汇聚成一片广阔而宁静的思想之海。 本书并非刻意追溯某个单一的学术流派，也不是要进行系统性的哲学阐释。它更像是作者在人生漫长旅途中，于书斋、于自然、于与人交流的各种场景中，信手拈来、随缘而发的思考片段。这些片段，却因其作者深厚的文化底蕴和超然的人生智慧，而散发出独特的光芒。它触及的，是普适性的生命议题，是历经千年依然能够触动人心的价值追求。 打开这本书，你将跟随作者的视角，漫步在中国古典哲学与文化的殿堂。他将带你领略古代先贤们关于“道”的玄妙，“仁”的博大，“礼”的规范，“智”的通透，以及“信”的坚守。这些并非僵化的概念，而是在作者温和而睿智的解读中，变得鲜活而生动，仿佛穿越时空，与古人进行了一场跨越千年的对话。 书中，作者对中国传统思想的精髓有着深刻的把握，并能将其巧妙地融入日常生活的点滴之中。他谈论读书的乐趣，但并非止步于书本的堆砌，而是强调读书在于“悟”，在于“通”，在于将古人的智慧转化为自身的修养。他描述生活的细节，从一杯茶的温度，到一首诗的意境，都饱含着他对生活的热爱与尊重，以及对其中蕴含的深刻哲理的体悟。 尤其值得一提的是，作者对“道”的理解，绝非空洞的说教，而是渗透在对自然、对人生规律的敏锐观察之中。他会从细微处洞察世事的流转，从寻常中发现不凡的智慧。这种对“道”的体悟，使他的文字充满了自然的韵味，没有丝毫矫揉造作，却能直抵人心最深处。 本书的文字风格，堪称典范。作者以其醇厚的学养和对汉语的精妙运用，营造出一种温润、雅致、充满人文关怀的阅读体验。他的语言干净、凝练，却又饱含深情；他的叙述舒缓、从容，却又引人入胜。读他的文字，仿佛置身于一位慈祥的长者面前，听他娓娓道来，既能感受到知识的深度，又能体会到人生的温度。 在现代社会日益浮躁、节奏加快的背景下，本书无疑是一剂心灵的良药。它提醒我们放慢脚步，重新审视自己的内心，去寻找那份久违的宁静与平和。作者并没有回避生活的复杂性与挑战，但他总是能够以一种超然的态度，为我们指点迷津，教我们如何在喧嚣中保持清醒，在困境中寻找出路，在得失之间保持淡然。 本书的价值，不仅在于它所传达的深刻思想，更在于它所展现的一种人生态度——一种温和、包容、热爱生活、尊重传统的态度。作者的人生本身就是一部精彩的篇章，他的学识、他的品格、他的豁达，都足以成为我们学习的榜样。通过他的文字，我们不仅能获得知识，更能汲取力量，提升自我。 本书适合所有对中国传统文化感兴趣的读者，也适合所有在人生道路上寻求智慧与启迪的读者。无论你是学生，还是职场人士，亦或是退休的长者，都能从中找到属于自己的那份共鸣与收获。它不是一本要你去“记住”的书，而是一本要你去“感受”的书，去“体悟”的书，去“融入”的书。 《禅意人生：一位智者的东方哲学之旅》是一场心灵的洗礼，是一次智慧的盛宴。它将引领你走进一个更加广阔、更加深刻的精神世界，让你在品味经典的同时，也找到属于自己的人生方向与价值。它不是终点，而是一个美好的开始，一个让你重新认识自己、认识世界、认识生命的崭新起点。 这本书的语言，犹如清风拂面，又如古韵悠扬。作者对于中国传统文化的精通，体现在字里行间，却又不显露丝毫的故作高深。他能够将古人那些看似遥远、抽象的哲思，用最贴近生活、最易于理解的方式讲述出来。例如，在谈及“无为”时，他不会仅仅停留在概念的层面，而是会结合自然界的运行规律，或是日常生活的实践，来阐释“无为而无不为”的深刻含义，指出那是一种顺应事物发展规律，不强求、不妄为的智慧。 他对“中庸”的阐述，同样令人耳目一新。他不会将中庸理解为简单的“折中”或“和稀泥”，而是强调一种恰到好处的平衡，一种在矛盾对立中寻求统一的动态智慧，一种既不偏激也不保守，既有原则又不失灵活的态度。他会从古代典籍中发掘相关的例子，或是用生动的故事来佐证，让读者深刻理解“过犹不及”的道理，以及如何在复杂多变的世界中找到自己的立足点。 书中不乏对人生困境的探讨，作者并非回避现实中的苦难与无奈，但他总能以一种超然的视角，引导读者去看到事物积极的一面，去发掘困境中蕴藏的机遇。他谈论“知足”，并非鼓励安于现状，而是强调内心的富足，以及从有限中看到无限的可能性。他谈论“放下”，并非是放弃责任，而是指放下不必要的执念，放下对名利的过度追求，从而获得心灵的自由。 作者对中国传统诗词、书画、音乐等艺术形式有着深厚的造诣，这些艺术元素也常常在他的文字中闪耀。他会引用古诗来表达某种情感，或是借古画的意境来阐释某种哲理，让他的文字更具感染力和艺术美感。这些并非简单的引用，而是作者将艺术与思想融为一体，通过艺术的载体，传递更深层的文化内涵和人生智慧。 本书的另一大亮点，在于其平易近人的叙事风格。即便是在探讨一些较为深奥的哲学命题时，作者也始终保持着一种温和、亲切的语调，仿佛在与一位老朋友促膝长谈。他善于运用比喻，善于运用故事，让原本晦涩难懂的道理变得生动有趣，易于接受。这种“润物细无声”的叙述方式，使得读者在不知不觉中，就受到了思想的启迪和心灵的滋养。 他所倡导的“天人合一”的观念，并非是简单的物质与精神的二元对立，而是强调人与自然、人与社会的和谐共处，强调个体与整体的相互依存。他会从观察自然界的循环往复中，体会人生的四季更迭；他会从人与人之间的交往中，感悟“仁爱”的真谛。这种整体性的思考，使他的思想更具包容性和前瞻性。 在谈论“学习”时，作者强调的不仅仅是知识的获取，更是品格的塑造和心灵的成长。他会将学习与修身养性紧密结合，认为真正的学习，是为了让自己变得更好，让自己的内心更加充实和强大。他反对死记硬背，反对功利性的学习，而是提倡一种自觉的、充满乐趣的学习方式。 对于“时间”的理解，作者同样有着独到的见解。他不会用量化的方式来衡量时间，而是强调如何把握当下，如何让生命的每一刻都充满意义。他会在流水潺潺、花开花落中，感受到时间的流逝，同时也在对过往的回顾与对未来的展望中，体会时间的厚重。 本书的编排，也颇具匠心。每一篇文章，虽然独立成篇，却又前后呼应，共同构成了一幅完整的思想画卷。读者可以根据自己的兴趣，随意翻阅，也可以从头至尾，系统地阅读，都能从中获得不菲的收获。 总而言之，《禅意人生：一位智者的东方哲学之旅》是一本值得反复品读的经典之作。它不仅是一部思想的宝库，更是一份人生智慧的指南。它将引导你走向更深邃的内心世界，让你在体悟东方哲学魅力的同时，也找到属于自己的那份宁静与从容，拥抱更加丰富、更加有意义的人生。在这本书中，你将遇到一位真正的智者，他用他的智慧和人生经历，为你点亮前行的道路，让你在纷繁的世界中，找寻到那份属于自己的“禅意”。

评分☆☆☆☆☆

这本封面设计得古朴典雅，光是捧在手里就有一种沉甸甸的历史厚重感。我一直对中国传统文化抱有浓厚的兴趣，尤其是在哲学思辨和精神探索方面，总觉得现代社会的生活节奏太快，让人少了静下心来思考“道”与“悟”的机会。这本书的装帧很用心，纸张的质感摸起来就很舒服，那种微微泛黄的色调，仿佛能让人一秒钟穿越到那些旧日的书斋，空气中弥漫着墨香与檀香的混合气息。我期待它能提供一种不同的视角，去理解那些遥远而又深刻的东方智慧，而不是仅仅停留在教科书上冰冷的定义。希望作者能够以一种平易近人又不失学理深度的方式，为我们展开一幅关于心性修持与世界观构建的宏大图景。读这类书，最怕的就是晦涩难懂，希望这次的阅读体验能够兼顾学术的严谨与大众的可及性，让我这个普通爱好者也能从中汲取到滋养精神的甘泉。光是看到“典藏本”这三个字，就知道这不是一本快餐式的读物，它更像是收藏家书架上的一件珍宝，值得细细品味，反复摩挲。

评分☆☆☆☆☆

从这本书的篇章结构来看，似乎涵盖了从基础概念的辨析到更高层级的精神实践的探讨，这种由浅入深的编排方式很符合我的学习习惯。我通常喜欢先建立起坚实的基础认知，然后再逐步攀登到理论的高峰。特别是关于“实践”的部分，我非常好奇作者是如何将那些高悬于庙堂之上的理论，转化为可操作、可体悟的生活准则的。毕竟，思想的价值最终要落实在个体的生命体验上。如果这本书能提供一些富有启发性的案例或思考练习，帮助读者将书本知识内化为自身的处世哲学，那它的价值就不可估量了。我期待的不是简单的知识灌输，而是一场与先贤的对话，一次对自我心灵的深度扫描与校准。这种自我审视的过程，才是阅读这类书籍最宝贵的收获。

评分☆☆☆☆☆

最近读了几本关于古代哲人思想的书籍，大多侧重于某个具体的流派或概念的梳理，显得有些碎片化。我真正渴望的是一种贯穿始终、具有宏观视野的论述，能够将纷繁复杂的思想脉络清晰地勾勒出来，让人在浩瀚的知识海洋中不至于迷失方向。我寄希望于这本书能够担负起这样的使命，提供一个清晰的地图，让我们沿着先贤的足迹，一步步探索思想的深处。我尤其欣赏那种能够将看似矛盾的观点进行圆融调和的能力，将不同的学说放置在同一个历史背景下进行比较和分析，从而揭示其内在的共通性。如果这本书能做到这一点，那它就不仅仅是一本知识的汇编，更是一部思想的导览手册。那种“通透”的感觉，是阅读一切严肃哲学著作时都追求的最高境界。希望作者的笔触能够轻盈有力，既能展现出深厚的学术功底，又不至于让阅读过程变得过于沉重，让人望而却步。

评分☆☆☆☆☆

这本书的出版发行，本身就是一种文化事件。在如今这个信息爆炸、注意力稀缺的时代，能够静下心来精装出版一本关于深刻思想的书籍，需要极大的耐心和对文化传承的责任感。我更看重的是其文字的韵味和节奏感。好的学术写作，不应是干巴巴的论述，而应该拥有文学性的美感，如同行云流水般自然流畅，却又字字珠玑。我希望作者的遣词造句能够既准确传达原典的精髓，又能展现出独特的个人风格，读起来赏心悦目，令人回味无穷。那种阅读体验，应该像品尝一壶上好的陈年老茶，初尝微苦，回味悠长，每一次接触都有新的感悟。我期待这本“典藏本”能成为我案头常备的良师益友，在迷茫时提供方向，在喧嚣时带来片刻的宁静与清明。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我对市面上很多打着“国学复兴”旗号的书籍持保留态度，它们常常过度渲染神秘色彩，或是为了迎合市场而牺牲了内容的准确性和深度。这本书的作者名头很大，这给了我一定的信心，但我更关注的是内容本身是否禁得起推敲。我希望看到的，是扎根于文本的严谨考证，是对历史语境的充分尊重，以及对概念发展演变的清晰脉络梳理。阅读历史的智慧，最忌讳的就是用现代的眼光去苛求古人，或是用简单的二元对立去简单粗暴地划分流派。我期待这本书能带领我进入一个更细致入微的世界，理解那些经典文献在特定时代背景下的真实意涵。如果能有对不同时期解读差异的探讨，那就更好了，这能让我的理解更加立体和全面。我需要的是一把精密的手术刀，而不是一把大锤，去剖析这些深邃的思想内核。

评分☆☆☆☆☆

大师著作言简意赅

评分☆☆☆☆☆

这书要静下心来看，否则是看不下去的。

评分☆☆☆☆☆

很好！！！很好！！！

评分☆☆☆☆☆

400-300，给力

评分☆☆☆☆☆

季羡林谈佛（典藏本）

评分☆☆☆☆☆

用了塑封包装，闲了再看

评分☆☆☆☆☆

还好还好哈哈哈呵呵哈哈哈

评分☆☆☆☆☆

图书室收藏，开卷有益。

评分☆☆☆☆☆

很好！！！很好！！！