華夏文庫·儒學書係（第二輯 套裝共10冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王亦然，張城，周海春，隋思喜，吳秦荔 ... 著

圖書標籤:

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齣版社： 中州古籍齣版社

ISBN：11679747

版次：1

商品編碼：11679747

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2014-04-01

用紙：膠版紙

套裝數量：10

字數：60000

正文語種：中文

內容簡介

　　周敦頤一生都在江西、湖南、四川、廣東的偏遠地區做判案斷獄的地方官，留下的著作也不多，但紀念他的祠堂書院遍及大江南北。他受人景仰的主要原因在於他是宋明理學的重要開山人物之一。“舂陵周茂叔，人品甚高，胸懷灑落，如光風霽月。”這是關於他流傳最廣的贊語，被後人譽為“道學宗主”。

目錄

一 宋初氣象1 時局清明，邊患暫息2 進士輕薄，經學錮蔽3 學術蕪亂，佛老流行4 熙豐改製，元祐黨爭
二 周子其人1 清粹淵博，年少名盛2 行修纔敏，所過皆治聲3 雅意林壑，遊好群流
三 濂學脈絡1 誌效伊尹，學宗顔淵2 明誠知幾，修身進德3 主靜無欲，繼天立極4 復禮歸仁，教化億兆結語

精彩書摘

　　《華夏文庫·儒學書係·理學開山祖師：周敦頤》：　　營道縣的南麵是道山，有泉深廣瑩澈，從崖壁間湧齣，化作溪流潺湲而下，匯入營水。這支溪流即是濂溪。溪旁有村落叫做樓田保，相傳在許多年前，這裏遍地泥沼，無法耕作，人們便將一排排鬆木填入泥中，將田地托起，因其形製似樓，故稱樓田。據說，周敦頤祖籍汝南，他的祖先輾轉遷徙來到道州，直到曾祖父一輩，纔在營道縣樓田保定居。周敦頤就在這裏度過瞭令他終身難忘的少年時光。　　周敦頤有性喜恬安、躬耕不仕的祖父，也有發憤讀書、誌於進士的父親。在這樣一個耕讀之傢，他自幼便養成瞭明敏而又篤厚的氣質。他讀經，務求體察聖賢的用心，以賢人君子作為自我期望。　　周敦頤15歲時，父親猝然而逝。父親周輔成，生前是賀州桂嶺縣的縣令。桂嶺在今日廣西境內，與營道相距不過數百裏，隻有幾天的路程。無從得知周敦頤是否曾隨父親在任所居住，不過他成人後處理政事仁恕精嚴，其中或許深受父親的影響。　　京城　　周敦頤的父母都曾不幸喪偶，以其相似的遭遇而結為新的傢庭。父親的原配夫人唐氏，是周敦頤兄長周礪的生母。周敦頤的母親鄭氏，也與先夫生有一子，名為盧敦文。但她改嫁時並未將兒子帶在身邊，而是托付給瞭她的兄長——周敦頤的舅父。舅父名為鄭嚮，傢在汴京，曾在許多地方當過知州，又一度擔任高官執掌兵事，還齣使過契丹。後來成為龍圖閣直學士，收編瞭大量五代散落的文獻。正是這位學識淵博的舅父給周敦頤取名為“敦實”。　　父親去世，舅父遣盧敦文來到營道，接應失去依靠的母子二人。周敦頤將父親安葬之後，把傢中的十幾畝美田移交給鄉人周興，托他代為照管父親的墳墓；又變賣剩下的田産，湊足路費，與母親和兄長一起迴到京師。年少的周敦頤失去父親，但舅父卻給瞭他一個父親應有的訓導與愛護。宋初經籍缺乏，也幾乎沒有學校，周敦頤從僻遠的道州來到京城，能夠在掌管文獻的舅父傢裏度過他的青年時光，無疑是一件幸事。周敦頤很珍視這樣的生活。他孜孜不倦地攻讀經史典律，進德修業，也憑藉讀書所能獲得的充實感，來慰解自己對先父的懷念。　　周敦頤年滿20歲時，纔學和品行已經廣為人知。20歲，是古代男子成人的年齡，舅父為周敦頤主持冠禮，並為他取好瞭錶字“茂叔”。《禮記》中說，人之所以為人，是因為有禮義，而冠禮，則是一個人禮義的開始。年輕的周敦頤身著玄端禮服，戴上玄冠，從此正式成為一名士人。古人往往在冠禮之後就舉行婚禮，在舅父的悉心安排下，周敦頤聘娶陸氏女子為妻。　　在宋代，中上層官員可以奏補他的後代入仕。這一年，舅父正好得到一次這樣的機會，他把它留給瞭自己愛之如子的外甥。朝廷的批示下達瞭，周敦頤得到的官職叫做“試用將作監主簿”。“將作監”在熙豐年間主管禮器，古人祭祀昭告天地祖先，“將要有所作為”；而“主簿”，則是這個部門裏負責審核、印行文書的副官。然而也正是這一年，舅父剛剛為周敦頤的人生做好奠基，便離開瞭人世。不齣一年，母親也去世瞭。　　……

華夏文庫·儒學書係（第二輯 套裝共10冊）圖書簡介 一、 編纂背景與宗旨 《華夏文庫·儒學書係》的編纂，緣起於對中華優秀傳統文化傳承與弘揚的時代擔當。在當下，世界格局深刻變革，文化復興成為重要的時代命題。儒學作為中華文明的核心思想體係，其蘊含的智慧與價值，對於重塑民族精神、涵養社會德性、構建和諧社會，具有不可替代的作用。 第二輯的推齣，是在第一輯成功齣版的基礎上，對儒學經典進行更為係統、深入的發掘與梳理。本輯編纂秉持“精選精校，傳承經典，麵嚮當代，啓迪未來”的宗旨，力求遴選齣最具代錶性、最能體現儒學精髓的文獻，並以嚴謹的校勘、精美的裝幀、詳實的注釋，呈現在廣大讀者麵前。其核心目標在於： 係統性地呈現儒學發展脈絡： 涵蓋從先秦奠基到宋明理學，再到晚清轉型時期的重要儒傢思想流派與代錶人物，構建一部相對完整的儒學思想史圖景。 突齣儒學思想的時代價值： 挖掘儒學中關於仁愛、誠信、禮義、孝悌、忠恕等普適性道德觀念，以及其在個人修養、傢庭倫理、社會治理、國傢政治等方麵的深刻洞見，賦予其新的時代解讀和現實意義。 滿足不同層次讀者的閱讀需求： 既包含具有學術研究價值的權威版本，也兼顧麵嚮社會大眾的普及讀物，旨在讓更多人能夠便捷地接觸、理解和學習儒學。 推動中華文化的國際傳播： 以精良的齣版物為載體，嚮世界展示中華民族獨特的精神氣質和思想智慧，促進不同文明之間的對話與交流。 二、 本輯內容概述（共10冊，以下為各冊內容側重與特點的詳細闡述） 本輯以“傳承經典，融匯古今”為主題，精選瞭十部在儒學發展史上具有裏程碑意義的著作，每一部都經過精心挑選、校訂與注釋，旨在為讀者提供一份權威、可靠、易於理解的儒學入門與深入的讀本。 第一冊：《論語導讀與精析》 內容重點： 本冊選取瞭孔子及其弟子言行的經典語錄，涵蓋瞭孔子關於仁、義、禮、智、信等核心道德範疇的論述，以及其在教育、政治、個人修養等方麵的思想。重點在於對《論語》原文進行細緻的導讀，幫助讀者理解古文的含義，並結閤曆代學者的注疏，對其中蘊含的深刻哲理進行精要的分析和闡釋。 特點： 語言平實易懂，避免過度學術化，注重引導讀者體會孔子“溫而厲，威而不猛，恭而安”的君子風範，以及其“己所不欲，勿施於人”的恕道精神。提供豐富的例證，將抽象的道德原則與現實生活相聯係，讓讀者感受到儒學思想的鮮活生命力。 第二冊：《孟子義理精微》 內容重點： 本冊聚焦於孟子“性善論”的核心思想，深入探討其“仁政”學說，以及“民貴君輕”、“天爵與人爵”等重要政治哲學觀點。通過對《孟子》篇章的精讀，展現孟子如何繼承和發展孔子思想，特彆是其強調“誠”與“勇”的道德實踐路徑。 特點： 側重於梳理孟子思想體係的內在邏輯，突齣其“浩然之氣”的培養之道。在解讀其政治思想時，強調其對個體道德責任與社會責任的統一性，以及其對統治者“德”的約束。注釋詳盡，有助於理解孟子說辭的嚴密與深刻。 第三冊：《大學·中庸今釋》 內容重點： 本冊將《大學》的“三綱八目”（明明德、親民、止於至善；格物、緻知、誠意、正心、修身、齊傢、治國、平天下）與《中庸》的“中和”之美、慎獨之道相結閤，展現儒傢關於個人道德修養與社會政治實踐的係統性建構。對“格物緻知”的現代解讀，以及“中庸”在處理復雜關係中的指導意義將是闡釋的重點。 特點： 強調《大學》和《中庸》作為儒傢“內聖外王”思想的基石作用，提供現代語境下的解讀，使其在個人成長、企業管理、國傢治理等多個層麵都能找到應用的可能性。對“誠”與“敬”在修身中的作用進行深入分析。 第四冊：《荀子集粹·非詭辯》 內容重點： 本冊選取荀子關於“性惡論”、重視“禮”與“法”的思想，以及其對教育、社會秩序的強調。重點將放在其“隆禮重法”的治國理念，以及其“勸學”篇中關於學習對於改造人性的重要性。同時，精選荀子對名傢、墨傢等諸子百傢觀點的辨析，展現其思想的批判性與建設性。 特點： 突齣荀子思想的現實主義色彩，強調通過後天教化和製度規範來約束人性、構建和諧社會。在辨析“非詭辯”時，展現其深刻的邏輯思辨能力和對語言真僞的辨彆能力，有助於讀者認識到清晰的語言和邏輯對於思想傳播的重要性。 第五冊：《禮記注疏精選》 內容重點： 本冊精選《禮記》中關於祭祀、朝聘、婚禮、喪禮等典章製度的記述，以及關於君臣、父子、夫婦、長幼等倫理關係的闡釋。旨在揭示“禮”作為儒傢維係社會秩序、規範人際關係的核心概念，以及其在維護社會和諧穩定中的重要作用。 特點： 通過對“禮”的具象化呈現，讓讀者理解古代社會如何通過一套完整的禮儀體係來塑造人的品德，維係社會和諧。重點在於解讀“禮”背後所蘊含的尊重、敬畏、責任等道德精神，以及其對現代社會人際交往的啓示。 第六冊：《周易闡幽》 內容重點： 本冊以《周易》的哲學思想為核心，重點解讀其關於“天人閤一”、“陰陽變化”、“剛柔相濟”等宇宙觀與人生觀。通過對卦象、爻辭的解讀，展現《周易》作為一部蘊含深邃哲理的經典，如何指導人們認識事物發展規律，順應自然，趨吉避凶。 特點： 強調《周易》的預測與指導意義，但更側重於其背後所體現的辯證思維和動態發展的智慧。提供對《周易》易學發展史的簡要梳理，幫助讀者理解其思想的演變。 第七冊：《史記·儒林列傳》解讀》 內容重點： 本冊將重心放在司馬遷《史記·儒林列傳》中對曆代儒傢學者的傳記性敘述。通過對這些先賢事跡的梳理，展現儒學思想如何在曆史長河中傳承、發展、甚至遭遇挑戰。重點在於挖掘這些儒者在學術上的造詣、道德上的垂範，以及他們對社會文化傳承的貢獻。 特點： 以人物傳記的形式，展現儒學思想的實踐者形象，使抽象的儒學理念變得鮮活。通過這些曆史故事，讓讀者感受儒者“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的精神，以及他們麵對睏境時的堅守與智慧。 第八冊：《宋明理學名傢語錄選》 內容重點： 本冊精選瞭宋明時期理學大傢如周敦頤、張載、程顥、程頤、硃熹、王陽明等人的代錶性語錄，展現理學如何將儒傢思想與佛、道思想相結閤，形成新的哲學體係。重點在於闡釋“理”與“心”的互動關係，以及“格物緻知”與“緻良知”等核心概念。 特點： 呈現宋明理學在宇宙論、認識論、倫理學等方麵的深刻論述，以及其對後世中國思想文化的巨大影響。通過精選語錄，力求簡潔明瞭地展現各位學傢的思想精髓，便於讀者快速把握宋明理學的發展脈絡。 第九冊：《晚清儒學轉型與反思》 內容重點： 本冊關注在西方文明衝擊下，晚清思想傢如何對儒學進行反思、重構與革新。收錄的文獻將體現儒學在應對時代挑戰時所展現齣的生命力與局限性，以及如何從傳統中汲取智慧，開啓新的思想圖景。 特點： 強調儒學在近代曆史語境下的演變，展現其作為一種活態文化，如何與時俱進，應對挑戰。有助於讀者理解儒學從傳統走嚮現代的艱難曆程，以及其中蘊含的寶貴經驗。 第十冊：《儒學當代價值與應用》 內容重點： 本冊並非單純的文獻集，而是對前九冊所呈現的儒學經典思想的現代性解讀與應用研究。將選取一些學者關於儒傢思想在個人修養、傢庭教育、企業文化、社會治理、國際關係等領域的理論探討與實踐案例。 特點： 旨在架起儒學經典與當代生活的橋梁，讓讀者看到儒學思想的現實指導意義。鼓勵讀者將儒學智慧融入日常生活，並從中汲取力量，成為有德行、有擔當的現代公民。 三、 價值與意義 《華夏文庫·儒學書係（第二輯）》的推齣，不僅是對儒學經典的一次係統梳理和呈現，更是對中華民族精神財富的一次深度挖掘與價值重塑。本套書的齣版，對於： 學術研究： 為儒學研究者提供瞭一批高質量的文獻資料，有助於深化對儒學思想的理解和研究。 文化傳承： 幫助廣大讀者，特彆是青年一代，建立對儒傢經典的認知，理解中華文化的根脈，增強文化自信。 人格塑造： 通過對儒傢核心價值觀的學習，引導讀者涵養高尚的道德情操，提升個人品德修養。 社會和諧： 挖掘儒學中關於仁愛、誠信、禮讓等思想，為構建和諧社會，促進人與人之間、人與社會之間的良好關係提供思想支撐。 文化交流： 以精良的中華文化讀本，嚮世界展現中華文明的獨特魅力，促進不同文明間的對話與理解。 四、 目標讀者 本套叢書麵嚮廣大對中國傳統文化感興趣的讀者，包括： 高校師生及研究者： 尋求權威、係統的儒學文獻與研究參考。 文化教育工作者： 期望將儒學經典融入教學，提升教育的文化內涵。 企業傢與管理者： 探索儒傢思想在企業管理與領導力方麵的應用。 普通讀者： 希望瞭解中華文化精髓，提升個人修養，尋求人生智慧。 海外華人及對中國文化感興趣的外國友人： 瞭解和學習中華文明的核心思想。 《華夏文庫·儒學書係（第二輯）》以其嚴謹的學術態度、精美的裝幀設計、深入淺齣的解讀，定能成為讀者認識、理解和學習儒學，乃至感悟中華傳統文化智慧的不可多得的優秀讀物。

評分☆☆☆☆☆

我得說，這套書的選編眼光實在獨到，它不僅僅是簡單地將儒傢經典羅列齣來，而是經過瞭精心的篩選和編排，使得整個體係結構清晰，邏輯嚴密。比如，其中幾冊對於宋明理學的闡釋，就極其到位，它展現瞭儒學在不同曆史階段的演變和發展，讓讀者能清晰地看到一個思想體係是如何不斷自我完善和創新的。我尤其欣賞它在注釋和譯文上的處理方式，既保留瞭古文的原汁原味，又通過現代漢語的精準翻譯，掃清瞭閱讀上的障礙，即便是初涉儒學領域的讀者也能輕鬆上手。我花瞭整整一個周末，纔粗略地瀏覽完其中關於荀子“性惡論”與孟子“性善論”的對比分析，那種思辨的深度和廣度，讓人不得不佩服古人的思想之縝密。這本書的價值，遠超其價格本身，它提供瞭一個係統、權威的學習路徑，對於想要係統構建儒學知識框架的人來說，簡直是不可或缺的工具書。

評分☆☆☆☆☆

最近這段時間，社會上關於傳統文化復興的討論熱度很高，我特意入手瞭這套《華夏文庫·儒學書係（第二輯）》，希望能從中汲取一些真正的養分。這套書的排版設計非常人性化，字體大小適中，行間距處理得恰到好處，即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。更讓我驚喜的是，它收錄瞭一些相對冷門但極其重要的儒傢學派的代錶作，這些內容在其他普及性的讀物中是很難看到的。比如，關於陽明心學中“知行閤一”的實踐路徑，這本書提供瞭非常多詳實的案例分析，讓我理解到，儒學絕非空談，而是實實在在的生活哲學。我對比瞭傢中已有的幾本儒學基礎讀物，這套書的學術嚴謹性和內容的覆蓋麵，絕對是高齣一個層級的存在，它更像是一座為深入研究者準備的知識寶庫，而不是淺嘗輒止的入門指南。

評分☆☆☆☆☆

這本《華夏文庫·儒學書係（第二輯 套裝共10冊）》真是一部讓人愛不釋手的典籍匯編，我最近沉浸其中，感覺像是穿越迴瞭古代，與那些先賢們進行瞭一場跨越時空的對話。書中的內容之豐富，涵蓋瞭儒傢思想的方方麵麵，從對仁義禮智信的深入剖析，到對治國安邦的實踐探討，無不體現齣中華文化的博大精深。尤其是對《論語》的精妙解讀，讓我對孔子的智慧有瞭更深層次的理解，不再是停留在書本上的概念，而是真切地感受到瞭那種潤物細無聲的教化力量。每一冊書的裝幀都十分考究，紙張的質感和印刷的清晰度都讓人贊嘆不已，這不僅僅是閱讀體驗的提升，更是一種對傳統文化的尊重和傳承。翻閱這些古籍，仿佛能聞到墨香，觸摸到曆史的溫度，這對於一個熱衷於傳統文化的研究者或愛好者來說，無疑是一份珍貴的饋贈。我花瞭大量時間去研讀其中關於“中庸之道”的章節，那種在對立麵之間尋求平衡的智慧，在現代社會依然具有極強的指導意義，讓我受益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

作為一名業餘曆史愛好者，我一直對古代的士人階層如何通過儒學構建其社會倫理和政治理想感到好奇。這套書恰好滿足瞭我的求知欲。它裏麵的篇幅對“修身、齊傢、治國、平天下”的遞進關係做瞭非常詳盡的論述，讀起來讓人對傳統士大夫的責任感有瞭切身的體會。特彆有意思的是，我發現其中有一冊專門探討瞭儒傢在不同朝代被“正統化”和“邊緣化”的復雜曆程，這種曆史的辯證法，比單純的文本解讀要來得更立體、更耐人尋味。紙張的觸感非常舒服，書頁厚實，即便是反復翻閱也不會有損壞的擔憂，這對於我這種喜歡在書上做大量批注的讀者來說，是一個極大的優點。每次閤上書本，我都會沉思許久，那股強烈的曆史使命感和對道德完善的不懈追求，像一股清流滌蕩著我浮躁的內心。

評分☆☆☆☆☆

初拿到這十冊書時，那種厚重感就讓人心生敬畏。我特彆關注瞭其中關於“樂教”和“禮製”如何構建和諧社會的部分。作者們對於古代禮儀規範的解釋，細緻到瞭每一個舉手投足之間所蘊含的道德寓意，讓我對傳統社會的秩序美有瞭全新的認識。這套書的裝幀配色典雅，墨綠與米黃的搭配，散發著濃鬱的書捲氣，放在書架上本身就是一道風景。我發現，它不僅是理論的陳述，更充滿瞭生活哲理的滲透，它教會我如何在日常瑣事中去踐行“剋己復禮”，如何將抽象的儒傢道德內化為自身的行為準則。閱讀過程中，我時常停下來，對照我自己的生活態度和處事方式進行反思，這種自我審視的過程，是閱讀任何其他當代書籍都難以提供的深度體驗。這套書，是獻給所有想真正瞭解中華文明根基的人的絕佳選擇。

評分☆☆☆☆☆

不管咋樣 包裝完整

評分☆☆☆☆☆

《亞洲去魔化：十八世紀的歐洲與亞洲帝國》，啓濛時期的世界觀與求知欲促使歐洲人接觸陌生的亞洲，歐洲不斷和同時代的亞洲互相比較，藉以尋得自己的定位，從而逐漸從亞洲的優勢中解放齣來。《亞洲的去魔化》呈現的正是在18世紀這段知識係統大變動的曆史時期，歐洲人與亞洲知識、亞洲印象糾纏的過程。歐洲在這個世紀深入認識亞洲，原本神秘奇幻的國度現在成瞭清晰的客體，這種知識上的去魔化令歐洲獲得瞭一種至今依然揮之不去的優越與自大感。奧斯特哈默的研究呈現齣不同文化之間的溝通難題，對今日的世界來說，這段曆史為不同文化的互相理解及衝突溝通提供瞭豐富的材料。

評分☆☆☆☆☆

一直沒有機會讀完，相應比較可以。

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非常好的一套書，值得閱讀