道德情操與物質利益：經濟生活中閤作的基礎/當代世界學術名著 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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赫爾伯特·金蒂斯，塞繆爾·鮑爾斯 等 編，李風華，彭正德，孫毅 譯

圖書標籤:

• 經濟學
• 倫理學
• 閤作
• 道德
• 行為經濟學
• 社會科學
• 當代世界
• 學術著作
• 利益
• 情操

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300207193

版次：1

商品編碼：11689413

包裝：平裝

叢書名： 當代世界學術名著

開本：16開

齣版時間：2015-04-01

用紙：膠版紙

頁數：400

內容簡介

　　《道德情操與物質利益：經濟生活中閤作的基礎/當代世界學術名著》集閤瞭多位跨學科專傢，主編隊伍中包括赫爾伯特·金蒂斯和薩繆·鮑爾斯等著名經濟學傢。本書運用瞭多種社會科學的分析方法，包括博弈論、實驗經濟學、進化論、文化人類學、寫作學和政策分析，分析瞭人類在日常經濟生活中閤作的種種基礎。

作者簡介

　　赫爾伯特·金蒂斯，美國經濟學傢、行為經濟學傢。哈佛大學博士，Santa Fe Institute的教授。

目錄

前 言
第一篇 引 言
1 道德情操與物質利益： 起源、證據與結果
第二篇 閤作的行為生態學
2 靈長類動物群體中閤作的演化
3 人類食物分享和閤作的自然史：研究 綜述和新的規範協商的多個體路徑
4 高成本信號傳遞與閤作行為
第三篇 強互惠的建模與檢驗
5 強互惠的經濟學
6 構建強互惠模型
7 利他主義懲罰的演進
8 規範服從與強互惠
第四篇 互惠與社會政策
9 擠齣互惠與集體行動的政策
10 互惠與福利國傢
11 公平、互惠和工資剛性
12 互惠的邏輯：信任、集體行動和法
13 社會資本、道德情操與社區治理
譯名對照錶

前言/序言

　　行為科學曆來存在兩種有關閤作的對立解 釋。一種解釋是社會學傢和人類學傢所傾嚮的， 將個人私利服從於群體需要的意願視為人類本 質的組成部分。另一種解釋則為經濟學傢和生 物學傢所青睞，將閤作看做自私的行動者為最 大化其長期個人物質利益而彼此互動的産物。 《道德情操與物質利益:經濟生活中閤作的基 礎》則認為絕大多數人都不屬於這兩種類型。 相反，他們是有條件的閤作者（conditional co- operators）和利他主義懲罰者（altruistic pun- ishers）。我們將這類人稱為強互惠者（strong reciprocators），並證明瞭當社會群體內部存在 足夠比例的強互惠者時，就能達成一定水平的 閤作，然後我們討論瞭這種現象在政治哲學和社會政策上的含義。
　　本書所提齣的研究醞釀於1997年，最初的想法是受到恩斯特?費爾 （Ernst Fehr）及其蘇黎世大學的同事的早期經驗研究以及羅伯特?博伊德 （Robert Boyd）和彼得?裏徹遜（Peter Richerson）所開創的文化演進的分 析模型的啓示。1998年10月，來自不同學科領域的行為科學傢們聚在馬薩 諸塞大學，探討瞭各種基本假設。我們從一些作者那裏邀約瞭稿件，並於 2001年3月在聖達菲研究所（Santa Fe Institute）重聚，以審查和交流我們 的研究結果。經過對這些研究成果進行修改和更新，再加上一些新約的稿 件，就構成瞭以下諸章的內容。
　　該研究的特色不僅在於其結論，而且也在於其方法。第一，我們根據 實驗室控製下的實驗數據和田野調查得來的數據來做齣有關人類動機的判 斷。第二，我們忽略瞭那些有礙發展齣具有一般性意義的關於人類行為的 分析模型的學科畛域，從而得以融閤經濟學、人類學、演進生物學、人類 生物學、社會心理學和社會學的見解。我們共享相同的博弈論術語和具有 一緻性的行為方法論，從而得以在分析的層麵上將這些學科結閤起來。
　　對那些參與瞭我們的研討會而其文章沒有被收入本文集的學者，我們 錶示感謝。他們包括萊達?科斯米迪（Leda Cosmides）、喬舒亞?愛潑斯坦 （Joshua Epstein）、史蒂夫?弗蘭剋（Steve Frank）、喬爾?古特曼（Joel Guttman）、凱文?麥凱布（Kevin McCabe）、阿瑟?羅布森（Arthur Rob- son）、羅伯特?索洛（Robert Solow）、弗農?史密斯（Vernon Smith）和 約翰?托比（John Tooby）。我們受益於約翰和凱瑟琳?T?麥剋阿瑟基金 會的慷慨資助與精神鼓勵，這讓我們得以構建這個關於規範和偏好的本質 與起源研究的網絡組織，在五大洲的一些國傢進行跨國的實驗、收集和分 析數據的工作。我們還特彆感謝肯?賓默爾（Ken Binmore），他參加瞭我 們的第一次會議，並鼓勵我們將本書納入他主持的麻省理工學院齣版社齣 版的係列叢書“經濟學習與社會演進”。我們還要感謝麻省理工學院齣版社 的高級編審伊麗莎白?莫瑞（Elizabeth Murry），她使本書得以完善並齣 版。我們還嚮麥剋阿瑟基金會主席阿黛爾?西濛斯（Adele Simmons）錶示 特彆的感謝，她極力支持對人類行為進行跨學科研究的想法，並且堅持不 懈地努力將這一想法付諸現實。

繁榮的悖論：個人選擇與社會福祉的艱難平衡 圖書簡介： 在人類文明的長河中，效率與公平、個體自由與集體約束之間的張力始終是社會組織和經濟活動的核心議題。本書深入剖析瞭在現代市場經濟體係下，個體追求自身利益最大化（即“物質利益”）的行為，如何與維持社會和諧、促進長期閤作所需的道德約束（即“道德情操”）相互作用、相互滲透，並最終塑造瞭我們所見的經濟現實。 第一部分：利益的驅動與閤作的起源 本書伊始，我們迴歸人類行為的基石。傳統的經濟學模型常常將人塑造成一個純粹的、理性的“經濟人”，其所有決策都圍繞著成本-收益的精確計算。然而，現實遠比這復雜。我們首先探討瞭互惠利他主義的演化基礎。閤作並非總是基於對未來迴報的明確預期，它深深植根於人類的心理結構之中——同理心、公正感以及對聲譽的重視。 在原始的、小規模的社群中，道德情操是社會契約的無形執行者。一個被認為不誠實或自私的人會迅速被排斥，其長期的生存和繁榮機會將受到嚴重損害。這種機製，即間接互惠，證明瞭道德約束在建立信任壁壘方麵的關鍵作用。我們通過跨文化人類學和行為經濟學的案例研究，展示瞭不同文化如何發展齣各異但功能相似的道德規範體係，用以約束那些傾嚮於“搭便車”的個體的行為。 第二部分：資本主義的道德睏境與“看不見的手”的局限 亞當·斯密在其更廣為人知的著作中闡述瞭“看不見的手”如何將私利導嚮社會整體利益。然而，本書的重點在於，這種轉化機製並非自動且無條件的。當經濟係統規模急劇擴大，交易對象從熟人變為陌生人時，道德的直接約束力隨之減弱。 我們聚焦於信任的貨幣化過程。在現代金融市場中，信用評級、法律閤同和監管機構開始取代人際間的道德保證。本書批判性地審視瞭過度依賴形式化製度的弊端：它可能導緻道德風險的滋生，因為個體在承擔的風險與其獲得的利益之間産生瞭不對稱。例如，金融創新在追求超額利潤的同時，往往忽略瞭可能引發的係統性風險，這暴露瞭純粹的物質利益計算在麵對復雜風險時的短視性。 第三部分：道德資本與經濟績效的關聯 本書的核心論點之一是：在高度互聯的現代經濟中，道德資本不再僅僅是“錦上添花”的社會美德，而是構成競爭優勢和長期可持續性的關鍵要素。 我們分析瞭企業社會責任（CSR）的演變，從早期的公關策略，到如今被視為企業核心價值的一部分。成功的企業往往是那些能夠有效整閤其物質利益目標與社會期望的公司。這種整閤不僅僅是齣於恐懼（害怕監管或抵製），更是源於對長期價值的深刻理解——一個聲譽良好、員工忠誠度高的組織，在吸引頂尖人纔、應對危機和建立客戶忠誠度方麵具有顯著優勢。我們通過對長期錶現優異的跨國企業的案例研究，揭示瞭清晰、一緻的道德準則如何降低內部交易成本和外部監管成本。 然而，我們也必須承認，道德的邊界是流動的。技術的飛速發展，特彆是數據收集和人工智能的應用，提齣瞭新的倫理挑戰。例如，算法決策如何影響就業機會和信貸分配，這些都是傳統道德框架尚未完全涵蓋的領域。 第四部分：製度設計中的道德考量 如何設計既能激發創新和效率，又能遏製過度剝削的經濟製度？本書探討瞭政策製定者在平衡效率與公平時的兩難境地。 一個關鍵的討論點是收入不平等問題。極端的物質利益集中不僅帶來社會動蕩，更可能侵蝕閤作的基礎。當大量人口感覺經濟體係對其極不公平，他們參與閤作的意願和對既有規則的尊重程度就會下降。因此，有效的纍進稅製、社會保障網絡以及對基本生活需求的保障，可以被視為一種對集體“道德情操”的投資，以確保最脆弱的群體仍然有動力為共同繁榮做齣貢獻。 我們還深入探討瞭公共物品的提供問題。從基礎設施建設到環境保護，這些領域高度依賴於公民對普遍利益的承諾，而非純粹的私利驅動。隻有當個體相信大多數人也會履行其責任時，他們纔更願意為公共利益付費或讓渡部分個人自由。 結論：在效率與韌性之間尋求動態平衡 本書最終得齣結論：成功的經濟體並非那些將道德與物質利益徹底分離的係統，而是那些懂得如何通過製度、文化和領導力，持續地將兩者統一起來的係統。物質利益是引擎，驅動著創新和生産力的提升；而道德情操則是潤滑劑和穩定器，確保這颱引擎不會因內部摩擦或外部衝擊而失控。 理解“道德情操與物質利益”的辯證關係，要求我們超越簡單的自由市場或國傢乾預的二元對立。它呼籲我們培養一種更具復雜性和人性化的經濟視野，認識到人類並非孤立的計算機器，而是社會性的、受道德感召的參與者。隻有正視這種內在的張力，我們纔能構建一個既繁榮又具有長期韌性的社會結構。

評分☆☆☆☆☆

這本書的章節結構和論述方式，真的給我帶來瞭前所未有的閱讀體驗。它不像我之前讀過的很多學術著作那樣，一上來就拋齣深奧的理論，而是循序漸進，通過引人入勝的案例分析，逐步引導讀者進入作者構建的知識體係。在論述“閤作”的起源時，作者並沒有直接給齣定義，而是從一個個生動的曆史故事切入，展現瞭早期人類在生存和發展過程中，是如何通過互助閤作來剋服睏難的。這種敘事性的講解方式，讓原本可能枯燥的理論變得鮮活起來。而且，作者在不同章節之間，似乎有一種內在的邏輯聯係，即便話題看似分散，但最終都能迴歸到核心的論點上，形成一個有機的整體。例如，在討論“道德”如何影響“物質利益”的獲取時，他會引用一個關於古代商人的故事，通過這個故事來闡釋誠信的重要性，而這個誠信，又恰恰是閤作得以持續的基礎。這種“潤物細無聲”的論證方式，讓我覺得非常舒服，也更容易消化和吸收。這本書的語言風格也很有特色，既有學術的嚴謹，又不失文學的優美，讀起來一點也不費力，反而是一種享受。

評分☆☆☆☆☆

《物質利益》這本書，讓我對經濟發展的動力有瞭更深刻的理解。作者深入淺齣地闡述瞭物質利益如何成為驅動人類社會進步的強大引擎。從最基本的生存需求，到對更舒適、更便利生活的追求，物質利益激發瞭人們的創造力和勞動熱情。書中描繪瞭從原始社會到現代社會的演變，清晰地展示瞭物質利益在其中扮演的核心角色。無論是農業革命帶來的食物剩餘，還是工業革命催生的技術革新，背後都離不開對物質利益的渴望。這種渴望，促使人們不斷地探索、發明、改進，從而推動瞭生産力的飛躍。同時，書中也探討瞭物質利益可能帶來的負麵影響，例如貧富差距的擴大、資源過度開發等問題，並呼籲在追求物質利益的同時，需要有相應的社會機製來加以調節和平衡。我尤其對書中關於“創新”的部分印象深刻。作者認為，物質利益的激勵機製是創新的主要驅動力之一，因為創新往往意味著更高的效率、更好的産品，從而帶來更大的經濟迴報。這種對經濟學原理的直觀解釋，讓我對現代社會為何如此注重經濟增長，以及經濟增長的深層原因有瞭更清晰的認識。這本書為理解當今世界經濟格局提供瞭一個重要的視角。

評分☆☆☆☆☆

讀瞭《當代世界學術名著》的這本，感覺像是在給我的知識體係打下瞭一個堅實的底層架構。它沒有局限於某一學科的細枝末節，而是從更宏觀的視角，剖析瞭當代社會諸多現象背後的邏輯。作者引用瞭大量的曆史案例和學術研究，將復雜的理論講解得既嚴謹又易於理解。我尤其喜歡它那種跨學科的視野，它將經濟學、社會學、心理學甚至哲學融會貫通，展現瞭一個立體化的知識圖景。例如，在分析全球化進程時，它不僅討論瞭經濟上的得失，還深入探討瞭文化衝突、身份認同等議題，讓我意識到，任何一個社會現象都不能孤立地看待。書中對於“理性”與“非理性”在人類行為中的作用的探討，也讓我受益匪淺。我們常常認為經濟活動是理性的，但作者通過大量的論證，揭示瞭非理性因素在其中扮演的重要角色，這讓我對自己過往的認知産生瞭顛覆。這本書的閱讀體驗非常豐富，它不僅僅是知識的灌輸，更是一種思維的啓迪，它幫助我構建起一套分析問題、理解世界的框架，讓我能夠更深刻地洞察時代的發展脈絡。

評分☆☆☆☆☆

最近讀瞭《道德情操論》，阿達姆·斯密的這部經典著作，簡直就像打開瞭一扇新世界的大門。我一直以為經濟學就是冷冰冰的數字和利益計算，但斯密卻以一種極其人性的方式，探討瞭人與人之間如何在經濟活動中建立聯係。他深入剖析瞭“同情心”（sympathy）在其中扮演的關鍵角色。這種同情心並非簡單的憐憫，而是一種設身處地理解他人感受的能力，是社會得以和諧運作的基石。正是因為我們能夠想象自己處於他人的境地，能夠理解他人的喜怒哀樂，我們纔會在交易中考量對方的得失，纔會在競爭中保持某種程度的剋製，纔會在閤作中建立信任。這本書讓我重新思考瞭“自利”這個概念。斯密並非鼓吹無限製的自私，而是強調在道德約束下的自利。他認為，當我們追求自身利益時，如果這種追求不損害他人的根本利益，並且在社會普遍認可的道德框架內進行，那麼它反而能夠促進整個社會的繁榮。這種“看不見的手”的神奇之處，在於它並非來自某種外在的強製，而是源於個體之間微妙的道德互動。讀完後，我仿佛看到瞭無數個體在市場中穿梭，他們的每一次互動，每一次決策，都牽扯著道德的細綫，共同編織齣瞭一幅復雜而有序的經濟圖景。這本書絕對是理解人類社會和經濟行為不可或缺的一部著作，它讓我在閱讀過程中，不斷地反思自身的行為模式，以及我所處的社會環境。

評分☆☆☆☆☆

這部《道德情操與物質利益》的書，我發現它探討的主題非常契閤當下社會的一些睏境。在物質極大豐富的時代，人們似乎越來越注重個人利益的得失，而道德約束的力量卻在某種程度上被削弱瞭。書中關於“閤作”的部分，讓我耳目一新。作者並沒有將閤作簡單地看作是利益的交換，而是深入挖掘瞭閤作背後所依賴的更深層次的社會紐帶——那些看不見的道德規範和人際信任。他提齣瞭一個觀點，即沒有道德情操的支撐，單純的物質利益交換是難以維持長久和穩定的閤作關係的。舉個例子，在商業閤同的背後，其實隱藏著雙方對誠信的期待，這種期待並非完全依賴於法律的強製執行，更多的是一種基於社會公德的自覺遵守。當這種自覺被侵蝕，商業活動就會變得更加艱難。書中對“公平”的討論也十分到位，它認為人們在追求自身利益的同時，也期望得到一個公平的對待，而道德情操正是維護這種公平感的重要尺度。這本書的價值在於，它提醒我們在快速發展的經濟社會中，不能忽視人性的光輝和道德的力量，它們纔是構建一個健康、可持續的社會經濟秩序的基石。

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《2014-2018年中國教輔類圖書行業發展規模與行業企業發展狀況分析報告》顯示，至2015年中國圖書齣版品種將增至41.9萬種，圖書齣版總印數將增至79.2億冊，報紙齣版總印數將增至552.3億份，期刊齣版總印數將增至42.2億冊，人均年擁有圖書數量將上升至5.8冊/人，每韆人擁有日報份數將達100.6份/韆人，國民綜閤閱讀率將提高至80.0%。這預示著圖書行業需求將穩步增長，行業銷售規模有望持續擴大。[1]

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外文名Book

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1定義

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編輯

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中文名圖書

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? 內容劃分

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4概念

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