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[法] 保尔·利科 著，夏小燕 译

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出版社： 华东师范大学出版社

ISBN：9787567521902

版次：1

商品编码：11686007

包装：精装

丛书名： 法兰西经典

开本：32开

出版时间：2015-06-01

用纸：胶版纸

页数：460

字数：315000

正文语种：中文

内容简介

　　《法兰西经典：从文本到行动》汇集了利科在20世纪70—80年代发表的重要系列论文，这些文本代表了利科研究诠释学的一个重要阶段：从现象学到诠释学，从文本诠释到行动诠释；对话语和叙事作出反思，并对意识形态与处于城邦核心的人的行动进行追问的同时，利科强调了介入这两者之间的诸种关系。
　　在《法兰西经典：从文本到行动》中，利科逐渐摆脱了要在其他学科面前捍卫诠释学的焦虑，他从胡塞尔现象学与诠释学的关系以及诠释学自身的历史看到了自己研究的独特角度和价值：将之应用于解释人的行动、社会意识形态，从而建立新的政治和伦理。

作者简介

保罗·利科（Paul Ricoeur，1913—2005），20世纪法国最重要的哲学家之一。其思想和研究跨越于多个人文学科：现象学、诠释学、精神分析学、符号学、政治学与伦理学等等，他总是试图在冲突中寻找缝合的契机，以解释我们的社会与历史、制度与文化，以及我们自身的存在。主要著作有《意愿与非意愿》、《活的隐喻》、《诠释的冲突》、《从文本到行动》、《时间与叙事》（三部）、《自己本身作为一个他者》等等。

夏小燕，译者，法国勃艮第大学哲学系博士候选人，研究领域主要涉及现象学、美学、法国和德国当代哲学。

目录

从自己到自己的距离有多远？——试论利科思想中的一个合页：理解自己（夏小燕）1
前言1
论诠释7
诠释现象学

现象学和诠释学：从胡塞尔说起……37
I.对胡塞尔唯心主义的诠释学批判38
II.关于诠释现象学55
诠释学的任务：从施莱尔马赫和狄尔泰说起76
I.从区域性诠释学到普通诠释学77
II.从认识论走向本体论90
间隔的诠释功能105
I.作为话语的语言实现107
II.话语作为作品112

III.言语和文字的关系116
IV.文本世界118
V.在作品前理解自己121
哲学诠释学和圣经诠释学125
I.圣经话语的各种“形式”126
II.言语和文字130
III.新的存在和文本之物132
IV.圣经信仰的诠释学构建138
从文本诠释学到行动诠释学
什么是文本？147
I.什么是文本？148
II.说明还是理解？153
III.文本与结构性说明156
IV.走向诠释的新概念163
说明和理解173
I.文本理论176
II.行动理论181
III.历史理论190
文本模式：被视为文本的合理行动199
I.文本范式200
II.文本诠释的范式215
话语中与行动中的想象231
想象的普通理论231
I.话语中的想象235
II.理论和实践交接处的想象239
III.社会想象物248
实践理性259
I.“行动理由”概念和“实践推理”概念261
II.“行动准则”概念267
III.康德的环节：如果理性本身可以是实践的272
IV.黑格尔的诱惑276
主动性286
意识形态、乌托邦与政治
黑格尔与胡塞尔论主体间性309
I.黑格尔在意识元素里的精神310
II.胡塞尔的主体间性反对黑格尔的精神317
科学与意识形态334
I.意识形态现象准则的研究338
II.社会科学与意识形态348
III.科学与意识形态的辩证关系359
诠释学与意识形态批判369
I.抉择371
II.批判诠释学402
意识形态与乌托邦：社会想象物的两种表述419
I.意识形态421
II.乌托邦428
伦理与政治434
I.政治，在与伦理相比较之前，必须首先在与经济和社会的比较中得到界定435
II.政治与国家440
III.伦理和政治的相交446
原文出处450
人名译名对照表453
术语译名对照表456

后记461

精彩书摘

　　《法兰西经典：从文本到行动》：
　　【83】在下一篇文章中，我将要为诠释学论争提出我自己的看法，在此之前，本文先试着描述一下诠释学问题的状况，正如我所接受的以及我所感受到的。从这个前提性的讨论，我所要引出的不仅是构成一种信念的各种元素，而且还有对一个还未解决的问题的种种表达。确实，我想要把诠释学思考引向这样一个地方：即通过内在的疑难，诠释学思考需要一种至关重要的重新定向，如果它想真正进入与文本科学——从符号学到注释学——的讨论。
　　这里我采纳下面这个对诠释学的研究定义：诠释学是指与文本诠释相关联的理解活动的理论；这样它的指导性观点就是话语就像文本一样运行。所以，第二篇文章将致力于建立文本的各个范畴。由此，这是为试图解决在这篇文章末尾提出的诠释学的核心疑难（也就是，在说明和理解之间进行飘摇欲坠的——在我看来——抉择）铺平了道路。这样，对这两种态度之间的互补性的研究——来自浪漫主义的诠释学则试图把这两种态度分开——将在认识论的层面呈现由文本概念要求的对诠释学的重新定向。
　　I.从区域性诠释学到普通诠释学
　　我在这里提出的诠释学总结集中在对一个疑难的明确表述，这个疑难本身又推动了我自己的研究。所以，接下来的介绍并不是中立，如果中立指的是它并无先决条件。诠释学自己也提防这种幻象或者这种企图。
　　在我看来，诠释学的晚近史被两种关注支配着。第一种倾向于逐渐扩大诠释学的范围，这样所有的区域性诠释学都被涵括在一种普通诠释学里；但是这个去区域化的运动并不能推行到底，如果诠释学纯粹认识论的所有关注——我想要说的是为构建成一种被誉为科学性的知识而进行的努力——没有同时从属于本体论关注。根据本体论关注，理解不再呈现为为了成为一种存在方式而进行认识活动以及将自身与存在物和存在相关联的简单样式。这样去区域化运动伴随着极端化运动，通过极端化运动，诠释学变得不仅是普通的而且也是根本的。
　　1.诠释的首要“阵地”
　　我们来看看这些运动发展轨迹。
　　诠释学着手疏通的第一个“地方”，当然就是语言，而且尤其是书面语言。所以，应该要详细指明为什么诠释学与语言问题有一种优先关系。在我看来，只需要从自然语言一个十分显著的特征出发，它在交谈最基本和最普通的层面就需要诠释工作。
　　……

前言/序言

法兰西经典：从文本到行动 内容简介 “法兰西经典：从文本到行动”并非一本简单的文学集锦，也不是一本枯燥的理论说教。它是一次深入心灵的探索，一次横跨几个世纪的对话，一次将遥远的文字带入鲜活现实的壮丽旅程。本书旨在揭示那些塑造了法兰西民族精神、影响了世界文明进程的经典作品，并着力展现这些文本如何超越了纸页的束缚，在历史的长河中激荡出改变时代的行动，又如何继续以其深刻的洞察力，启迪着当代读者理解人性的复杂与社会的变迁。 本书的独特之处在于其“从文本到行动”的鲜明主旨。我们选取了法兰西文学、哲学、历史等领域的代表性经典，但我们不满足于对文本本身的孤立解读。相反，我们将每一部作品置于其产生的历史语境之中，深入探究其诞生的社会土壤、思想渊源以及作者所处的时代困境。在此基础上，本书将笔锋一转，着力挖掘这些经典作品的思想是如何转化为实际的行动，如何影响了政治革命、社会改革、艺术运动，乃至个人精神的觉醒。我们希望通过这种方式，让读者看到，那些伟大的思想并非只存在于书本之中，它们是能够颠覆旧秩序、孕育新世界的强大力量。 本书的第一部分，将带领读者走进法兰西经典思想的源头。我们会从启蒙运动的璀璨星辰谈起，解析卢梭《社会契约论》中关于人民主权、自由平等的理念，如何燃起了法国大革命的熊熊烈火，从书斋中的抽象思考，变为街头巷尾的民众呐喊，再到断头台上共和国的诞生。我们将深入分析伏尔泰对宗教专制和封建特权的批判，这种犀利的笔触是如何唤醒民众的理性，促使他们挑战不公正的制度，从而推动了思想解放的浪潮。孟德斯鸠的《论法的精神》提出的三权分立原则，又如何在现代政治制度的构建中扮演了至关重要的角色，影响了无数国家的宪法设计。这些文本中的思想，如同种子一般，播撒在法兰西的土地上，最终长成了参天大树，改变了世界政治的格局。 进入十九世纪，法兰西的文学巨匠们以其细腻的笔触和深刻的洞察力，将民族的灵魂刻画得淋漓尽致。我们将重温巴尔扎克的《人间喜剧》，这部宏大的现实主义画卷，不仅是对当时法国社会各阶层生活细致入微的描绘，更是对权力、金钱、爱情、野心等永恒主题的深刻拷问。巴尔扎克笔下的人物，他们的挣扎、他们的欲望、他们的悲欢离合，都映射出社会变迁中的人性冲突。这些作品如何激发了人们对社会现实的关注，促使知识分子和社会活动家思考如何改变不公，如何实现真正的社会和谐，其影响同样是深远的。雨果的《悲惨世界》，这部充满人道主义光辉的史诗，以冉·阿让的苦难与救赎，展现了底层人民的挣扎与社会的冷漠，其对正义、同情和宽恕的呼唤，至今仍是激励人心的力量。它如何引发了公众对贫困、司法公正问题的关注，推动了慈善事业的发展和社会改革的呼声，这些都是其“行动”的体现。 除了宏大的历史叙事和社会的深度剖析，本书还将关注法兰西经典在个体精神层面的塑造作用。我们会探讨波德莱尔的《恶之花》，这位“现代艺术家”如何以其叛逆的姿态，挑战着当时的道德与审美规范，将日常的污秽与痛苦升华为艺术，从而为后来的象征主义和现代主义艺术开辟了道路。他的诗歌不仅仅是文字的排列，更是对现代人内心孤独、疏离和对美的失落感的呐喊，这种精神的探索如何影响了后世的艺术家和思想家，让他们敢于打破陈规，追求真实的自我表达。 在二十世纪，法兰西的思想与文化继续以前所未有的深度和广度影响着世界。我们会深入探讨萨特的存在主义哲学，特别是《存在与虚无》中“自由”、“责任”、“他人”等核心概念。萨特的存在主义并非抽象的哲学思辨，它要求个体在“被抛入”这个荒诞的世界中，直面自己的自由，并为其选择负起全部责任。这种对个体主体性和行动力的强调，深刻地影响了战后欧洲的知识分子和青年一代，激励他们积极参与社会变革，反思战争的罪恶，追求个人价值的实现。卡缪的《局外人》和《鼠疫》，则以其独特的笔触，展现了人类在荒诞面前的生存姿态，以及在面对共同灾难时的团结与抗争。这些作品并非仅仅是文学的消遣，它们促使读者去思考生命的意义，去审视社会体制的荒谬，去呼唤人性的光辉。 本书的“行动”维度，绝不仅仅局限于政治革命或社会运动。它还包括思想的传播、艺术的革新、教育的启蒙，以及个体精神的觉醒和对自身命运的积极掌控。例如，我们将会看到，古老的诗歌形式如何被赋予新的生命，如何成为反抗的号角；我们将会看到，戏剧如何成为社会议题的舞台，引发公众的讨论与思考；我们将会看到，哲学家的理论如何深入人心，改变人们认识世界的方式。 “法兰西经典：从文本到行动”之所以具有如此强大的生命力，正在于它能够不断地与时代对话，与当下产生共鸣。这些经典文本所提出的关于自由、平等、正义、个体价值、社会责任等问题，在今天依然具有强烈的现实意义。当我们面对全球性的挑战，例如不平等的加剧、信息爆炸带来的认知混乱、以及个体在庞大社会机器中的迷失时，重读这些法兰西经典，能够为我们提供深刻的洞见和宝贵的启示。 本书将以引人入胜的叙事方式，带领读者走进这些经典作品的世界。我们不回避复杂的哲学概念，但我们会用生动形象的语言进行阐释；我们不惧怕触及沉重的历史事件，但我们会着力展现其中闪耀的人性光辉。通过对文本的细致解读，对历史的深入挖掘，以及对行动的清晰梳理，我们希望能够帮助读者建立起一种“阅读即行动”的认知。即，阅读经典不仅仅是为了增长知识，更是为了激发思考，为了唤醒内心的力量，为了在纷繁复杂的现实世界中，找到属于自己的行动方向。 本书的内容将是多维度、立体化的。我们会从宏观的历史层面，分析经典作品如何推动时代变革；也会从微观的个体层面，探讨它们如何影响个人的思想成长和人生选择。我们相信，通过本书，读者将不再仅仅是经典作品的旁观者，而是能够成为它们思想的继承者和行动的实践者。 “法兰西经典：从文本到行动”，它是一本邀你参与对话的书，是一本激发你思考的书，更是一本鼓励你行动的书。它将带领你穿越时空的界限，领略法兰西思想文化的独特魅力，并从中汲取力量，去理解并塑造我们所生活的世界。

评分☆☆☆☆☆

从结构上来看，这本书的逻辑组织可以说是教科书级别的典范。它并非简单地按照时间顺序铺陈，而是采用了一种更加精妙的专题式推进，每一个章节都像是一个精心打磨的侧面镜头，从不同的角度切入核心议题。章节之间的过渡衔接得非常自然流畅，前一个论点的收尾往往精准地导向了下一个论点的展开，使得整个阅读体验一气呵成，没有任何断裂感或跳跃感。特别是那些复杂的理论体系，作者通过清晰的小标题和层级分明的论述框架，将原本看似庞杂的知识点梳理得井井有条，让人很容易就能抓住重点，建立起清晰的知识脉络图。这种严谨的结构把控能力，体现了作者对材料的驾驭达到了炉火纯青的地步，让读者在迷宫般的历史信息中找到了清晰的导航图。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是没得说，那种厚重感和纸张的质感，一看就知道是下了本钱的。拿到手里，沉甸甸的，让人立刻就能感受到它作为一部“经典”的重量感。封面设计走的是极简路线，黑白灰的配色，配上那种老派的衬线字体，低调却又不失品味。我个人很喜欢这种不张扬的设计风格，它让我觉得这本书不仅仅是一本工具书或者理论集，更像是一件值得珍藏的艺术品。书页的裁切也很精致，没有出现那种粗糙的毛边，内页的排版也十分清晰，字体大小适中，阅读起来很舒服，即便是长时间盯着看，眼睛也不会太累。装订质量也让人放心，感觉可以翻阅很多次而不会散架。整体来说，从触觉到视觉，这本书给我的第一印象是非常好的，它成功地在众多出版物中脱颖而出，体现了出版方对内容的尊重和对读者的体贴。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格非常独特，它不像那些晦涩难懂的学术著作那样充满着生僻的术语和复杂的句式，反而有一种娓娓道来的叙事感。作者在阐述一些复杂的概念时，常常会穿插一些富有画面感的比喻，让人仿佛置身于那个特定的历史情境之中。我特别欣赏作者处理历史材料的方式，他不仅仅是简单地罗列事实，而是巧妙地将零散的史料编织成一个连贯且富有张力的故事线。阅读过程中，我几次被作者的文字所打动，那种细腻的情感刻画和对人物命运的深刻洞察力，使得这本书读起来更像是在品味一部优秀的小说，而不是在啃食枯燥的史书。这种将学术深度与文学温度完美融合的笔触，是我近些年来所见极少的，极大地提升了阅读的愉悦感和沉浸感。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的阅读门槛确实不低，它要求读者具备一定的背景知识储备，否则初读时可能会感到有些吃力。它不是那种可以抱着轻松心态随便翻翻的书籍，每读一页都需要调动大脑皮层的多个区域进行思考和消化。我个人在阅读过程中，经常需要停下来，反复琢磨作者的某个论断，甚至需要查阅一些辅助资料来加深理解。但正是这种挑战性，才让最终的收获显得如此宝贵。它强迫我跳出了自己固有的思维定势，去接受一种更加复杂、更加 nuanced 的世界观。这本书更像是一位耐心的、略带苛刻的导师，它不会直接把答案喂给你，而是引导你通过艰苦的思考过程，最终实现自我认知的提升。对于追求深度学习的读者来说，这绝对是一次值得投入精力的阅读旅程。

评分☆☆☆☆☆

这本书在引用的材料选择上展现出了极高的专业性和广博的视野。它似乎搜罗了大量不为人所知的珍贵文献和一手资料，这些材料的引入，极大地丰富了论证的厚度和可信度。很多地方，作者直接引用了那个时代人们的信件、日记或者官方文件的片段，这些“原声”的出现，瞬间拉近了读者与历史现场的距离，带来了强烈的真实感和代入感。我惊喜地发现，很多我以为是定论的历史事件，在书中通过对原始材料的重新解读后，呈现出了一个更加立体和充满张力的面貌。这无疑是对传统叙事的挑战，也是对研究者求真精神的极致体现。这本书的参考文献部分也做得非常详尽，看得出作者在背后付出了多少心血进行考证和比对。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

保尔·利科是20世纪法国杰出的思想家。他崇高的学者形象是以他卷帙浩繁的著述、融合多方流派理论的博大精深的学术研究以及那执着而又宽容的治学精神树立起来的。在半个多世纪的教学、文字生涯中，无论遇到何种磨难、误解、挫折，他从未放弃过自己的学术追求，始终坚守着精神领地，思想的城邦。人们不会忘记，第二次世界大战后，从集中营回到巴黎的他就开始现象学研究，是他翻译、注解了胡氏《观念I》，继而又奔波四处终于与同行们一起在极其困难的情况下组建了“胡塞尔中心”；人们也很难忘记，五月风暴两年之后，他在农泰尔的阶梯教室涂得乱七八糟的四墙环绕下平静地教他的哲学，一位目击者事后说：他是那么的高贵！人们更不会忘记，从30年代起就开始为学界奉献的他，受过许多无理的责难，承受过来自各方、甚至是学生造成的心灵创伤以及多次难以述说的误解，直到80年代才真正得到承认，而这迟到的辉煌却为这位“只通过与别人接触而完善和证明自己”的哲学家

评分☆☆☆☆☆

利科的哲学名著，值得收藏。

评分☆☆☆☆☆

挺好的书，就是京东借促销涨价实在是让人不爽。

评分☆☆☆☆☆

很好的书，购物愉快。

评分☆☆☆☆☆

很早就想买，终于买到了

评分☆☆☆☆☆

内容非常好，经典喜欢，服务也很好

评分☆☆☆☆☆

《国家哲学社会科学成果文库：空间叙事研究》既全面研究了传统的以文字写成的文学文本的空间叙事问题。也深入考察了本身就被理论家们称之为“空间艺术”的图像的空间叙事问题（跨媒介），还把研究的触角伸向了历史叙事领域（跨学科），对历史叙事的空间问题提出了自己独特的看法。龙迪勇本人的学术修养（熟悉他的人都知道，他收藏的书、读过的书是相当多的，而他的理论修养和文学史、艺术史方面的学识在同行中也经常被传为美谈），也是他能够在如此宽阔的锋面上游刃有余的条件：只有把这个似乎形而下的问题哲学化、抽象化，才有可能潜到别人未敢到达的根源涌发的大海深处。还不错。龙迪勇，江西宜春人，1972年出生，文学博士，文艺学、艺术学博士后，先后就学于四川大学、上海师范大学、南京大学、东南大学。现为江西省社会科学院研究员、《鄱阳湖学刊》主编、江西省社会科学院中国叙事学研究中心常务副主任、中国叙事学会副秘书长。主要从事叙事学和文艺学基础理论研究，主持过国家社科基金项目和省级课题多项，论著获省级以上科研成果奖多项。在《文艺理论研究》、《思想战线》等CSSCI期刊发表学术论文60余篇，其中多篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》以及人大复印资料《文艺理论》等选刊转载。近年来所从事的空间叙事研究，拓展了叙事学研究的领域，是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。不错。龙迪勇，江西宜春人，1972年出生，文学博士，文艺学、艺术学博士后，先后就学于四川大学、上海师范大学、南京大学、东南大学。现为江西省社会科学院研究员、《鄱阳湖学刊》主编、江西省社会科学院中国叙事学研究中心常务副主任、中国叙事学会副秘书长。主要从事叙事学和文艺学基础理论研究，主持过国家社科基金项目和省级课题多项，论著获省级以上科研成果奖多项。在《文艺理论研究》、《思想战线》等CSSCI期刊发表学术论文60余篇，其中多篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》以及人大复印资料《文艺理论》等选刊转载。近年来所从事的空间叙事研究，拓展了叙事学研究的领域，是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。还可以。龙迪勇，江西宜春人，1972年出生，文学博士，文艺学、艺术学博士后，先后就学于四川大学、上海师范大学、南京大学、东南大学。现为江西省社会科学院研究员、《鄱阳湖学刊》主编、江西省社会科学院中国叙事学研究中心常务副主任、中国叙事学会副秘书长。主要从事叙事学和文艺学基础理论研究，主持过国家社科基金项目和省级课题多项，论著获省级以上科研成果奖多项。在《文艺理论研究》、《思想战线》等CSSCI期刊发表学术论文60余篇，其中多篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》以及人大复印资料《文艺理论》等选刊转载。近年来所从事的空间叙事研究，拓展了叙事学研究的领域，是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。

评分☆☆☆☆☆

不错的不错的不错的不错的