具體描述
內容簡介
《平凡的一生》為印順法師的自傳，詳細敘述其一生齣傢、修學、弘法的因緣。書後附錄瞭由印順文教基金會提供的印順法師著作年錶，以及略傳、年譜，以便讀者更深入地瞭解印順法師的學思生涯。《平凡的一生》先後有三個版本：
1971年夏天，法師“深感身體的不適，所以寫瞭自傳式的《平凡的一生》，略述一生齣傢、修學、弘法的因緣”，共分二十六篇。後編入《華雨香雲》一書。
1994年，法師八十九歲，距離寫作《平凡的一生》已二十多年。法師謙稱“在這二十年中，雖說沒有什麼可寫的，但到底過瞭這麼久的歲月，也有多少可寫的”，於是“對舊作作瞭補充，或時日的修正”，將一版中《寫作與齣版的迴憶》一文分拆擴寫為《寫作的迴憶》、《齣版的殊勝因緣》兩篇，又增寫瞭《三部書》、《懷念大法師》、《半天課》、《我與居士的佛教事業》、《老年病更多》五篇文字。全書共三十二篇，即《平凡的一生》（增訂本），1994年由颱灣正聞齣版社齣版。
1998年，法師九十三歲高齡時，對《平凡的一生》（增訂本）再作修訂和補充，增寫瞭《大陸之旅》、《舊地重遊》、《早年的修學曆程》三篇文字。全書共三十五篇，即《平凡的一生》（重訂本），2005年6月由颱灣正聞齣版社齣版。
本書即以2005年正聞版《平凡的一生》（重訂本）為底本。
目錄
一 一生難忘是因緣二 齣傢難
三 普陀·廈門·武昌
四 誰使我離開瞭普陀
五 最難得的八年
六 三部書
七 業緣未瞭死何難
八 我迴到瞭江南
九 廈門·香港·颱灣
一○ 懷念大法師
一一 墓庫運還是法運亨通
一二 香港與我無緣
一三 漫天風雨三部麯
一四 《佛法概論》
一五 餘波蕩漾何時瞭
一六 我真的病瞭
一七 我離開瞭善導寺
一八 有關建築的因緣
一九 好事不如無
二○ 實現瞭多年來的願望
二一 內修與外弘
二二 半天課
二三 遊化菲律賓與星馬
二四 有緣的善女人
二五 學友星散
二六 寫作的迴憶
二七 齣版的殊勝因緣
二八 傳戒因緣
二九 我與居士的佛教事業
三○ 老年病更多
三一 大陸之旅
三二 舊地重遊
三三 早年的修學曆程
三四 我缺少些什麼
三五 最後的篇章
後記
附錄
印順法師著作年錶
印順法師略傳
印順法師略譜
精彩書摘
《平凡的一生/印順法師佛學著作係列》：二 齣傢難
一九二五年（二十歲），我讀到《莊子》的馮夢禎序文：“然則莊文郭注，其佛法之先驅耶”，而引起瞭探索佛法的興趣。對於佛法，我沒有師友的引導，隻是自己在暗中摸索。
一九二八年清明後八日——閏二月二十三日，慈母不幸在不到四天的卒病中去世，引起我內心極大的震動，不知所措的悲傷。九月（附注：本文的年月，都是農曆）裏，住在同一祖宅的叔祖父士淦公死瞭。一九二九年四月二十七日，父親又在病瞭兩個多月，終日安詳的睡眠中去世（極可能是肺癌）。一年多來，一直在求醫求藥，辦理喪事，似乎人生隻是為此而忙碌。內心的沉悶抑鬱，在近年來佛法的熏習下，引發我齣傢的決心。
“齣傢難”，對我來說，不是難在齣傢的清苦生活，而是難在到哪裏去齣傢。我一直生活在五十幾華裏的小天地裏，在這一區域內，沒有莊嚴的寺院，沒有著名的法師。有的是香火道場，有的是經阡應赴。我從經論得來的有限知識，不相信佛法就是這樣的，我不能在這樣的環境中齣傢。而且，離傢過近，也會受到傢族的乾擾。我在書本上，知道些名山古刹的名字，但並不知小天地外的佛教情況。我是內嚮的人，不會找機會，主動地與人淡話，扯關係，所以沒有熟人，是不敢冒昧外齣的。在我的想像中，一個外來的年輕人，沒有介紹，有誰會留他齣傢呢！如何實現我的齣傢目的，實在是太難瞭！
因緣終於來瞭！一九三。年（廿五歲）五月，報上刊齣大幅廣告——“北平菩提學院招生”。主力堵大愚法師；籌備處是“北平東四馬大人鬍同齊宅”；鞦季開學，遠道的可以通信考試；資格是男性；二十歲以上，三十歲以下；僧俗兼收。這一消息，如昏夜明燈，照亮瞭我要走的前途。我想，在三年修學中，總會熟識幾位齣傢同學，介紹到那裏去齣傢，應該是沒有問題的。我就這樣滿有自信的，決定進行齣傢的計劃。
試題是“佛法以離苦得樂為目的論”。得到的復信是：“考試及格，準予入學。”但又附帶說：“開學時間，另行通知。”到瞭六月，我天天看報，天天等待開學的通知，而開學的消息卻始終沒有。我越等越不耐煩，越是急於修學佛法瞭。當時的天真想法，橫竪要開學，遲幾天也沒關係，不如到北平再說。我就在閏六月二十九日的早上，踏上瞭離傢（浙江省海寜縣）齣傢，充滿．光明遠景，而其實完全不知前途如何的旅程。
到瞭上海，等輪船到天津，再搭火車到北平。那時，正是召開擴大會議，中央空炸懷仁堂的時節。我到“齊宅”去探問，迴答是：“籌備還沒有就緒。開學沒有確定期間，遠道的應等通知再來。”這一下，我可有點惶惑瞭。在臥佛寺（也許是臥龍寺）佛經流通處，選購瞭幾冊佛書。談起菩提學院，這纔知道學院是告吹瞭。一嚮被軍政名流崇仰的大愚法師，在閻馮戰爭的逆轉中失去瞭信任與支持（大愚法師從此就無聲無息地被人遺忘瞭）。這一次戰爭的勝負與我無關，而我寄於無限（齣傢的）希望的菩提學院卻被弄得無影無蹤。我該怎麼辦呢？辦法是沒有的，北平是那樣的人地生疏，連一個熟人也沒有。不曾齣過遠門的我，對於北平方言，聽來異常彆扭，連“前門外”都不能順利地聽懂。這裏是不能住下去的，迴到南方再說。這樣，又坐火車、搭輪船，迴到瞭最近來過的上海。
上海是那樣繁忙，那樣盡情歡樂的都市。而我在上海的旅館裏，除瞭對經書齣神而外，卻沒有事可做，沒有地方可去，連說話的機會也沒有。呆住瞭幾天，想起寜波的天童寺，於是又搭輪船到瞭寜波。問起天童寺，纔知道人力車是不能到達的，先要搭小船，還要步行兩小時。天童寺交通不便，我的希望又動搖瞭，消失瞭。無事可做，無地可去，無話可說，又在旅館裏呆瞭幾天。呆著不是辦法，但沒有一個熟人，沒有勇氣嚮人訴說要齣傢的我，有什麼辦法呢！忽然想起，南海普陀山離寜波不遠，不如去普陀山禮佛敬香。這樣，我又到瞭普陀山。
我住在普陀前山的锡麟堂。我以香客的身份，坐瞭兜子，前山後山地去逢佛敬香。普陀山寺廟多、和尚多、香客多，而我還是那樣的孤獨，心裏一片茫然。第三天下午，我在客房前的廊下看書，一位青年香客見我所看的是佛書，就自我介紹：南通白蒲人，姓王，他這次是來普陀山齣傢的。我聽瞭，幾乎失聲地叫起來。我說：“同道，同道——王先生！我也是想要齣傢的呀！”——這是我離傢以來，第一次嚮人吐露瞭內心的秘密。這樣的誌同道閤，片刻問成為知己，成為茫茫人世的良伴，商量著到哪裏去齣傢——找一個理想的地方。王君隨身帶來的，有一本《普陀山指南》。仔細檢閱，從大寺到小廟，從小廟到茅蓬，發見在“般若精捨”下，寫著“藏書極富，主持者有道行”幾個字。當下商量決定，第二天上午，專誠去般若精捨拜訪。
般若精捨是屬於普慧庵的一個茅蓬。我們到瞭目的地，見房屋不大，雙門緊閉。好久，纔有一位（隻有這一位）嚴肅而安詳的老和尚齣來開門。聽說我們想研究佛法，就為我們略說佛法大意。我們說：锡麟堂香客往來太多，我們想找一處僻靜的所在，安住幾個月，對佛法作初步的參研。他嚮西南角一指說：“有，離這裏不過一裏路，有個俗名天後宮的福泉庵。當傢是福建人，香客也都是福建人，一年不過三四次，平時非常的安靜。我也不用介紹，你們說般若精捨老法師指導來的就得瞭。”我們嚮他謝彆，就嚮福泉庵來。齣來招呼我們的，是一位叫宗湛的知客師。我們說明來意，他就去徵求當傢的意思。當傢的來瞭，是一位白發白須的老和尚。當傢的隻是點點頭，說瞭兩三句我不能完全明白的話（原來是帶有閩南語韻味的寜波話），大意是好的，好的。這樣，我們下午就移到福泉庵來。我與王君同住（樓上）一室，在宗湛的隔壁。
……
前言/序言
用戶評價
這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，那種沉穩又不失內斂的質感，拿在手裏就感覺到瞭歲月的厚重感。封麵那種淡淡的米黃色調，配上雋秀的字體，完全符閤我對經典書籍的期待。內頁的紙張選擇也相當考究，觸感溫潤，字跡清晰，閱讀體驗極佳。我特彆喜歡它在細節上的處理，比如扉頁上的那句引文，雖然簡單，卻一下子就把人帶入瞭一種深思的狀態。一翻開書，就仿佛進入瞭一個寜靜的境界，讓人不自覺地放慢閱讀的速度，去細細品味每一個字句。這種實體書的魅力，是電子閱讀永遠無法替代的。我常在晚上，泡上一杯清茶，在柔和的燈光下，享受這種與文字獨處的時光。這不僅僅是一本書，更像是一個可以長久陪伴的物件，每一次摩挲，都能感受到作者用心雕琢的痕跡。書脊的工藝也做得非常結實，即便是經常翻閱，也不擔心會損壞，這對於我這種愛書如命的人來說，簡直是福音。我甚至會時不時地把這本書放在書架最顯眼的位置，不僅因為它內容價值，也因為它本身就是一件充滿美感的藝術品。
評分這本書的語言風格有一種獨特的韻味，它不像現代學術著作那樣追求嚴謹的標準化術語，而是保留瞭一種古典的、帶有溫度的錶達方式。作者的遣詞造句，往往能擊中人心底最柔軟的部分。他用詞精準，卻又不失詩意，讀起來有一種莫名的“通透感”。我尤其欣賞那些描述心境變化的比喻，比如將“執著”比作“緊握的拳頭”，將“放下”比作“緩緩張開的手掌”，這些意象非常直觀有力，深深地烙印在我的腦海裏。這種富有畫麵感的文字，極大地降低瞭理解門檻，也讓閱讀過程本身變成瞭一種美學享受。它讓我意識到，深刻的思考不一定非得用晦澀的語言來包裝，真正的智慧，往往能用最簡潔、最動人的方式被錶達齣來。這本書讓我對如何進行有效且充滿美感的錶達，也有瞭新的啓發和認識。
評分我最近沉迷於探索那些能夠真正觸及靈魂深處的哲學思考，這本書的視角非常獨特，它沒有用那種高高在上、故作玄虛的口吻，而是用一種非常貼近日常生活的觀察和敘述，將那些宏大的概念變得可感、可觸。我尤其欣賞作者在探討“無常”這個主題時的那種細膩入微的筆觸。他沒有直接給齣結論，而是通過一係列生動的比喻和日常的小事，引導讀者自己去體會那種“萬物流變”的真實狀態。比如，他對時間流逝的描述，不是冷冰冰的計時，而更像是一種感知上的拉伸與收縮，讓人讀完後，會不由自主地停下來，審視自己最近的生活節奏是否過於匆忙，是否錯過瞭沿途的風景。這種由內而外的反思力量，是許多當代快餐式讀物所缺乏的。它更像是一個智慧的老者，坐在你身邊，不急不躁地與你攀談人生的真諦，讓你在不經意間，修正瞭自己固有的認知偏差。我感覺自己看待世界的濾鏡都被悄悄地擦亮瞭許多。
評分這本書的邏輯結構組織得極其精妙，層次分明，過渡自然流暢，讀起來完全沒有那種晦澀難懂的阻滯感。我發現作者在構建他的論述體係時，采用瞭螺鏇上升的方式，前一個章節提齣的疑問，總會在後續的章節中得到更深入、更全麵的解答，而新的論點又會建立在先前堅實的基礎上。這種寫作手法，使得即便是初次接觸這類深奧主題的讀者，也能循序漸進地跟上思路。我特彆喜歡他引用古代經典的片段，那些看似零散的引文，在作者的串聯下，立刻煥發齣新的生命力，成為支撐他當代論述的有力基石。這種古今交融的智慧，讓人感到一種曆史的連續性。我甚至會時不時地迴翻前麵的章節，去重新印證某些關鍵概念，每一次重讀，都會有新的領悟，這說明這本書的內容密度非常高，值得反復咀嚼。它的閱讀體驗，更像是一場精心編排的智力探險，每走一步都有收獲。
評分作為一名對自我成長和內心平靜有強烈追求的實踐者，我更看重書籍是否能提供切實可行的指導，而不是空泛的理論。這本書在這方麵做得非常齣色。它並非高談闊論，而是將抽象的哲學概念，轉化為一套可操作的、可以融入日常生活的修行準則。書中許多章節，都像是一份份“心性保養手冊”，指導我們如何在麵對壓力、衝突和誘惑時，保持內心的定力。我嘗試運用書中提到的一種“觀照呼吸”的方法來應對工作中的突發狀況，效果齣奇地好，它幫助我成功地從“反應模式”切換到“觀察模式”。這種強調“當下行動”和“內心覺察”的實用主義傾嚮，對我現實生活中的焦慮管理起到瞭立竿見影的作用。它不是教你逃避現實，而是教你更智慧地、更清醒地活在現實之中，這纔是真正的力量。我把它推薦給瞭好幾位同樣在尋求內心安寜的朋友，他們也反饋說，這本書的實操性非常強。
評分印順大師的自傳，平裝，看過有些感動。京東活動不錯，快遞很好，
評分好書很不錯，好書值得讀，好書值得買
評分好書很不錯，好書值得讀，好書值得買
評分大師作品，必讀的學佛至道，且深入淺齣，通俗易懂！
評分《平凡的一生》為印順法師的自傳，詳細敘述其一生齣傢、修學、弘法的因緣。書後附錄瞭由印順文教基金會提供的印順法師著作年錶，以及略傳、年譜，以便讀者更深入地瞭解印順法師的學思生涯。
評分《平凡的一生》為印順法師的自傳，詳細敘述其一生齣傢、修學、弘法的因緣。書後附錄瞭由印順文教基金會提供的印順法師著作年錶，以及略傳、年譜，以便讀者更深入地瞭解印順法師的學思生涯。
評分OKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK
評分值得讀。。。。。。。。。。。。。。。。。。
評分頂禮大師傅！非常值得閱讀的經典！隻是宣傳太少瞭！
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