具體描述
編輯推薦
1、全書從孔丹幼年講起，之後到對他一生最有影響的北京四中重點說起，到中國社科院、國傢經委、光大集團、中信集團；孔丹將自己幾十年來所經曆的人與事娓娓道來，他人生中的許多關節點恰是中國當代曆史上許多重大曆史事件的摺射。全書以馬凱送給孔丹的詩作結：“半生長捲已斑斕，更有殊纔上筆端，最是較真終不改，難得本色任天然。”這是對孔的大半生較好的概括。
2、全書都為第一手的材料與傳主的親身經曆，可讀性強，並有一定的史料價值。
3、全書錶述樸實、自然，注重還原當年曆史麵目，講述瞭許多鮮為人知的往事。
4、百餘幅珍貴圖片，大多為第一次麵世。
5、孔丹的前半生，是大部分中國知青曾麵對過的經曆，而其後半生，也是很多人汲汲追求的。其傳奇的一生，對正在奮鬥中的年青人來說，是極好的勵誌樣本。
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內容簡介
一個齣生於紅色傢庭的“紅二代”，其父為原中共中央調查部部長孔原，其母許明為周恩來辦公室副主任、國務院副秘書長。一個“文革”前北京四中的高材生，北京市“優良奬章”的獲得者，校團委副書記，北京市第一批入黨的中學生黨員。
一個首都紅衛兵西城糾察隊的主要發起人和負責人，連續發布十個“西糾通令”，曾對初期的“文革”運動有過很大影響的紅衛兵。
一個因此兩度入獄的青年，其父母也因此被江青點名為“西糾黑後颱”，直接導緻其父被關押多年、其母自殺的傢庭慘劇。
一個曾被人稱為“當年在陝北窯洞裏讀過黑格爾”的知青，1978年以同等學力考上吳敬璉開門弟子的碩士研究生。
一個曾任國傢經委主任張勁夫的秘書，後任光大集團總經理和中信集團董事長的國企領導者。
他的六十年經曆是怎樣度過的，充滿瞭什麼樣的傳奇？
作者簡介
孔丹（口述者），他齣身於一個紅色傢庭，父親孔原為原中共中央調查部部長，母親許明為國務院副秘書長。“文革”初期，他作為四中校文革主任，與陳小魯、董良翮一起，發起、組織瞭首都紅衛兵西城糾察隊，並成為主要負責人。西糾後被中央文革視為壓製群眾、乾擾大方嚮而勒令解散，他本人因此入獄。1968年因反中央文革再次被學校當局關押審查。後赴陝北插隊4年，迴城後在經濟研究所做資料員，1978年以同等學力考上吳敬璉的研究生，成為其開門弟子。畢業後，曾任國傢經委主任張勁夫的秘書，後轉入光大集團和中信集團工作。米鶴都（編撰者），祖籍陝西，1952年齣生於北京。在中央機關從事理論、政策和現代史研究多年，參加瞭1980年代的中共中央多黨閤作和政治協商研討小組的研討工作。1990年後，曾先後在美國南伊大、斯坦福等多所大學做客座研究，後從事科技研發的管理。著作有：《心路——透視共和國同齡人》、《聚焦紅衛兵》、《紅衛兵這一代》、《楊虎成將軍》等。
目錄
來自安源的學徒世傢纔女
浪子迴頭
成長的環境
"四六八學潮"
年輕的共産黨員
風起於青萍之末
批鬥校長老師
被動成立紅衛兵
"西糾"及其通令
"西糾"的活動
母親與"西糾"
"西糾"禍及父母
囹圄生活
《解放全人類》報
陝北的"受苦人"
窮旅越本科
為勁夫同誌做秘書
清理"三種人"
走進光大
光大16年
訪日之旅
轉進中信和更名改製
中信銀行上市
不知明年今夕是何人
"兄弟倆央企"
完美收官
"論定"何須待"蓋棺"
精彩書摘
說起來，這又是高乾子弟得風氣之先的例子。四中高三（5）班就是我們班，是薄熙永先聽到消息，知道瞭1966年的高考可能要停下來瞭。當時，我們還都在積極準備高考，不管“四清”運動也好，革命化教育也好，不管我已經身為預備黨員也好，是先進分子也好，我的精力全部都集中在準備高考上，我們有個數學老師叫周長生，有天在他傢裏給我們補課。參加補課的人有我、薄熙永等幾位，印象中好像是幾個乾部子弟。周長生老師主要給我們講一些曆屆高考題裏的難題和習題。補課當中，薄熙永把這個消息講瞭齣來。他說：“現在中央有這個決心，咱們是不是也要錶示一下、呼籲一下呀？咱們爭取主動啊。乾脆發起廢除高考的倡議，中央一定會接納的。”我也同意瞭。不過，女一中是怎麼迴事兒我不清楚。 社會上把這說成是四中高三（5）班的罪過，提齣廢除高考，使中央不得不接受。不是那麼迴事兒，實際上是中央已有考慮，我們不過得瞭風氣之先，做瞭這件事情：高乾子弟乾事情，總弄齣這個風氣之先來。我們那封信是有背景的，不是自發的，而且我個人還有心裏深處的一種遺憾。我是覺得我們備戰瞭高考許久，摩拳擦掌，準備一顯身手一決高低。那種心理上的榮譽感，認為考試是對自己的一次檢驗，這勁兒一下子使不上瞭，很失落。那時，班上學習成績差一點的同學高興得要死，這下子解放瞭，以後上大學就不用考試瞭。但殘酷的事實是，以後連大學的教育都停止瞭，結果是什麼也沒有瞭。 ……前言/序言
用戶評價
前段時間（或者前幾年）UCLA英文係決定減少經典作品的課程，多開些性彆政治、殖民研究之類的課，引發瞭相當一場討論。本小學究雖然不至於把這些偏嚮解構的研究範式統統歸為“怨憤派”（school of resentment），但總歸有些許悵惘。在解構的風潮之下，審美的標準、經典的建構統統被視為權力運作的産物，仿佛一群不懷好意的既得利益者多年以來牢牢操控著我們的價值判斷，硬要翻雲覆雨、顛倒黑白一樣。這與我們的閱讀體驗並不完全符閤：雖然權力知識的論調不無道理，但古往今來，大浪淘沙，經典作品之所以仍然膾炙人口、給讀者以感動和慰藉，必然不是意識形態一手操縱的。但另一方麵，永恒的美感這種東西往往帶有神秘色彩，不知道冥冥之中何種力量，使得人同此心、心同此理。
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