王阳明生活

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王勉三 著
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  • 养性
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出版社: 华中科技大学出版社
ISBN:9787568005012
版次:1
商品编码:11673513
包装:精装
丛书名: 阅读季
开本:32开
出版时间:2015-04-01
用纸:胶版纸
页数:208

具体描述

编辑推荐

  

  近代王阳明传记的开山之作
  全能大儒的惊世之学
  喧嚣之世的一剂良药
  千古一人的成长史
  阅读季·高端人文知识普及读物
  大家之书,有厚重的思想,纯正的知识,宁静的文字,是汨汨流淌的甘泉,绵绵不绝的文脉,有我们心智的滋养之道。
  我走进,我聆听,我在读……
  “阅读季”丛书精选中外大家的普及类人文著作,这些历经岁月沉淀的好书,为作者苦心孤诣,勤读精思所成,绝非粗制滥造,泥沙俱下之作,实为所涉及领域上乘的作品,有很高的阅读价值,特别适合作为图书馆、单位、家庭的基本藏书。
  “阅读季”丛书第一季收入以下八本图书:
  邓散木讲书法 邓散木
  古汉语入门 蒋绍愚 李新建
  古文字四讲 姜亮夫
  吕思勉谈读书治学 吕思勉
  品唐诗 施蛰存
  王阳明生活 王勉三
  中国文学小史 赵景深
  中国馔馐谭 齐如山

内容简介

  《王阳明生活》是关于王阳明的传记类作品。王阳明是明朝杰出的政治家、军事家和哲学家,本书简练地介绍了王阳明的一生,诸如他的生活,如家庭、幼年、游历、应试、政治、改过、讲学、贬谪、剿匪、平逆、晚年,等等,均包举无遗,让你全面了解王阳明的传奇一生,轻松读懂阳明心学的核心精髓——心即理、知行合一、致良知。

作者简介

  王勉三,生卒年不详,民国时期研究王阳明的著名学者,其《王阳明生活》一书,被后来出版的许多重要的王学著作广泛证引,影响颇大。
  这位清晰地描述了王阳明生活史的作者,他的生平资料我们却没有找到只言片语。我们只是想象着他是位乡间的老先生,或是闹市的读书人……身处积贫积弱、风雨飘零之世,感慨于王学在日本的兴盛,而我们自己却视“宝物”为无物。于是以痛惜的心情写下了这本小册子。这些情感炙热、条分缕析的文字,今天读来,依然会让我们所感、所思。

内页插图

精彩书评

  ★阳明学经过三百年的磨难,终于进入了生气勃勃的年代。不仅如此,由于当今社会人心驰于形下,流于机械,道义淡薄,要想陶冶品性,修养精神,那就只有求助于阳明学。这就是有识之人众口一致地希望振兴阳明学,青年志士竞相讴歌阳明学的原因。
  ——冈田武彦(日本学者)

目录

导言
第一章  幼年生活与其家庭
第一节  世代的书香门第
第二节  奇异的诞生

第二章  不凡的童子
第一节  一个天才的小诗人
第二节  何为第一等事

第三章少年时代之阳明
第一节  慷慨的游踪
第二节 新婚
第三节 学生生活

第四章  应试生活
第一节 “三人好做事”
第二节  两次京师会试的失败
第三节  少年时代的矛盾个性

第五章  初入仕途的政治生活
第一节  游历心得的贡献——御边政策
第二节  九华山之游

第六章  改过自新的生活
第一节  溺于词章仙佛之最后觉悟
第二节  授徒讲学

第七章  贬谪中的虎口余生
第一节  抗疏入狱之生活
第二节  艰难困苦的途中

第八章  龙场生活
第一节  初至龙场
第二节  哲学上惊人的大发明
第三节  几封书信的力量
第四节  贵阳讲学

第九章  谪限满期后的升迁
第一节  治庐陵县
第二节  昌明圣学的时代
第三节  遨游啸咏山水的生活
第四节  纯孝至情流露的陈情表

第十章  剿平诸寇
第一节  倡行十家牌法
第二节  肃清贼寇
第三节  偃武修文的时期
第十一章  讨逆戡乱
第一节  扑灭宁王的逆焰
第二节  功成以后的馋谤

第十二章  晚年的生活
第一节  重返故乡
第二节  再平贼寇
第三节  大哲学家最后的人生

参考书目
附录:日本人与阳明学














精彩书摘

  第三节 学生生活
  无论什么人,要想成一个伟大人物,必须先要从名师受业。翻开中国伟人的历史来看,哪一个不是受了名师的陶镕、指授,才能成就他的大功业、大学识,我们的阳明,自然也不能逃出例外。他有两个先生,一个是教授文的,一个是教授武的,现在来分别说之。
  (一)娄一斋——教文的娄一斋,名谅,上饶人,是个大学问家。对于理学——就是哲学,有深切的研究,那时正在广信讲学。阳明在江西结了婚之后,便带着他新婚的妻子,同归余姚。舟至广信地方过,闻知娄一斋在此讲学,他素来听说一斋学问非常之好,他就很为钦慕,苦于没有机会去见晤一次。这回恰好路过此地,便舍舟上岸,前去访谒。一斋见了阳明,异常喜爱,于是对阳明谈了许多宋儒“格物”之学。并又说:“圣人是可以学得到、做得到的。”这一次的谈话,使阳明得了不少的益处。娄一斋是个大理学家,所说的话,都是极有价值的。阳明想研究哲学的动机,便在这时开始了。后来能够发明“知行合一”的学说,在中国哲学史上,创辟一新境域,也得力于这次一斋谈话影响的不少。所以一斋就是阳明的第一个先生。
  (二)许璋——教武的许璋,字半圭,上虞人,是个大军事学家。凡天文、地理,及孙、吴韬略,奇门九遁之术,无不精晓。阳明的军事学识,多半受之于半圭。我们只看这样会用兵的阳明,就可以推测他的先生半圭的学问了。半圭是个淡于名禄,而又爱讲修道的。阳明在阳明洞养病时,也常同他的先生半圭,共参道妙。及阳明大功告成之后,送半圭一些金帛,半圭丝毫不肯受;阳明又想荐之于朝,半圭反说道:“爵赏非我所愿要的,你又何必以这些东西来相强呢!”后来活到七十多岁才死。阳明以文哭之,题其墓曰:“处士许璋之墓。”
  这两个先生,真可说是阳明的两位益师。学说上的成就,得力于教哲学的先生娄一斋;功业上的成就,得力于教军事学的先生许璋。要是没有这两位先生,阳明无论怎样,不能成就这样的伟大,然这正是阳明之幸啊!
  在这年,龙山公因丁外艰,回归余姚,于是命阳明和从弟冕阶、宫同着妹婿牧相等,在一处研究八股文,讲经析义,预备应试科举之用。人多一点,也无非是取其易收切磋之效。阳明白天里,对于课业,倒不十分用功去练习;可是每天晚上,候其余的人都入睡乡之后,他反而搜求经、史、子、集,殚精穷思地研究起来。
  他为什么要这样呢?原来他另抱了一个宗旨。他觉得学习八股文,无非徒供猎取功名仕禄之用,此外就毫无用处;至如经、史、子、集,是人终身受用不尽的。而且是每个人,都得应当研究的。所以,略于八股,而独特别致力于经、史、子、集了。
  过后,他的三位长辈同学,冕阶、宫、牧相,都觉得阳明所作的文字,大有突飞猛进,一日千里之势,愈做愈佳,竟无半点瑕疵可寻,均皆自愧不如。及知阳明在每天晚上,另又用功于经、史、子、集,于是都赞叹着说:“他原来在学八股文之外,又另去用功于经、史,那我们怎能及得他呢?”
  可怜的他们,只知以仕禄为目的去研究八股文,哪知世上还另有大学问、大道理,亟需研究的。他们要不是因附着阳明的一点关系,恐怕他们的名字,我们都莫能知道,他们只有寂寂无闻,同草木一般腐朽了。由此可见,人去研究学问,也须要放开远大眼光,立定高尚宗旨,不误入歧途才对呀!
  阳明因多读书,气质也一天一天地变化了。他先前有一最不好的习惯——少年最容易犯的坏习惯,就是善谑;换句话来讲罢,就是他先前很喜作轻薄语。这当然是件不好的毛病,他自从研究圣贤书籍之后,已觉得这是很不好的习惯,非得速改不可。他悔了,他悔以前这许多的过失了。
  他立志改过之后,由是不蹈先前的覆辙了。气质陡然一变,大众都很惊异起来。他们惊异阳明,忽然去了淳子髠、曼倩的谑态,却蓦地戴上一副晦庵、伊川的理学面孔了。于是都来诘问他,为什么这样?他回答说:“我先前爱放逸善谑,现在我已悔悟,那都是过失,我决定立志改去不再犯了。”大众虽是听着他这样说,可是还不敢十分相信他能毅然勇于改过。等待过了许多时,方才证明他的改过,并不是欺人之谈。大众不由得不对阳明肃然敛容,发生敬重之心,再也不敢同他来戏谑了。
  ……

前言/序言

  正是读书时候
  寂寂素然,朗朗玉震都在阅读的美好里。
  一抹青山,几点桃红,流水泛着暖,草庐里煎着新鲜的叶子,清茗味伴着竹林薄烟。读书的人在檐下合着书卷,透过江南,念着塞北归信。
  曲苑风荷,松荫叠碧,红鲤潜得深深,浮萍随着水韵,凉薰过后,唐诗也懒得动。知了一声入云,山更幽,人愈定。
  枫燃南山,菊点陶舍,拾枯枝、煮瀑布、插花、焚香、抄小令,散散几句,情起处,搁笔向天轻颂:古道西风瘦马。
  圆月寒山,天下清白。尘客绝履,仙猿无踪。围炉可与谁人夜话,挑灯汉书在杯酒中。古往今来,灰里冷,名就功成有还空。
  几行文韬,几行武略,几行悲切切,几行激烈烈。人间事,不过冷了向火困了眠。有书作枕,便是福田。
  窗前、月下、马上、溪边……处处可与千古相契。晴耕雨读,向来家风,这些都是画里的往事了。
  土壤长出了钢筋和水泥,我们住进了盒子里,眼睛镶进了显示屏,读书成了浏览资讯……
  急、燥、慌……
  电视里唱着歌:
  “这个世界变化太快了,我又该如何是好!”
  我想,还是读书吧。印在纸上的书,翻着有声,有扉页,有笔尖在文字下的行走,有一声叹息,有拍着膝盖忘了疼。
  澄心澈智,读善其身。
  当下,正是读书时候。

《心学之光:明代思想家王阳明的传奇一生与思想体系》 作者: [此处可自行填写一位虚构的作者名,例如:史月明] 内容简介: 在浩瀚的中国思想史长河中,王阳明如同一颗璀璨的星辰,以其独特的“心即理”哲学,深刻地影响了东亚乃至世界的思想格局。本书《心学之光》并非直接讲述王阳明如何度过日常生活中的具体细节,而是聚焦于他波澜壮阔的一生,以及贯穿其中的、革命性的心学思想体系的形成与发展。我们旨在揭示这位明代大儒如何在仕途的跌宕起伏、戎马倥偬的征战生涯,以及对生命本质的永恒追问中,一步步构建起那座足以抵御外在喧嚣、直抵内在真实的哲学殿堂。 本书的叙事将从王阳明早年的求索之旅开始。他并非天生就洞悉“致良知”的玄机,而是经历了漫长的挣扎与体悟。年少时,他对程朱理学虽曾深信不疑,却在实践中感到格格不入,总觉得“理”似乎悬而未决。这种内心的困惑,促使他踏上了更为艰深的探索之路。他曾一度沉迷于道家,又回转儒家,试图在诸子百家中寻求解脱。书中将细致描摹他如何从“格物致知”的表面功夫中觉醒,如何理解“格物”并非外在事物的考究,而是心之格物,即克制私欲、端正心念。我们还将探讨他“龙场悟道”这一标志性事件,并非神话般的灵光乍现,而是长期沉淀、无数次内省与反思在特定环境下的集中爆发。在那荒蛮之地,远离尘嚣,孤寂与挑战反而成就了他,使他得以放下一切外在的羁绊,专注于生命的本源——心。 “心即理”是王阳明思想的核心,本书将对其进行深入浅出的解读。我们将阐释,在阳明先生看来,心是宇宙万物的本体,也包含着一切道德的法则。这意味着,我们无需向外寻求真理,真理早已蕴藏在我们的心中。这种“心外无物”、“心外无理”的观念,是对当时占主导地位的朱子理学的一大突破。它强调了个体的主体性与能动性,将道德的根源从外在的经典和客观的道理,回归到人的内心。本书将通过分析阳明先生的语录、著作,以及他与门人的对话,来呈现这一思想是如何一步步清晰化、系统化的。 与“心即理”相辅相成的,是“致良知”。“良知”是人心固有的、不待学习而能知善恶的道德意识。阳明先生认为,人的本心是纯净的,只是被后天的习气和私欲所蒙蔽。而“致良知”的过程,便是去除蒙蔽,将这内在的良知显露出来,并将其运用到日常生活中的每时每刻。本书将详细探讨“致良知”的实践路径,这并非空泛的道德说教,而是具体的行为指导。它意味着在面对诱惑时,要听从内心的声音,辨别善恶;在处理事务时,要依循良知的指引,做出最恰当的抉择。我们将结合历史记载,来理解阳明先生本人是如何践行“致良知”的,例如他在平定宁王之乱时,如何在极端复杂的政治斗争中,依然保持内心的清明与决断。 “知行合一”则是王阳明心学在实践层面的重要体现。许多人误解“知行合一”为“知道就等于做到了”,其实不然。阳明先生强调的是,真知必然伴随着行动,而真正的行动也必定源于真知。知与行是同一件事的两个方面,如同车之两轮,鸟之双翼,不可分割。如果一个人声称自己知道,却从未付诸行动,那么他的“知”便是虚假的;反之,如果一个人行动了,却违背了内心的良知,那么他的“行”也是无的放矢。本书将通过分析阳明先生如何指导弟子,如何在生活中修习心学,来展现“知行合一”的深刻内涵。我们将看到,他鼓励弟子在事上磨炼,在实践中体悟,而不是闭门思过,空谈理论。 本书还将深入剖析王阳明思想的时代背景及其深远影响。明代中期,社会动荡,官场腐败,士人普遍感到迷茫与无力。在这样的背景下,阳明心学的兴起,无疑为人们提供了一种精神上的慰藉与方向。它将焦点从外部的社会结构与制度,转移到个体的内心修养,赋予了普通人自我完善、实现价值的可能性。王阳明并非孤芳自赏的学问家,他的思想不仅影响了明代社会,更远播至日本、朝鲜等地,成为东亚近世思想的重要源头。书中将简要梳理其思想在不同地域的传播与演变,以及后世对阳明心学的不同解读与发展,例如明末清初的“泰州学派”对阳明心学的激进阐释,以及近代以来学者对阳明心学的再发掘与新诠释。 在叙事上,《心学之光》将力求语言的平实与严谨,避免空泛的理论说教,而是通过生动的历史事件、精辟的哲学解读,以及对阳明先生人格魅力的描摹,来呈现一个立体、鲜活的王阳明。我们不回避他作为凡人所经历的坎坷与困惑,也赞颂他作为圣贤所展现出的智慧与光辉。本书旨在引导读者,在理解王阳明思想的同时,也能从中获得启发,思考如何在自己的人生中,践行那份源于内心的力量,点亮属于自己的“心学之光”。 我们相信,王阳明并非仅仅是历史书页中的一个名字,他的思想至今仍具有强大的生命力。在信息爆炸、节奏飞快的现代社会,人们比以往任何时候都更需要一种向内审视的力量,一种不为外界所扰、坚守内心的勇气。《心学之光》正是希望成为连接读者与这位伟大思想家的一座桥梁,让阳明的智慧之光,照亮我们前行的道路。

用户评价

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坦白说,《王阳明生活》这本书给我的感觉是,它不仅仅是一本关于某个历史人物的书,更像是一堂关于如何“做人”的哲学课。作者并没有刻意去神化王阳明,而是将他置于一个真实的生活环境中,展现了他作为一个凡人,是如何一步步走向圣人的。我最欣赏的是书中对阳明先生“龙场悟道”的描写。它并非简单地叙述一个顿悟的时刻,而是通过对他当时所处的艰难环境,以及他内心的挣扎与反思的细致描绘,让我们体会到那个“悟”是多么来之不易。那种在绝境中寻找出路,在孤独中坚定信念的力量,读来令人肃然起敬。书中还穿插了许多阳明先生的生活片段,例如他对养生的看法,他对艺术的喜爱,以及他与门人的互动。这些看似琐碎的细节,却共同勾勒出一个完整而鲜活的人物形象。它让我明白,伟大的思想家,同样有着普通人的喜怒哀乐,而正是这种真实,才让他的思想更具感染力。读这本书,我不仅仅是在了解王阳明,更是在反思自己的人生,思考如何在纷繁复杂的世界中,找到属于自己的那条“良知”之路。

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我一直认为,能够真正打动人心的,往往是那些看似平凡却充满力量的细节。《王阳明生活》这本书,恰恰做到了这一点。作者以一种极其温润而富有洞察力的笔触,带领我们走进王阳明的日常生活,感受他作为一个鲜活生命的呼吸与脉动。书中对于阳明先生处理具体事务的描写,尤其让我受益匪浅。无论是面对棘手的政务,还是与人交往中的细微之处,他都始终秉持着“致良知”的原则,用一种平和而坚定的方式去化解矛盾,寻求最优的解决方案。这让我深刻体会到,“致良知”并非是高不可攀的理论,而是可以融入日常生活,指导我们做出明智选择的实践准则。书中也描绘了阳明先生在人生低谷时的心态,以及他是如何从中汲取力量,继续前行的。那种不屈不挠的精神,以及对人生始终抱有的希望,让我倍感鼓舞。读完这本书,我感觉自己仿佛与一位智慧的长者进行了一次深入的交流,他不仅教我道理,更让我看到了如何将道理融入生活,活出真正的自己。

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初读《王阳明生活》,我脑海中浮现的并非是史书上那个叱咤风云的政治家和军事家,而是一个行走在人生路上的智者。本书最吸引我的地方在于,它将王阳明的哲学思想,以一种极其贴近普通人生活的方式呈现出来。作者并非将“知行合一”、“致良知”等概念进行枯燥的理论阐述,而是通过描绘阳明先生在日常生活中的种种经历,生动地诠释了这些思想的实践意义。我尤其欣赏书中关于阳明先生如何面对逆境的篇章。他并非像普通人那样怨天尤人,而是从内心深处寻找力量,用一种平和而坚韧的态度去化解危机。这种“在事上磨”的精神,通过一个个具体的故事,变得触手可及。书中对阳明先生与家人、朋友的交往也有着细腻的刻画,从中我看到了他作为一个人,也有着丰富的情感和人性的光辉。读这本书,我仿佛看到了一种“活着的智慧”,一种能够融入生活,并且真正指导我们如何去生活的智慧。它让我深刻体会到,伟大的思想并非只存在于书斋之中,它同样可以闪耀在日常的柴米油盐、悲欢离合之中。

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这本《王阳明生活》的书我早就耳闻其名,但一直没有机会拜读,直到最近才终于得偿所愿。翻开书页的那一刻,我便被其独特的叙事方式深深吸引。作者并非直接罗列王阳明一生的功绩与思想,而是以一种极其细腻、贴近生活化的笔触,将我们带入了一个鲜活的阳明先生的日常。我仿佛能够感受到他行走在乡间小路上的风,听到他与弟子们围炉夜话时的谈笑,甚至闻到他案头书卷的墨香。书中最让我印象深刻的是对阳明先生“致良知”学说的阐释。它并非高高在上的哲学理论,而是融入了他处理人际关系、面对困境时的每一个选择之中。比如,书中描绘了他如何在家中与家人相处,如何处理政务中的复杂人情,如何应对被贬谪的艰难时刻。这些生活化的场景,让“致良知”不再是空洞的口号,而是切实可行的人生指南。读完第一部分,我感觉自己仿佛与阳明先生进行了一场跨越时空的对话,他对生活的热爱、对真理的追求,以及在困境中依然保持的乐观与豁达,都给了我极大的启迪。这本书让我看到了一个有血有肉、充满智慧的王阳明,而非仅仅是一个被供奉在历史殿堂的圣人。

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说实话,我买《王阳明生活》这本书,一开始是被封面设计吸引的。那种古朴而又不失雅致的感觉,让我觉得里面一定藏着不少有分量的东西。拿到手后,我并没有一口气读完,而是每天抽出一点时间,像品一杯香茗一样,慢慢地咀嚼。这本书的语言风格非常独特,它不像许多传记那样严肃说教,而是充满了生活气息,甚至带有一些俏皮和幽默。作者似乎是一位非常了解阳明先生的知己,用一种轻松自然的语调,娓娓道来。我特别喜欢书中对于阳明先生一些生活细节的描写,比如他对饮食的讲究,他对园林的喜爱,甚至是他偶尔的小脾气。这些细节让我觉得,这位伟大的哲学家,也是一个非常真实、非常可爱的人。通过这些描写,我更能理解他的思想是如何在生活的土壤中生根发芽的。“心即理”这个概念,在书中被赋予了全新的生命。它不再是抽象的论断,而是体现在阳明先生对身边事物的细致观察和对内心感受的真诚体悟中。我感觉这本书不仅仅是在讲述王阳明的故事,更是在教我们如何去过一种更有意义、更贴近自己内心生活的方式。

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书很薄,可粗浅了解阳明之一生。有价值的阳明传记实在无多。

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写得很平实,很口语化。。。

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绝对经典的入门读物,好东东。

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