具体描述
编辑推荐
适读人群 ：教师、家长、学生1．大师经典之作教师者成长必读。
2．多角度呈现了叶老关于现代教育的精华思想，为教育工作者提供了理论指导和实践方法。
内容简介
叶圣陶在探索和回答中国教育改革实际问题中，精辟、独到地揭示了中国现代教育基本原理；并在教育改革实践中，发展、创新了中国现代教育教学理论。本书从教育与人生、教育的本质、教育方法、教育目的、教学实践、教师素养等角度呈现了叶老关于现代教育的精华思想，为教育工作者提供了理论指导和实践方法。作者简介
叶圣陶，、原名叶绍钧，笔名圣陶、斯提等。中国著名的作家、教育家。著有小说《隔膜》《线下》《倪焕之》，散文集《脚步集》《西川集》，童话集《稻草人》《古代英雄的石像》等，并编辑过几十种课本，写过十几本语文教育论著。叶圣陶从事教育工作近80个春秋，他既做过中小学教师，一也当过大学教师，对教育充满挚爱。他编撰了大量国文教科书，并长期主持教科书的编审，影响了几代人的成长。
精彩书评
教育就是习惯的培养，凡是好的态度和好的方法，都要使它成为习惯，只要熟练的成了习惯，好的态度才能随时随地表现，好的方法才能随时随地的应用，好像出于本能，一辈子也用不尽。——叶圣陶教师教任何功课（不限于语文），“讲”都是为了达到用不着“讲”，换个说法，“教”都是为了达到用不着“教”。怎么叫用不着“讲”用不着“教”？学生入了门，上了路了，他们能在繁复的事物之间自己探索，独立实践，解决问题了，岂不是就用不着给“讲”给“教”了？这是多么好的境界啊！
——叶圣陶
教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。
——叶圣陶
要文章写得像个样儿，应该在拿起笔之前多做准备功夫。准备功夫不仅是写作方面的纯技术的准备，急躁是不成的，秘诀是没有的。实际生活充实了，种种习惯养成了，写文章就会像活水那样自然地流淌了。
——叶圣陶
目录
教育与人生 教育以育人为本，着眼于整体人生 1教育与人生3
革除传统的教育精神6
如果我当教师8
今日中国的小学教育(节选)16
小学教育的改造(节选)22
主人翁的教育27
如果教育工作者发表《精神独立宣言》28
知识本位与考试本位31
一点感想33
马卡连柯的《父母必读》35
教育与自我 教是为了不需要教 39
受教育的与改革教育41
读书和受教育43
讲和教(《晴窗随笔》之四)46
“学习”不只是“记诵”(节选)48
教育杂谈
——在民进外地来京参观教师茶话会上的讲话51
关于青年的修养53
对于学生的期望55
“为己”
——给青年同学57
自己受用59
立志自学61
自力二十二韵
——为《人民教育》月刊作63
教育方法教育就是要养成良好的习惯 65
习惯成自然67
两种习惯养成不得69
当前教育工作中的几个问题71
谈课外作业74
考试76
身教和言教78
暑假期中80
春假83
受教育跟处理生活85
读教科书不是最后目的87
德目与实践89
新精神91
教育目的 受教育的人的确跟种子一样 93
排除“空瓶子观点”95
“瓶子观点”98
改革艺术教育100
读些什么书102
关于禁止看小说
——致老师书之四104
读书二首108
给少年儿童更多的课外读物(节选)109
德智体三育(《晴窗随笔》之一)112
“非重点”(《晴窗随笔》之十一)114
体育?品德?美(《晴窗随笔》之十三)116
我呼吁118
教育实践写作、阅读和鉴赏是语文教学的三要素121
关于国文的学习123
国文科课外应读些什么140
阅读什么147
怎样阅读152
学习国文的着眼点157
阅读是写作的基础165
作文论168
写作什么197
怎样写作202
和教师谈写作207
论写作教学218
关于儿童的想象和感情225
教师素养 教育工作者的全部工作就是为人师表235
教师问题(节选)237
教师的修养(节选)239
多刺目的两个字啊
——致教师书之一242
几派的训育办法
——致教师书之二245
新的傻子
——致教师书之三248
教师怎样尽责任251
教师必须以身作则254
教育工作者的全部工作就是为人师表257
先做学生259
小学教师的工作261
精彩书摘
如果我当教师我现在不当教师。如果我当教师的话，在“教师节”的今日，我想把以下的话告诉自己，策励自己，这无非“以后种种譬如今日生”的意思。以前种种是过去了，追不回来了；惭愧是徒然，悔恨也无补于事；让它过去吧，像一个不愉快的噩梦一个样。
我如果当小学教师，决不将投到学校里来的儿童认作讨厌的小家伙，惹人心烦的小魔王；无论聪明的，愚蠢的，干净的，肮脏的，我都要称他们为“小朋友”。那不是假意殷勤，仅仅浮在嘴唇边，油腔滑调的喊一声；而是出于衷诚，真心认他们作朋友，真心要他们作朋友的亲切表示。小朋友的成长和进步是我的欢快；小朋友的赢弱和拙钝是我的忧虑。有了欢快，我将永远保持它；有了忧虑，我将设法消除它。对朋友的忠诚，本该如此；不然，我就够不上做他们的朋友，我只好辞职。
我将特别注意，养成小朋友的好习惯。我想“教育”这个词儿，往精深的方面说，一些专家可以写成巨大的著作，可是就粗浅方面说，“养成好习惯”一句话也就说明了它的含义。无论怎样好的行为，如果只表演一两回，而不能终身以之，那是扮戏；无论怎样有价值的知
识，如果只挂在口头说说，而不能彻底消化，举一反三，那是语言的游戏；都必须化为习惯，才可以一辈子受用。养成小朋友的好习惯，我将从最细微最切近的事物人手；但硬是要养成，决不马虎了事。譬如门窗的开关，我要教他们轻轻的，“砰”的一声固然要不得，足以扰动人家的心思的“咿呀”声也不宜发出；直到他们随时随地开关门窗总是轻轻的，才认为一种好习惯养成了。又如菜蔬的种植，我要教他们经心着意的做，根入土要多少深，两本之间的距离要多少宽，灌溉该怎样调节，害虫该怎样防治，这些都得由知识化为实践；直到他们随时随地种植植物，总是这样经心着意，才认为又养成了一种好习惯。这样的好习惯不仅对于某事物本身是好习惯，更可以推到其他事物方面去。对于开门关窗那样细微的事，尚且不愿意扰动人家的心思，还肯作奸犯科，干那些扰动社会安宁的事吗?对于种植蔬菜那样切近的事，既因工夫到家，收到成效，对于其他切近生活的事，抽象的如自然原理的认识，具体的如社会现象的剖析，还肯节省工夫，贪图省事，让它马虎过去吗?
我当然要教小朋友识字读书，可是我不把教识字教读书认作终极的目的。我要从这方面养成小朋友语言的好习惯。有一派心理学者说，思想是不出声的语言；所以语言的好习惯也就是思想的好习惯。一个词儿，不但使他们知道怎么念，怎么写，更要使他们知道它的含义和限度，该怎样使用它才得当。一句句子，不但使他们知道怎么说，怎么讲，更要使他们知
道它的语气和情调，该用在什么场合才合式。一篇故事，不但使他们明白说的什么，更要借此发展他们的意识。一首诗歌，不但使他们明白咏的什么，更要借此培养他们的情绪。教识字教读书只是手段，养成他们语言的好习惯，也就是思想的好习惯，才是终极的目的。
我决不教小朋友像和尚念经一样，把各科课文齐声合唱。这样唱的时候，完全失掉语言之自然，只成为发声部分的机械运动，与理解和感受很少关系。既然与理解和感受很少关系，那末，随口唱熟一些文句又有什么意义?
现当抗战时期，课本的供给很成问题，也许临到开学买不到一本课本，可是我决不说“没有课本，怎么能开学呢!”我相信课本是一种工具或凭借，但不是唯一的工具或凭借。许多功课都是不一定要利用课本的，也可以说，文字的课本以外还有非文字的课本，非文字的课本罗列在我们周围，随时可以取来利用，利用得适当，比较利用文字的课本更为有效，因为其间省略了一条文字的桥梁。公民，社会，自然，劳作，这些功课的非文字的课本，真是取之不尽，用之不竭；书铺子里没有课本卖，又有什么要紧?只有国语，是非有课本不可的；然而我有黑板和粉笔，小朋友还买得到纸和笔，也就没有什么关系。
小朋友顽皮的时候，或者做功课显得很愚笨的时候，我决不举起手来，在他们的身体上打一下。打了一下，那痛的感觉至多几分钟就消失了；就是打重了，使他们身体上起了红肿，隔一两天也就没有痕迹；这似乎没有多大关系。然而这一下不只是打了他们的身体，同时也打了他们的自尊心；身体上的痛或红肿，固然不久就会消失，而自尊心所受的损伤，却是永远不会磨灭的。我有什么权利损伤他们的自尊心呢?并且，当我打他们的时候，我的面目一定显得很难看，我的举动一定显得很粗暴，如果有一面镜子在前面，也许自己看了也会嫌得可厌。我是一个好好的人，又怎么能对着他们有这种可厌的表现呢?一有这种可厌的表现，以前的努力不是根本白费了吗?以后的努力不将不产生效果吗?这样想的时候，我的手再也举不起来了。他们的顽皮和愚笨，总有一个或多个的原由；我根据我的经验，从观察和剖析找出原由，加以对症的治疗，哪还会有一个顽皮的愚笨的小朋友在我周围吗?这样想的时候，
我即使感情冲动到怒不可遏的程度，也就立刻转到心平气和，再不想用打一下的手段来出气了。
我还是作小朋友家属的朋友，对他们的亲切和忠诚和对小朋友一般无二。小朋友在家庭里的时间，比在学校里来得多；养成他们的好习惯，必须与他们的家属取得一致才行。我要他们往东，家属却要他们往西，我教他们这样，家属却教他们不要这样，他们便将徘徊歧途，而我的心力也就白费。做家属的亲切忠诚的朋友，我想并不难；拿出真心来，从行为、语言、态度上表现我要小朋友好，也就是要他们的子女弟妹好。谁不爱自己的子女弟妹?还肯故意与我不一致。
我如果当中学教师，决不将我的行业叫做“教书”，犹如我决不将学生入学校的事情叫做“读书”一个样。书中积蓄着古人和今人的经验，固然是学生所需要的；但是就学生方面说，重要的在于消化那些经验成为自身的经验，说成“读书”，便把这个意思抹杀了，好像入学校只须做一些书本上的功夫。因此，说成“教书”，也便把我当教师的意义抹杀了，好像我与从前书房里的老先生并没有什么分别。我与从前书房里的老先生其实是大有分别的：他们只须教学生把书读通，能够去应考试，取功名，此外没有他们的事儿；而我呢，却要使学生能做人，能做事，成为健全的公民。这里我不敢用一个“教”字。因为用了“教”字，便表示我有这么一套本领，双手授与学生的意思；而我的做人做事的本领，能够说已经完整无缺了吗?我能够肯定的说我就是一个标准的健全的公民吗?我比学生，不过年纪长一点儿，经验多一点儿罢了。他们要得到他们所需要的经验，我就凭年纪长一点儿、经验多一点儿的份儿，指示给他们一些方法，提供给他们一些实例，以免他们在迷茫之中摸索，或是走了许多冤枉道路才达到目的一一不过如此而已。所以，若有人问我干什么，我的回答将是“帮助学生得到做人做事的经验”；我决不说“教书”。
我不想把“忠”、“孝”、“仁”、“爱”等等抽象德目向学生的头脑里死灌。我认为这种办法毫无用处，与教授“蛋白质”、“脂肪”等名词不会使身体得到营养一个样。忠于国家忠于朋友忠于自己的人，他只是顺着习惯之自然，存于内心，发于外面，无不恰如分寸；他决不
想到德目中有个“忠”字，才这样存心，这样表现。进一步说，想到了“忠”字而行“忠”，那不一定是“至忠”；因为那是“有所为”，并不是听从良心的第一个命令。为了使学生存心和表现切合着某种德目，而且切合得纯任自然，毫不勉强，我的办法是在一件一件事情上，使学生养成好习惯。譬如举行扫除或筹备什么会之类，我自己奋力参加，同时使学生也要奋力参加；当社会上发生了什么问题的时候，我自己看作切身的事，竭知尽力的图谋最好的解决，同时使学生也要看作切身的事，竭知尽力的图谋最好的解决：在诸如此类的事情上，养成学生的好习惯，综合起来，他们便实做了“忠”字。为什么我要和他们一样的做呢?第一，我听从良心的第一个命令，本应当“忠”；第二，这样做才算是指示方法，提供实例，对于学生尽了帮助他们的责任。
我认为自己是与学生同样的人，我所过的是与学生同样的生活；凡希望学生去实践的，我自己一定实践；凡劝戒学生不要做的，我自己一定不做。譬如，我希望学生整洁，勤快，我一定把自己的仪容、服装、办事室、寝室弄得十分整洁，我处理各种公事私事一定做得十分勤快；我希望学生出言必信，待人以诚，我每说一句话一定算一句话，我对学生和同事一定掬诚相示，毫不掩饰；我劝戒学生不要抽烟卷，我一定不抽烟卷，决不说“你们抽不得，到了我们的年纪才不妨抽”的话；我劝戒学生不要破坏秩序，我一定不破坏秩序，决不做那营私结派磨擦倾轧的勾当。为什么要如此?无非实做两句老话，叫做“有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人”。必须“有诸己”、“无诸己”，表示出愿望来，吐露出话语来，才有真气，才有力量；大家也易于受感动。如果不能“有诸己”、“无诸己”，表示和吐露的时候，自己先就赧赧然了，哪里有什么真气?哪里还有力量?人家看穿了你的矛盾，至多报答你一个会心的微笑罢了，哪里会受你的感动?无论学校里行不行导师制，无论我当不当导师，我都准备如此，因为我的名义是教师，凡负教师的名义的人，谁都有帮助学生的责任。
我不想教学生做有名无实的事情。设立学生自治会了，组织学艺研究社了，通过了章程，推举了职员，以后就别无下文，与没有那些会和社的时候一个样：这便是有名无实。创办图书馆了，经营种植园了，一阵高兴之后，图书馆里只有七零八落的几本书，一天工夫没有一两个读者，种植园里蔓草丛生，蛛网处处，找不到一棵像样的蔬菜，看不见一朵有劲的花朵：这便是有名无实。做这种有名无实的事比不做还要糟糕；如果学生习惯了，终其一生，无论做什么事总是这样有名无实，种种实际事务还有逐渐推进和圆满成功的希望吗?我说比不做还要糟糕，并不是抱着多一事不如少一事的心思，主张不要成立那些会和社，不要有图书馆种植园之类的设备。我只是说干那些事都必须认真去干，必须名副其实。自治会硬是要“自治”，研究社硬是要“研究”，项目不妨简单，作业不妨浅易，但凡是提了出来的，必须样样实做，一毫也不放松；有了图书馆硬是要去阅读和参考，有了种植园硬是要去管理和灌
溉，规模不妨狭小，门类不妨稀少，但是既然有了这种设备，必须切实利用，每一个机会都不放过。而且，那决不是一时乘兴的事，既然已经干了起来，便须一直干下去，与学校同其寿命。如果这学期干得起劲，下学期却烟消云散了，今年名副其实，明年却徒有其名了，这从整段的过程说起来，还是个有名无实，还是不足以养成学生的好习惯。
我无论担任哪一门功课，自然要认清那门功课的目标，如国文科在训练思维，养成语言文字的好习惯，理化科在懂得自然，进而操纵自然之类；同时我不忘记各种功课有个总目标，那就是“教育”一一造成健全的公民。每一种功课犹如车轮上的一根“辐”，许多的辐必须集中在
“教育”的“轴”上，才能成为把国家民族推向前进的整个“轮子”。这个观念虽然近乎抽象，可是很关重要。有了这个观念，我才不会贪图省事，把功课教得太松太浅，或者过分要好，把功课教得太紧太深。做人做事原是不分科目的；譬如，一个学生是世代做庄稼的，他帮同父兄做庄稼，你说该属于公民科，生物科，还是数学科?又如，一个学生出外旅行，他接触了许多的人，访问了许多的古迹，游历了许多的山川城镇，你说该属于史地科，体育科，还是艺术科?学校里分科是由于不得已；要会开方小数，不能不懂得加减乘除；知道了唐朝，不能不知道唐朝的前后是什么朝代；由于这种不得已，才有分科教学的办法。可是，
学生现在和将来做人做事，还是与前面所举的帮做庄稼和出外旅行一个样，是综合而不可分的；那末，我能只顾分科而不顾综合，只认清自己那门功课的目标而忘记了造成健全的公民这个总的目标吗?
我无论担任哪一门功课，决不专做讲解工作，从跑进教室始，直到下课铃响，只是念一句讲一句。我想，就是国文课，也得让学生自己试读试讲，求知文章的意义，揣摩文章的法则；因为他们一辈子要读书看报，必须单枪匹马，无所依傍才行，国文教师决不能一辈子伴着他们，给他们讲解书报。国文教师的工作只是待他们自己尝试之后，领导他们共同讨论：他们如有错误，给他们纠正；他们如有遗漏，给他们补充；他们不能分析或综合，替他们分析和综合。这样，他们才像学步的幼孩一样，渐渐的能够自己走路，不需要人搀扶；国文课尚且如此，其他功课可想而知。教师捧着理化课本或史地课本，学生对着理化课本或史地课本，一边是念一句讲一句，一边是看一句听一句；这种情景，如果仔细想一想的话，多么滑稽又多么残酷啊!怎么说滑稽?因为这样之后，任何功课都变为国文课了，而且是教学不得其法的国文课。怎么说残酷?因为学生除了听讲以外再没有别的工作，这样听讲要连续到四五个钟头，实在是一种难受的刑罚，我说刑罚决非夸张，试想我们在什么会场里听人演讲，演讲者的话如果无多意义，很少趣味，如果延长到两三个钟头，我们也要移动椅子，拖擦鞋底，作希望离座的表示；这由于听讲到底是被动的事情，被动的事情做得太久了，便不免有受刑罚似的感觉。在听得厌倦了而还是不能不听的时候，最自然的倾向是外貌表示在那里听，而心里并不在听；这当儿也许游心外骛，一心以为有鸿鹄将至，也许什么都不想，像老僧入了禅定。教学生一味听讲，实际上无异于要他们游心外骛或者什么都不想，无异于摧残他们的心思活动的机能，岂不是残酷?
我不怕多费学生的心力，我要他们试读，试讲，试作探讨，试作实习，做许多的工作，比仅仅听讲多得多，我要教他们处于主动的地位。他们没有尝试过的事物，我决不滔滔汩汩的一口气讲给他们听，他们尝试过了，我才讲，可是我并不逐句逐句的讲书，我只给他们纠正，给他们补充，替他们分析和综合。
我如果当大学教师，还是不将我的行业叫做“教书”。依理说，大学生该比中学生更能够自己看书了；我或者自己编了讲义发给他们，或是采用商务印书馆的《大学丛书》或别的书给他们作课本，他们都可以逐章逐节的看下去，不待我教。如果我跑进教室去，按照讲义上课本上所说的复述一遍，直到下课铃响又跑出来，那在我是徒费口舌，在他们是徒费时间太无聊了；我不想干那样无聊的勾当。我开一门课程，对于那门课程的整个系统或研究方法，至少要有一点儿是我自己的东西，依通常的说法就是所谓“心得”，我才敢于跑进教室去，向学生口讲手划，我不但把我的一点儿给与他们，还要诱导他们帮助他们各自得到他
们的一点儿；唯有如此，文化的总和才会越积越多，文化的质地才会今胜于古，明日超过今日。这就不是“教书”了。若有人问这叫什么，我的回答将是：“帮助学生为学。”
据说以前的拳教师教授徒弟，往往藏过一手，不肯尽其所有的拿出来；其意在保持自己的优势，徒弟无论如何高明，总之比我少一手。我不想效学那种拳教师，决不藏过我的一手。我的探讨走的什么途径，我的研究用的什么方法，我将把途径和方法在学生面前尽量公开。那途径即使是我自己开辟的，那方法即使是我独自发现的，我所以能够开辟和发现，也由于种种的“势”，因缘凑合，刚刚给我捉住了；我又有什么可以矜夸的?我又怎么能自以为独得之秘?我如果看见了冷僻的书或是收集了难得的材料，我决不讳莫如深，绝不提起，只是偷偷的写我的学术论文。别的人，包括学生在内，倘若得到了那些书或材料，写出学术
论文来，不将和我一样的好，或许比我更好吗?将书或材料认为私有的东西，侥幸于自己的“有”，欣幸于别人的“没有”，这实在是一种卑劣心理，我的心理，自问还不至这么卑劣。
我不想用禁遏的方法，板起脸来对学生说，什么思想不许接触，什么书籍不许阅读。不许接触，偏要接触，不许阅读，偏要阅读，这是人之常情，尤其在青年。禁遏终于不能禁遏，何必多此一举?并且，大学里的功夫既是“为学”，既是“研究”，作为研究对象的材料是越多越好；如果排斥其中的一部分，岂不是舍广博而趋狭小?在化学实验室里，不排斥含有毒性的原素(元素，编者注)；明知它含有毒性，一样的要教学生加以分析，得到真切的认识。什么思想什么书籍如果认为要不得的话，岂不也可以与含有毒性的原素(元素，编者注)一样看待，还是要加以研究?学生在研究之中锻炼他们的辨别力和判断力，从而得到结论，凡真是要不得的，他们必将会直指为要不得。这就不禁遏而自禁遏了；其效果比一味禁遏来得切实。
我要做学生的朋友，我要学生做我的朋友。凡是在我班上的学生，我至少要知道他们的性情和习惯，同时也要使他们知道我的性情和习惯。这与我的课程，假如是宋词研究或工程设计，似乎没有关系，可是谁能断言确实没有关系?我不仅在教室内与学生见面，当休闲的时候也要与他们接触，称心而谈，绝无矜饰，像会见一位知心的老朋友一个样。他们如果到
我家里来，我决不冷然的问：“你们来做什么?”他们如果有什么疑问，问得深一点儿的时候，我决不摇头说：“你们要懂得这个还早呢!”问得浅一点儿的时候，我决不带笑说：“这还要问吗?我正要考你们呢!”他们听了“你们来做什么”的问话，自己想想说不出来做什么，以后就再也不来了。他们见到问得深也不好，问得浅也不好，不知道怎样问才不深不
浅，刚刚合式，以后就再也不问了。这种拒人千里的语言态度，对于不相识的人也不应该有，何况对于最相亲的朋友?
我还是不忘记“教育”那个总目标；无论我教什么课程，如宋词研究或工程设计，决不说除此之外再没有我的事儿了，我不妨纵情任意，或去嫖妓，或去赌博，或做其他不正当的事。我要勉为健全的公民，本来不该做这些事；我要勉为合格的大学教授，尤其不该做这些事。一个教宋词研究或工程设计的教师，他的行为如果不正当的话，其给与学生的影响虽是无形的，却是深刻的；我不能不估计它的深刻程度。我无法教学生一定要敬重我，因为敬重不敬重在学生方面而不在我的方面；可是我总得在课程方面同时在行为方面，尽力取得他们的敬重，因为我是他们的教师。取得他们的敬重，并不为满足我的虚荣心，只因为如此才证明我对课程同时对那个总的目标负了责。
无论当小学中学或大学的教师，我要时时记着，在我面前的学生都是准备参加建国事业的人。建国事业有大有小，但样样都是必需的；在必需这个条件上，大事业小事业彼此平等。而要建国成功，必须参加各种事业的人个个够格，真个能够干他的事业。因此，当一班学生毕业的时候，我要逐个逐个的审量一下：甲够格吗?乙够格吗?丙够格吗?……如果答案全是肯定的，我才对自己感到满意：因为我帮助学生总算没有错儿，我对于建国事业也贡献了我的心力。
我决不“外慕徙业”，可是我也希望精神和物质的环境能使我安于其业。安排这样的环境，虽不能说全不是我所能为力，但大部分属于社会国家方面；因此我就不说了。
1941年8月23日发表
前言/序言
用户评价
这本书的阅读体验，与其说是“阅读”，不如说是“对话”。仿佛书中每一位教育者，都在向我诉说着他们曾经的故事，他们的困惑，他们的坚持，以及他们的成长。我从他们的经历中，看到了自己的影子，也找到了自己前进的方向。 我常常在阅读的过程中，停下来，陷入沉思。我问自己，我是否真正理解了“因材施教”的含义？我是否真正做到了“尊重每一个学生”？我是否真正成为了学生心目中值得信赖的良师益友？书中关于“教师的自我修养”的篇章，给我留下了深刻的印象。作者强调，教师不仅要具备扎实的专业知识，更要具备高尚的道德情操和健全的人格。 我开始更加注重自身的言行举止，更加注意自己的情绪管理。我明白，作为一名教师，我的每一个细微之处，都可能对学生产生潜移默化的影响。我也会积极参加各种教师培训和学术交流活动，不断提升自己的专业素养和教学能力。我也会主动向同事们请教，学习他们的经验和方法。我希望自己能够成为一个不断学习、不断进步的优秀教师。 这本书，还让我对“教育公平”有了更深刻的理解。它让我看到，在教育的道路上，我们还有很长的路要走，还有很多不公平的现象需要去改变。我希望自己能够成为一名有担当的教育者，为促进教育公平贡献自己的力量。这本书，让我看到了教师职业的责任与使命，也让我更加坚定了自己从事教育事业的信念。
评分我总以为，成为一名老师，只需要拥有渊博的学识和良好的教学技巧。然而，《我怎样当老师/大教育书系》这本书，却让我看到了教师职业的另一面——一种深厚的情感联结和无私的奉献精神。这本书，就像一本打开我心扉的钥匙，让我看到了隐藏在那些看似平凡的教室内，那些伟大的心灵。 我印象最深刻的，是书中关于“师生情感的培养”的论述。作者用大量真实的案例，描绘了教师如何用爱心、耐心和包容，去温暖每一个学生的心灵。我记得有一个故事，讲述了一位老师如何在一个家庭破碎的孩子身上，看到了巨大的潜力和闪光点，并用自己的坚持和关爱，帮助这个孩子走出了阴影，最终成为一个对社会有用的人。这个故事让我深受触动，也让我反思自己对待学生的态度。我开始更加关注那些性格内向、不善于表达自己的学生，我尝试主动与他们交流，了解他们的内心世界，并给予他们更多的关怀和支持。 我学会了用眼神去交流，用微笑去传递温暖，用倾听去化解隔阂。这种情感的连接，让我与学生之间的关系，不再仅仅是简单的师生关系，而更像是一种亲情，一种互相理解和尊重的伙伴关系。这本书还让我对“教师的职业倦怠”有了更深入的理解。它没有回避这个现实的问题，而是提供了一些切实可行的方法来应对。我学会了如何平衡工作和生活，如何给自己留出放松和充电的时间，如何寻求同事和朋友的支持。 我开始认识到，教师也是一个人，也有自己的情感需求和压力。只有照顾好自己，才能更好地照顾好学生。这本书，让我看到了教师这个职业的光荣与梦想，也让我看到了它的辛劳与挑战。它让我更加坚定了继续走下去的决心，也让我更加珍惜与每一个学生相处的时光。
评分这本书的内容，着实让我大开眼界，也让我对“教育”这个词汇有了全新的认知。我一直以为，教育就是学校里的课堂，就是课本上的知识，就是考试的分数。然而，这本书却从一个更加广阔的视角，阐述了教育的意义和价值。它让我明白，教育不仅仅发生在学校，更发生在家庭，发生在社会，发生在生活的方方面面。 书中关于“全人教育”的理念，给我留下了深刻的印象。它强调，教育的目标不仅仅是培养学生的智力，更要注重培养他们的品德、情操、创造力和社会责任感。我开始反思自己的教学方式，是否过于注重知识的传授，而忽略了对学生品德和价值观的培养。我尝试将一些社会热点问题，融入到课堂教学中，引导学生进行思考和讨论，让他们学会用批判性的眼光看待问题，用负责任的态度对待社会。 我也会鼓励学生参与各种社会实践活动，让他们在实践中学习，在奉献中成长。我发现，当学生们走出课堂，去接触真实的世界时，他们的学习动力会更加强劲，他们的成长也会更加全面。这本书还让我对“终身学习”有了更深刻的理解。它强调，教育是一个持续终身的过程，不仅仅是学生需要学习，教师也需要不断地学习和进步。我开始利用业余时间，阅读更多的教育书籍，参加各种教育培训，不断更新自己的知识和教学理念。 我也会虚心向同事们请教，学习他们的教学经验和方法。我希望自己能够成为一个终身学习者，也能够引导我的学生成为终身学习者。这本书，让我看到了教育的无限可能性，也让我看到了教师职业的伟大和崇高。它让我更加坚定地相信，教育能够改变人生，能够改变社会。
评分《我怎样当老师/大教育书系》这本书，字里行间流淌着教育者的智慧与情怀，它不仅仅是一本理论书籍，更是一本充满生命力的故事集。我从中看到了无数个鲜活的教育场景，也感受到了无数位教育者的悲欢离合。 我尤其对书中关于“教师的职业发展”的探讨，印象深刻。作者并没有提供一套僵化的职业规划，而是引导读者去思考，如何在教学实践中不断成长，如何实现自身的价值。我认识到，教师的职业发展，并非仅仅是职称的晋升，更重要的是教学能力的提升，专业素养的完善，以及个人价值的实现。 我开始更加注重自身的专业成长，我主动阅读相关的教育书籍，参加各种教育培训，学习新的教学理念和方法。我也积极向同事们请教，学习他们的教学经验和心得。我也会利用业余时间，进行一些教学反思，总结自己的教学得失，并不断改进自己的教学方法。我希望自己能够成为一名终身学习者，在教育的道路上不断进步。 这本书还让我对“教师的社会责任”有了更深刻的理解。它强调，作为一名教师，我们不仅仅是传授知识，更是肩负着培养下一代，塑造社会未来的重任。我希望自己能够成为一名有社会责任感的教育者，用我的知识和智慧，去影响和激励我的学生，让他们成为对社会有用的人。 这本书，让我看到了教师职业的光荣与梦想，也让我看到了它的辛劳与挑战。它让我更加坚定了继续走下去的决心，也让我更加珍惜与每一个学生相处的时光。它让我明白，成为一名优秀的老师，需要的是热爱，是奉献，是不断地学习和成长。
评分《我怎样当老师/大教育书系》这本书，带给我的震撼是层层递进的，它不仅仅是知识的传递，更是一种精神的洗礼。作为一名长期在一线教学的老师，我常常会感到疲惫，感到迷茫，但这本书，就像一股清泉，滋润了我干涸的心田，也让我重新找回了最初的激情。 我尤其被书中关于“如何激发学生的学习兴趣”的章节所吸引。作者并没有提供一套固定的模式，而是通过大量生动的案例，展示了各种各样富有创意的教学方法。我看到了一位老师，如何利用孩子们都喜欢的动画片，来讲解复杂的物理概念；我看到了一位老师，如何设计一系列的寻宝游戏，让孩子们在完成任务的过程中，掌握历史知识。这些方法，都让我眼前一亮，也给了我很大的启发。 我开始尝试将这些富有创意的方法，运用到我的课堂教学中。我会在课堂上播放与教学内容相关的短视频，让学生在轻松愉快的氛围中学习；我会在课堂上设置一些互动环节，让学生主动参与到教学过程中来，比如小组讨论、角色扮演等。我还鼓励学生利用课余时间，去探索自己感兴趣的领域，并鼓励他们将自己的发现和心得，在课堂上与大家分享。这种改变，让我的课堂变得更加生动有趣，也极大地激发了学生的学习兴趣。 我发现，当学生们对学习产生兴趣时，他们会变得更加主动，更加积极，也更加乐于接受新的知识。这本书，让我明白，作为一名老师，不仅仅要传授知识，更重要的是要点燃学生对知识的渴望，要培养他们终身学习的能力。它让我看到了教师职业的另一面——一种充满创造力和智慧的艺术。
评分终于有机会捧读这本《我怎样当老师/大教育书系》，作为一个曾经懵懂的师者，现在已步入教坛数载，回首过往，总是会忍不住思考，我究竟是如何走到今天的？这本书的出现，恰如其时，如同拨开了迷雾的灯塔，照亮了我前行的道路，也让我对“老师”这个身份有了更深层次的理解。 从最初懵懂的兴奋，到后来的迷茫与自我怀疑，再到如今的逐渐清晰与坚定，我在这本书中看到了自己成长的轨迹。它并没有直接给出“你应该怎样做”的模板，而是通过一个个生动的故事，一段段深刻的剖析，引导我自主地去探索和反思。我记得书中有一个关于“如何面对不爱学习的学生”的章节，作者并没有简单地归咎于学生，而是深入分析了学生行为背后的原因，比如家庭环境的影响、学习方法的不当，甚至是大环境的压力。这让我恍然大悟，原来我之前仅仅是看到了表象，而忽略了更深层次的根源。我开始尝试去理解那些“不爱学习”的学生，试着去找到他们的兴趣点，去激发他们的内在动力。我尝试用游戏化的教学方式，让他们在玩乐中学习；我尝试给他们更多的鼓励和肯定，让他们重新找回自信。这是一个漫长而充满挑战的过程，但每一次微小的进步，都让我充满了成就感。这本书让我明白，当老师，不仅仅是传授知识，更是点燃希望，是陪伴成长。它让我意识到，每一个学生都是独一无二的，他们有自己的节奏，自己的闪光点，而我的职责，就是去发现并放大这些闪光点，而不是用统一的标准去衡量和评判。
评分读完《我怎样当老师/大教育书系》，我感觉自己仿佛经历了一场心灵的洗礼，对“老师”这个职业有了前所未有的敬畏和热爱。这本书，与其说是一本教育著作，不如说是一位教育家的人生感悟，它以最朴实真诚的语言，触动了我内心最柔软的部分。 我被书中那些关于“教师的初心”的论述深深打动。作者反复强调，无论面对怎样的困难和挑战，我们都不能忘记当初选择教育事业的初心。这份初心，是我们前进的动力，也是我们坚持下去的理由。我回想起自己刚踏上讲台时的那份激情与憧憬，也看到了自己在日复一日的教学中，曾经有过些许的动摇和迷失。 这本书，像一面镜子，让我看到了自己内心的真实写照，也让我重新审视了自己的职业初心。我开始更加注重情感的投入，更加关注学生的内心需求。我尝试用更多的耐心和爱心，去关怀每一个学生，去理解他们的喜怒哀乐。我也会积极参与到学生的课外活动中，了解他们的兴趣爱好，与他们建立更深厚的情感连接。 我发现，当学生们感受到老师的关爱和支持时，他们的学习动力会更加强劲，他们的成长也会更加全面。这本书还让我对“教育的价值”有了更深刻的理解。它让我看到，教育不仅仅是知识的传授，更是对人格的塑造，对灵魂的引导。我希望自己能够成为一名有温度、有智慧的教育者，用我的爱心和智慧，去点亮每一个学生的生命。 这本书，让我看到了教师职业的平凡与伟大，也让我更加坚定了自己从事教育事业的信念。它让我明白，成为一名优秀的老师，不仅仅是责任，更是一种使命。
评分作为一名年轻的老师，我常常感到力不从心，面对着班级里形形色色的学生，有时会感到茫然无措。读完《我怎样当老师/大教育书系》后，我仿佛找到了灵魂的慰藉。这本书就像一位循循善诱的长者，用他丰富的经验和深刻的洞察，为我指明了方向。我记得书中有一个章节，探讨了“如何与家长建立良好的沟通桥梁”，这对我来说是一个巨大的挑战。我之前总是倾向于单方面地向家长传递学生的“问题”，而忽略了他们的感受和他们的期望。 这本书让我意识到，家长是教育过程中不可或缺的伙伴，我们应该与他们携手合作，共同为孩子的成长努力。我开始尝试改变我的沟通方式，更加积极主动地与家长分享孩子们的进步和闪光点，而不是仅仅在出现问题时才联系。我也会虚心听取家长的意见和建议，了解他们对孩子的期望，并尝试将这些融入到我的教学中。这种转变，让我与家长之间的关系变得更加融洽，也得到了家长的信任和支持。我发现，当家长成为我的盟友时，教育的效果会事半功倍。这本书还让我对“惩罚”有了新的认识。我之前常常会因为学生的一些错误行为而采取严厉的惩罚，但事后却发现效果甚微，反而加剧了师生之间的隔阂。 书中提到了“引导式教育”的理念，强调要通过启发和引导，让学生自己认识到错误，并从中吸取教训。我开始尝试用更加温和的方式处理学生的错误，比如通过谈话、反思等方式，让他们自己去思考行为的后果，去寻找改进的方法。这种方式虽然需要更多的时间和耐心，但效果却更加持久和深刻。这本书，让我从一个“管理者”的角色，逐渐转变为一个“引导者”，一个“陪伴者”。
评分这本书的语言风格是如此的质朴而真诚，没有华丽的辞藻，没有故作高深的理论，却字字句句都击中人心。我常常在深夜里，捧着这本书，一边阅读，一边泪流满面。它记录了无数位教育者的心路历程，他们的挣扎、他们的喜悦、他们的困惑，都如此真实地展现在我面前。我看到了那些在乡村深处默默耕耘的老师，他们用微薄的工资，却撑起了一个个孩子的梦想；我看到了那些在城市里，面对着纷繁复杂的社会压力，依然坚守教育初心的人们。这本书让我明白，成为一名好老师，并非易事，它需要极大的耐心、同情心和奉献精神。 我尤其被书中关于“教育的本质”的探讨所打动。它提醒我，教育不仅仅是知识的灌输，更是人格的塑造，是价值观的引导。在如今这个信息爆炸的时代，学生们可以轻易地从网络上获取海量的信息，作为老师，我更应该注重培养他们独立思考的能力，辨别信息真伪的能力，以及如何做一个有温度、有良知的人。书中提到了“钝感力”这个概念，我对此深有体会。在教育的道路上，我们难免会遇到各种各样的挫折和打击，如果过于敏感，很容易被负面情绪所击垮。而“钝感力”，恰恰是一种自我保护机制，它让我们能够更加从容地面对困难，更加坚定地走下去。我开始尝试在自己身上实践这种“钝感力”，不再过分纠结于一时的得失，而是更加关注长远的发展和学生的进步。这本书让我更加清晰地认识到，教师的职业生涯是一场马拉松，而不是短跑，我们需要的是持久的耐力和坚韧的毅力。
评分《我怎样当老师/大教育书系》这本书，就像一本厚重的百科全书，里面包含了教育的方方面面，从教学方法到师生关系，从职业发展到个人成长，无所不包。我常常在阅读的过程中，被书中那些深刻的洞察和独到的见解所折服。 我尤其被书中关于“如何处理学生之间的冲突”的论述所吸引。在班级管理中，学生之间的矛盾和冲突是难以避免的。我之前总是倾向于直接介入，强制性地解决问题，但效果却并不理想。这本书让我认识到，处理学生冲突，更重要的是引导他们学会自我解决，学会理解和包容。 我开始尝试在班级里建立一套规则，鼓励学生在发生矛盾时，先尝试自己沟通和协商。如果实在无法解决，再寻求老师的帮助。我也会利用班会课，组织学生进行关于“如何与人相处”的讨论，让他们学习沟通的技巧，学习换位思考。我还会在班级里开展一些团队合作的游戏，让他们在合作中增进了解，化解隔阂。这种改变，让我的班级管理变得更加轻松有序，也让学生们学会了如何与他人和谐相处。 这本书还让我对“教师的职业倦怠”有了更深入的理解。它提醒我，教师也是一个人，也有自己的情感需求和压力。我开始学会如何平衡工作和生活，如何给自己留出放松和充电的时间，如何寻求同事和朋友的支持。我明白，只有照顾好自己，才能更好地照顾好学生。 这本书，让我看到了教师职业的挑战与机遇，也让我更加珍惜与每一个学生相处的时光。它让我明白，成为一名优秀的老师，不仅仅需要扎实的专业知识，更需要一颗热爱教育的心。
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评分现在，《我就想浅浅地教语文》一书的十六个教例摆在我的面前，给出了令人满意的答卷。
评分正在学习中，质量很好
评分都是搞活动买的人，价格便宜，可是买的太多了根本就看不过来呀，太便宜了也不会省钱，因为看到便宜觉得合适就会买很多一直买，送货也挺好六楼也给送上去
评分本书是魏书生先生所著，内涵影响几代教师的高效实用教学技法之精华，值得教师学习。
评分很崇拜肖培东老师，特买来他的书来看。
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