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內容簡介

　　《百年屈學問題疏證》內容主要是結閤百年現代屈學史來係統疏證屈學研究的各種主要問題。首先結閤對屈原身份的討論，總結瞭屈學研究的方法。其後又辯證瞭屈原的族屬、傢世、年壽、職官及履曆等問題，考索瞭屈原的哲學思想、愛國情感、統一觀念，總結瞭屈原美政的具體內容及失敗的各種原因。對屈原的自殺緣由及人格特點也做瞭深入的學術分析。最後還討論瞭屈原的文學史地位與文化史地位，為推動屈學研究的深入做齣瞭積極的探索。

目錄

代序
第一章 屈原有無問題疏證
第一節 “屈原否定論”之譜係
第二節 “屈原否定論”之批評

第二章 屈原身份問題疏證
第一節 關於“屈原弄臣說”
第二節 關於“屈原大巫說”
一 吾以降
二 嘉名
三 奇服
四 從彭鹹

第三章 屈原族屬問題疏證
第一節 屈原族齣華夏
第二節 屈原非九黎後
第三節 屈原的族屬觀

第四章 屈原傢世問題疏證
第一節 屈原的皇考
第二節 屈氏的太祖
第三節 屈氏的世職

第五章 屈原年壽問題疏證
第一節 屈原的生年
第二節 屈原的卒年

第六章 屈原職官問題疏證
第一節 三閭大夫
第二節 左徒
第三節 四輔

第七章 屈原履曆問題疏證
第一節 任教革新
第二節 遭讒使齊
第三節 使齊路綫
第四節 迴郢顧問
第五節 棄逐陵陽
第六節 遷於江南
第七節 往沉淚羅

第八章 屈原哲學思想問題疏證
第一節 屈原的認識論
第二節 屈原的天人觀
第三節 屈原的人性觀
第四節 屈原的養氣觀
第五節 屈原的清濁觀
第六節 屈原的孔子觀

第九章 屈原愛國意識問題疏證
第一節 忠誠與仇怨
第二節 獨立與統一
第三節 愛國說條疏

第十章 屈原人生理想問題疏證
第一節 屈原的文化理想
第二節 屈原的政治理想
一 楚政的弊端
二 美政的追求
三 美政的失敗

第十一章 屈原精神人格問題疏證
第一節 自殺緻因考
第二節 登天夢解析
一 關於登天夢的文獻訓詁
二 屈原本人對此夢的認知
三 屈原登天夢的隱念
四 屈原的童年經驗
五 屈原的雙親情結
六 屈原的神經癥狀況
七 屈原的孤立型人格
八 屈原的理想化意象
九 屈原人格之總結

第十二章 屈原曆史地位問題疏證
第一節 文學史地位
第二節 文化史地位
跋

精彩書摘

　　《百年屈學問題疏證》：
　　最先，大約1913年，廖平在四川成都講學，謝無量去看望他。廖平齣示其《楚辭新解》，並發錶瞭一通徹底否定屈原存在的言論。謝無量的《楚詞新論》記載這件事，隻說：“他拿齣一部新著的《楚詞新解》給我看，說‘屈原並沒有這個人。’”據此，不少人以為廖平否定屈原的話便載諸《楚詞新解》。該書很少有人見到。據見過該書的黃中模先生介紹，《楚詞新解》並沒有否定屈原及其作品。廖平否定屈原存在的嚆矢之作是其1925年由四川存古書局齣版的《楚辭講義》。①不過，這部《楚辭講義》也罕見於坊問書肆。
　　據謝無量《楚詞新論》介紹，廖平否定屈原，根據有三：第一，他認為司馬遷的《屈原賈生列傳》不對：全篇文義不連屬，傳中的事實前後矛盾。第二，他認為《楚辭》是《詩經》的旁支，《詩經》是天學，講的全是天上的事兒，《楚辭》也一樣。第三，他認為《離騷》首句“帝高陽之苗裔”是秦始皇的自序，其他所謂屈原的作品多半是秦博士所作。《史記》：“始皇不樂，使博士為仙真人詩，及所行遊天下，傳令樂人歌弦之。”謝無量在其《楚詞新論》中錶示，他不能同意廖季平的這些說法。②
　　關於《屈原賈生列傳》，鬍適先生有一篇《讀（楚辭）》③，質疑更仔細。此文分為四個部分：第一，屈原是誰；第二，《楚辭》是什麼；第三，《楚辭》的注傢；第四，《楚辭》的文學價值。鬍適認為：“《史記》本來不很可靠，而《屈原賈生列傳》尤其不可靠。”其原因是：
　　（子）傳末有雲：“及孝文崩，孝武皇帝立，舉賈生之孫二人至郡守，而賈嘉最好學，世其傢，與餘通書，至孝昭時，列為九卿。”司馬遷何能知孝昭的謚法？一可疑。孝文之後為景帝，如何可說“及孝文崩，孝武皇帝立”？二可疑。
　　（醜）《屈原傳》敘事不明。先說，“王怒而疏屈平”。次說，“屈平既疏，不復在位，使於齊，顧反諫懷王曰，何不殺張儀。王悔，追張儀不及”。又說，“懷王欲行，屈平日，秦虎狼之國，不可信，不如毋行”。又說，“頃襄王立，以子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也，屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，係心懷王，不忘欲反”。又說，“令尹子蘭聞之大怒，卒使上官大夫短屈原於頃襄王。王怒而遷之。屈原至於江濱，被發行吟澤畔”。既“疏”瞭，既“不復在位”瞭，又“使於齊”，又“諫”重大的事，一大可疑。前麵並不曾說“放流”，齣使於齊的人，又能諫大事的人，自然不曾被“放流”，而下麵忽說“雖放流”，忽說“遷之”，二大可疑。“秦虎狼之國，不可信”二句，依《楚世傢》，是昭睢諫的話。“何不殺張儀”一段，《張儀傳》無此語，亦無“懷王悔，追張儀不及”等事，三大可疑。懷王拿來換張儀的地，此傳說是“秦割漢中地”。《張儀傳》說是“秦欲得黔中地”，《楚世傢》說是“秦分漢中之半”。究竟是漢中是黔中呢？四大可疑。前稱屈平，而後半忽稱屈原，五大可疑。
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