具體描述
內容簡介
《太平聖惠方》百捲始編於北宋太平興國三年（978），刊成於淳化三年（992），曆十四年而書成，捲八收錄南朝醫師秘傳本《傷寒論》，故以『南朝秘本』名之。孫思邈《韆金要方》捲九雲：『江南諸師秘《仲景要方》不傳。』『南朝秘本』即江南諸師視為枕中鴻秘不輕示人者。醫師間傳抄或有所隱，故《太平聖惠方》捲八收錄者為殘捲。《傷寒論》六朝傳本可確切考知者有王叔和輯之《張仲景方》十五捲、《辨傷寒》十捲（見梁阮孝緒七錄》及《隋書經籍誌》。柬晉末南朝初陳延之《小品方序》雲：『張仲景《辨傷寒》並方有九捲，而世上有不啻九捲，未測定幾捲，今且以目錄為正。』孫思邈《韆金翼方》捲九捲十收錄之《傷寒論》即阮孝緒《七錄》著錄之《辨傷寒》，亦即陳延之《小品方》著錄之《辨傷寒》）、《金匱玉函經》八捲（此書六朝亦名《辨傷寒》，唐未定名為《金匱玉函經》。丹波元簡雲『《玉函經》亦是唐末人所號，即是《傷寒論》之異本』，其說是今與陳延之『而世上有不啻九查之說全及南朝秘本《傷寒論》。《辨傷寒》《金匱玉函經》《南朝秘本》皆以《張仲景方》為祖本。三書今存，綜閤研讀，可得《傷寒論》六朝古本概貌及文本演變軌跡。
內頁插圖
目錄
影印南朝秘本《傷寒論》校注考證南朝秘本《傷寒論》概說
南朝秘本《傷寒論》校注
（一）傷寒敘論
（二）辨傷寒脈候
（三）傷寒受病日數次第病證：
（四）辨太陽病形證
（五）辨陽明病形證
（六）辨少陽病形證
（七）辨太陰病形證
（八）辨少陰病形證
（九）辨厥陰病形證
（十）辨傷寒熱病兩感證候
（十一）辨傷寒熱病不可治形候
（十二）辨可發汗形證
（十三）辨不可發汗形證
（十四）辨可吐形證
（十五）辨不可吐形證
（十六）辨可下形證
（十七）辨不可下形證
（十八）辨可灸形證
（十九）辨不可灸形證
（二十）辨可火形證
（二一）辨不可火形證
（二二）辨可水形證
（三三）辨不可水形證
……
《傷寒三陰三陽應用湯散諸方》考釋
影印日本金澤文庫[南朝秘本]《傷寒論》《太平聖惠方》捲八
南秘本《傷寒論》的重要價值
宋本《傷寒論》以南朝秘本為校本
敦煌《傷寒論》秘捲
影印敦煌《傷寒論》秘捲
前言/序言
用戶評價
我是他的忠實粉
評分《象雄大藏經》中的《甘露寶藏四本目》，即《根本醫典藍本目》、《養生藥典白本目》、《療方花本目》、《治病黑本目》中記錄瞭大量的常見疾病預防和治療方法、藥用植物的性狀和療效等。據介紹，藏醫體係的形成與《象雄大藏經》中所展示的內容密不可分。
評分[元]李治《敬齋古今黈》捲五：“前人論三古各彆者，從所見者言之，故不同。然以吾身從今日觀之，則洪荒太極也，不得以古今命名。大抵自羲、農至堯、舜，為上古；三代之世，為中古；自戰國至於今日以前，皆下古也。”
評分歐洲曆史書上，一般把從最早國傢的齣現到公元476年西羅馬帝國滅亡這段曆史，叫上古史。歐洲在這段時期處於奴隸社會，所以也把上古社會說成奴隸社會。如果從全世界範圍講，就不完全一樣，比如我們中國，進入封建社會比歐洲要早得多。
評分《禮記·禮運》“始諸飲食” 唐孔穎達疏：“ 伏羲為上古，神農為中古， 五帝為下古。”
評分南朝秘本即太平聖惠方版本，具有較高文獻價值。
評分雀巢（Nestle）濃臻交響咖啡 幾米璀璨星空限量版 15g*5（贈品）
評分對於古象雄文化來說，要使其“活起來”，無法繞過一部全景式反映古象雄文明的百科全書——《象雄大藏經》。然而長期以來，因其缺乏漢譯版本，緻使我國對象雄文化的研究基本處於停滯狀態。相比之下，國外對象雄文化的研究和重視程度已走在前麵，催促著我們去挖掘和梳理這一寶藏。
評分！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
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