具体描述
编辑推荐
朱自清先生用浅明而切实的文字，于十三篇文章中，要言不烦地介绍了“诸子”“辞赋”“诗”“文”“四书五经”《战国策》《史记》《说文解字》等我国文化遗产中的经典作品。《百年国学经典选刊：经典常谈》系“百年国学经典选刊”丛书之一种，是一般读者了解中国古代文化典籍的入门指南，是一本普及中国古代文化典籍的经典佳作。内容简介
朱自清先生用浅明而切实的文字，于十三篇文章中，要言不烦地介绍了“诸子”“辞赋”“诗”“文”“四书五经”《战国策》《史记》《说文解字》等我国文化遗产中的经典作品。《经典常谈》写于1942年，七十年来广为流传，成为普及中国传统文化的启蒙经典。全书见解精辟，通俗流畅，深入浅出，是一般读者了解中国古代文化典籍的入门指南，是一本普及中国古代文化典籍的经典佳作。目录
序《说文解字》第一
《周易》第二
《尚书》第三
《诗经》第四
“三礼”第五
《春秋》三传第六
“四书”第七
《战国策》第八
《史记》《汉书》第九
诸子第十
辞赋第十一
诗第十二
文第十三
附录一重印《经典常谈》序
附录二读《经典常谈》
精彩书摘
《百年国学经典选刊：经典常谈》：中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛。他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。
但是文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。
仓颉泄漏了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟，鬼夜哭”。人有了文字，会变机灵了，会争着去做那容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的便少了。天怕人不够吃的．所以降下米来让他们存着救急。鬼也怕这些机灵人用文字来制他们，所以夜里嚎哭①；文字原是有巫术的作用的。但仓颉造字的传说，战国末期才有。那时人并不都相信，如《易·系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。这“后世圣人”不止一人．是许多人。我们知道，文字不断地在演变着；说是一人独创，是不可能的。《系辞》的话自然合理得多。
“仓颉造字说”也不是凭空起来的。秦以前是文字发生与演化的时代，字体因世因国而不同，官书虽是系统相承，民间书却极为庞杂。到了战国末期，政治方面，学术方面，都感到统一的需要了，鼓吹的也有人了；文字统一的需要，自然也在一般意识之中。
这时候抬出一个造字的圣人，实在是统一文字的预备工夫，好教人知道“一个”圣人造的字当然是该一致的。《苟子·解蔽篇》说，“好书者众矣，而仓颉独传者，一也”，“一”是“专一”的意思，这儿只说仓颉是个整理文字的专家，并不曾说他是造字的人；可见得那时“仓颉造字说”还没有凝成定型。但是，仓颉究竟是甚么人呢？照近人的解释．“仓颉”的字音近于“商契”，造字的也许指的是商契。商契是商民族的祖宗。“契”有“刀刻”的义；古代用刀笔刻字，文字有“书契”的名称。可能的因为这点联系，商契便传为造字的圣人。事实上商契也许和造字全然无涉，但这个传说却暗示着文字起于夏商之间。这个暗示也许是值得相信的。至于仓颉是黄帝的史官，始见于《说文·序》。“仓颉造字说”大概凝定于汉初，那时还没有定出他是哪一代的人；《说文·序》所称，显然是后来加添的枝叶了。
识字是教育的初步。《周礼·保氏》说贵族子弟八岁人小学，先生教给他们识字。秦以前字体非常庞杂，贵族子弟所学的，大约只是官书罢了。秦始皇统一了天下，他也统一了文字：小篆成了国书，别体渐归淘汰，识字便简易多了。这时候贵族阶级已经没有了，所以渐渐注重一般的识字教育。到了汉代，考试史、尚书史（书记秘书）等官儿，都只凭识字的程度；识字教育更注重了。识字需要字书。相传最古的字书是《史籀篇》，是周宣王的太史籀作的。这部书已经佚去，但许慎《说文解字》里收了好些“籀文”，又称为“大篆”，字体和小篆差不多，和始皇以前三百年的碑碣器物上的秦篆简直一样。所以现在相信这只是始皇以前秦国的字书。“史籀”是“书记必读”的意思，只是书名，不是人名。
始皇为了统一文字，教李斯作了《仓颉篇》七章，赵高作了《爰历篇》六章，胡母敬作了《博学篇》七章。所选的字，大部分还是《史籀篇》里的，但字体以当时通用的小篆为准，便与“籀文”略有不同。
这些是当时官定的标准字书。有了标准字书，文字统一就容易进行了。汉初，教书先生将这三篇合为一书，单称为《仓颉篇》。秦代那三种字书都不传了，汉代这个《仓颉篇》，现在残存着一部分。西汉时期还有些人作了些字书，所选的字大致和这个《仓颉篇》差不多。就中只有史游的《急就篇》还存留着。《仓颉》残篇四字一句，两句一韵。《急就篇》不分章而分部，前半三字一句，后半七字一句，两句一韵；所收的都是名姓、器物、官名等日常用字，没有说解。
这些书和后世“日用杂字”相似．按事类收字——所谓分章或分部，都据事类而言。这些一面供教授学童用，一面供民众检阅用，所收约三千三百字，是通俗的字书。
……
用户评价
《百年国学经典选刊：经典常谈》，这书名就透露着一股亲切感，仿佛一位长者在娓娓道来。我最喜欢其中关于“礼”的阐述，它不仅仅是古代的繁文缛节，更是人际交往的润滑剂，是社会和谐的基石。书中深入浅出地解释了“礼”的由来和意义，让我认识到，遵循一定的礼仪，才能更好地与他人沟通，建立和谐的人际关系。我对于书中关于“节制”的讨论也印象深刻。在信息爆炸的时代，如何保持内心的宁静，不被外界的喧嚣所干扰，这本书提供了宝贵的建议。它强调了克制欲望，理性思考的重要性。我读到关于“反思”的部分时，更是深受触动。书中鼓励我们经常审视自己的言行，不断完善自我，这对于个人成长至关重要。这本书就像一位心灵的向导，引导我在纷繁的世界中找到内心的平静和方向。
评分这本书的书名《百年国学经典选刊：经典常谈》，让我觉得它不是那种束之高阁的学术著作，而是更贴近生活的“常谈”。果然，当我翻开这本书时，就被它朴实而深刻的语言所吸引。我特别喜欢书中关于“孝”的解读。它不仅仅是单方面的顺从，更是包含着感恩、尊重和责任。书中列举的许多案例，都让我对“孝”有了更深的理解。另外，关于“忠”的讨论，也让我颇受启发。在现代社会，忠诚的概念似乎变得有些模糊，而这本书则强调了忠诚对于建立信任和维护关系的重要性。我读到关于“信”的部分时，更是感触良多。书中将“信”视为立身之本，强调了诚信对于个人和社会的重要性。这本书就像一位经验丰富的人生导师，用最朴实的语言，为我们指明了为人处世的正确方向。它让我意识到，许多古老的智慧，在今天依然闪耀着光芒。
评分这本书的封面设计就相当有品位，古朴典雅，与“国学经典”的定位非常契合。翻阅内页，字迹清晰，排版也十分舒服，没有那种令人眼花缭乱的密集感。我尤其喜欢其中关于“道法自然”的探讨。书中的解读，不仅仅是停留在字面意思，而是深入挖掘了“自然”对于人类社会和个体发展的意义。它让我明白，很多时候，强求不得，顺应事物发展的规律，反而能事半功倍。另外，关于“修身养性”的部分，也让我受益匪浅。书中提供了一些简单易行的方法，比如静坐、观照内心等，对于缓解现代人的焦虑和压力，有着积极的指导作用。我尝试着将书中的一些方法融入到自己的日常生活中，感觉精神状态确实有所改善。最让我惊艳的是，书中还穿插了许多中国古代的绘画和书法作品，这些艺术品与文字内容相得益彰，共同营造出一种浓郁的文化氛围。它让我不仅仅是通过文字来理解国学，更能通过视觉来感受国学的博大精深。这本书就像一位温文尔雅的长者，不疾不徐地与我分享着人生的智慧，让我受益匪浅。
评分《百年国学经典选刊：经典常谈》，书名就透露着一股亲切和智慧。我最喜欢书中关于“仁”的解读，它不仅仅是简单的同情心，而是包含着一种发自内心的关怀和爱。书中深入浅出地解释了“仁”的内涵，让我认识到，真正的“仁”是体现在日常的言行举止中的。我对于书中关于“中庸”的讨论也印象深刻。它强调了做事要适度，不偏不倚，才能达到最佳的效果。这对于现代人来说，是一次宝贵的提醒。我读到关于“宽容”的部分时，更是深受启发。书中鼓励我们以宽广的胸怀去接纳他人，原谅他人的过错，这对于化解人际矛盾，构建和谐社会至关重要。这本书就像一位智慧的长者，用朴实而深刻的语言，为我们传授人生的宝贵经验。
评分《百年国学经典选刊：经典常谈》这本书，说实话，刚拿到时我还有些犹豫，毕竟“国学经典”这几个字听起来就有些高深莫测。但当我真正开始阅读后，这种顾虑便荡然无存了。这本书最大的优点在于它的“常谈”二字，它并没有将那些古籍束之高阁，而是用一种非常接地气的方式，将复杂的概念化繁为简，让普通人也能领略到国学的魅力。我特别喜欢其中关于“乐”的讨论，从古代的音乐礼仪，到文人雅士的琴棋书画，再到百姓的生活，作者都信手拈来，将“乐”的意义延伸到生活的美好和精神的寄托。书中还涉及了许多关于“时”的论述，对于如何把握时机、顺应天时地利，有着精辟的见解。我读到关于“功成不居”的章节时，深有感触，这在当今社会似乎已经不多见了。作者通过一个个生动的故事和典故，阐释了古人对待名利的态度，让人反思。整本书的结构安排也十分巧妙，循序渐进，从基础的哲学概念，到具体的道德规范，再到为人处世的智慧，层层深入。我感觉自己仿佛走在一条由先贤铺就的智慧大道上，每一步都充满了启发。它让我意识到，国学并非遥不可及，而是与我们的生活息息相关，是滋养我们心灵的沃土。
评分这本书的书名着实吸引人——《百年国学经典选刊：经典常谈》。一拿到手里，厚重感扑面而来，纸张的质感也很好，泛着淡淡的墨香，仿佛能嗅到历史沉淀的味道。翻开第一页，就被开篇的导语所吸引，寥寥数语，却勾勒出一幅波澜壮阔的国学画卷，让我对接下来即将展开的阅读之旅充满了期待。我尤其喜欢其中对“道”的阐述，不仅仅是哲学层面的探讨，更是将“道”融入到生活的方方面面，从待人接物到治国理政，都蕴含着深邃的智慧。作者引用了大量先秦诸子百家的经典语录，并辅以通俗易懂的解读，让那些原本晦涩难懂的古籍变得生动起来。我印象最深刻的是关于“仁”的论述，书中将“仁”的内涵拆解开来，从孝悌、忠恕到爱人，层层递进，让我对儒家思想有了更深刻的理解。书中对于“礼”的阐释也同样精彩，不仅仅是繁文缛节，更是社会秩序和人际和谐的基石。在阅读过程中，我时不时会停下来，对照自己的生活，思考书中的道理，感觉自己仿佛与古圣先贤进行了一场跨越时空的对话。这本书不仅仅是一本读物，更像是一位循循善诱的老师，引导我一步步走进博大精深的国学殿堂。我迫不及待地想继续深入阅读，去探索更多隐藏在经典中的宝藏。
评分这本书的装帧设计就十分考究，充满了古典的韵味，让人一看就爱不释手。内容方面，我被其中关于“道”的探讨深深吸引。它不仅仅是抽象的哲学概念，更是与日常生活息息相关。书中将“道”解释为一种规律，一种原则，一种为人处世的智慧，让我对“道”有了全新的认识。我特别喜欢书中对于“知行合一”的论述。它强调了理论与实践相结合的重要性，鼓励我们将所学到的知识运用到实际生活中。这对于我来说，是一次深刻的启示。我读到关于“因果”的部分时，更是感到醍醐灌顶。书中解释了“善有善报，恶有恶报”的道理，让我更加注重自己的言行，努力去做一个有德行的人。这本书就像一位人生哲学家，用深刻的洞察力，为我们揭示了人生的真谛。
评分当我看到《百年国学经典选刊：经典常谈》这本书的目录时，就被其中丰富的内容所吸引。它涵盖了中国传统文化中许多重要的方面，从哲学、历史，到文学、艺术，无所不包。我尤其喜欢其中关于“变”的论述。书中深入浅出地阐释了“日新又新”的哲学思想，让我认识到变化是永恒的，而适应变化则是生存和发展的关键。它还引用了许多关于“天人合一”的观点，这对于现代人来说，尤其具有现实意义。在快节奏的生活中，我们常常忽略了与自然的和谐共处，而这本书则提醒我们，回归自然，才能找到内心的平静。我对于书中关于“德”的论述也印象深刻。它不仅仅是指道德品质，更是指一种内在的力量，一种能够影响和感染他人的能力。书中通过许多历史人物的例子，生动地展现了“德”的力量。这本书就像一本生活的百科全书，它以国学为载体，为我们提供了应对人生各种挑战的智慧和方法。
评分这本书的封面设计就充满了一种历史的厚重感，让人一眼就觉得它是一本值得细细品读的书。内容方面，我被其中关于“义”的探讨深深吸引。它不仅仅是一种道德规范，更是我们为人处世的准则。书中将“义”解释为一种担当，一种责任，一种坚持原则的态度，让我对“义”有了更深的理解。我特别喜欢书中对于“慎独”的论述。它强调了在无人监督的情况下，依然要遵守道德规范，这对于培养一个人高尚的品格至关重要。这对我来说，是一次深刻的洗礼。我读到关于“知足”的部分时，更是感到豁然开朗。书中告诉我们，真正的幸福并非物质的丰富，而是内心的满足和感恩。这让我更加珍惜当下，感恩生活。这本书就像一位人生导师，用深刻的哲理，为我们指引了通往幸福的道路。
评分《百年国学经典选刊：经典常谈》，这本书名起的真是恰到好处。它不像很多学术著作那样冰冷，而是充满了人情味和生活气息。我个人对中国古代的神话传说一直很感兴趣，这本书在这方面也有所涉及，但并非泛泛而谈，而是将其与更深层的哲学思想相结合，比如对于“天地人”关系的解读，就让我耳目一新。书中对于“智”的理解，也打破了我以往的固有认知，不再仅仅是知识的堆砌，而是包含了判断力、洞察力和决断力。我读到关于“君子”的标准时，也进行了深入的思考，书中列举的许多品德，如诚信、仁爱、担当等，至今仍然是我们为人处世的重要准则。它让我明白，成为一个“君子”，并非遥不可及，而是可以通过日常的点滴积累来实现。整本书的语言风格非常平实，没有华丽辞藻的堆砌，却字字珠玑，蕴含着深刻的道理。我常常会读到一些让我拍案叫绝的句子，然后反复咀嚼，品味其中的深意。这本书就像一位博学的邻居，在闲暇时与你谈古论今，却总能给你带来意想不到的启发。
评分可以
评分好
评分好
评分好
评分可以
评分好
评分好
评分可以
评分可以
相关图书
![故园画忆系列：河西四郡三关 [Ancient Legacy of Hexi Corridor in Gansu Province] pdf epub mobi 电子书 下载](https://pic.tinynews.org/11880053/56fb61acN71b8d4ed.jpg)
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.idnshop.cc All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有