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孙宜学 编

图书标签:

• 中华文化
• 传统文化
• 国学
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• 问答
• 知识普及
• 历史
• 风俗习惯
• 礼仪
• 中华文明

出版社： 同济大学出版社

ISBN：9787560859729

版次：1

商品编码：11919246

包装：平装

丛书名： 汉语国际教育硕士系列教材 ，

开本：16开

出版时间：2016-01-01

用纸：胶版纸

页数：307

字数：390000

正文语种：中文

内容简介

　　中华文化融人世界的主要媒介之一，是教材。教材中的文化元素的量与质，对中华文化国际传播的效果极其重要。因此，有必要基于中国的现实和中华文化国际传播的长远需要，科学调研，编写出既能包孕中国传统文化的精髓，又能真实反映当代中华文化特色，简便易学、口径适度的应用型国际汉语教材。这套“中华文化国际传播系列丛书”，就是基于这种客观需要的一种努力。丛书涵盖三个层面：文化读本、中外文化传播经典案例分析、传播途径研究。其中《中华文化之旅》与《中华文化问答录》作为中华文化读本互为补充，前者提炼中华文化的核心要素和基本历史，后者细化中华文化的知识点，两书结合，可使读者生动掌握中华文化的经与纬。

目录

序一语言与文化教育是培养可持续发展人才的基础
序二全面规划汉语国际教育事业
前言
A
1．阿里山的姑娘：为什么“阿里山的姑娘”成了台湾的象征?
2．暗度陈仓： “暗度陈仓”为何能出奇制胜?
3．安居乐业： “安居乐业”与中国古代理想社会有何关系?
4．安贫乐道： “安贫乐道”是中国人的普遍价值追求吗?
5．安史之乱： “安史之乱”为何成为唐朝甚至整个中国历史的转折点?

B
6．八拜之交： “八拜之交”是指哪“八拜”?
7．罢黜百家：“罢黜百家”是排除百家思想吗?
8．拔火罐： “拔火罐”为什么能治病?
9．霸王别姬： “霸王别姬”为什么让人感叹?
10．八仙过海： “八仙过海”怎么过呢?
11．八音：“八音”是指八种音乐吗?
12．八珍：“八珍”是指哪八种珍贵食材?
13．败北：为什么把战败称为“败北”而不是“败南”呢?
14．百家姓：中国真的只有“百家姓”吗?
15．百家争鸣： “百家争鸣”是一种什么样的思想状态?
16．拜天地：“拜天地”是指向天地朝拜吗?
17．白眼狼： “白眼狼”是一种眼睛是白色的狼吗?
18．班门弄斧： “班门弄斧”是玩斧头的意思吗?
19．背水一战： “背水一战”的原因和后果是什么?
20．闭门羹： “闭门羹”是关门时喝的羹吗?
21．陛下：为什么把皇上称为“陛下”呢?
22．变脸：“变脸”是一种特技吗?
23．编钟：“编钟”有什么用?
24．兵马俑： “兵马俑”是一种什么样的陶俑?
25．不到黄河不死心，不见棺材不落泪：为什么“不到黄河”就“不死心
“不见棺材”就“不落泪”呢?
26．不为五斗米折腰： “不为五斗米折腰”是说一个人不会被五斗米压弯了腰吗?
27．不孝有三： “不孝有三”是指哪三种不孝？

C
28．草船借箭： “草船借箭”与诸葛亮有关吗?
29．仓颉造字： “仓颉造字”是汉字的起源吗?
30．茶博士和酒博士： “茶博士和酒博士”是研究茶和酒的博士吗?
31．茶道：什么是中国的“茶道”?
32．《茶经》：《茶经》为什么被称为茶叶的“百科全书”?
……

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后记

精彩书摘

　　《中华文化问答录》：
　　8.拔火罐：“拔火罐”为什么能治病？
　　“拔火罐”是中国一种传统疗法，是借助热力排除罐中空气，利用负压使罐子吸着于皮肤表面，造成瘀血现象的一种治病方法。这种疗法可以逐寒祛湿、疏通经络、行气活血、消肿止痛；可以调整人体的阴阳平衡，解除疲劳、增强体质，从而达到治愈疾病的目的。
　　“拔火罐”所用的罐具一般是玻璃罐，罐具形如球状，下端开口，小口大肚。玻璃罐口光滑，吸附力好，瓶身透明，便于观察拔罐部位皮肤充血、瘀血程度，从而掌握拔火罐的时间。“拔火罐”最常用的起火方法是投火法，就是把纸卷成长条点燃，待火烧至纸张长度的1／3时，投入罐里，使罐具变热，然后将火罐迅速扣在需要治疗的部位上。
　　许多疾病都可以采用拔罐疗法进行治疗。比如：很常见的筋骨疼或者是背疼，按照中医的解释就是骨头里湿气重。中医拔火罐时将罐口捂在患处，可以慢慢吸出发病处的湿气，同时促进局部血液循环，达到止痛、恢复机能的目的。
　　“拔火罐”疗法在中国有着悠久的历史，早在西汉时期的《五十二病方》中就有这方面的记载。而古希腊、古罗马时期也曾经盛行拔罐疗法。
　　9.霸王别姬：“霸王别姬”为什么让人感叹？
　　“霸王别姬”是一个历史典故，出自《史记·项羽本纪》，讲述了西楚霸王项羽心高气傲，不听良言，最终兵败，在垓下与虞姬诀别，自刎身亡的故事。
　　项羽年轻威武，所向披靡，自立为西楚霸王，拥有几十万人马，最后却中了刘邦的计，陷入重围。他自知凶多吉少，饮酒消愁对虞姬悲叹道：“虞兮虞兮奈若何？”虞姬不愿拖累项羽，含泪劝他说：“此番出兵，倘有不利，且退往江东，再图后举，望大王自己多多保重。”然后抽出项羽佩剑，自刎身死。项羽带着最后的八百子弟兵突围而出，到乌江边上，他不肯过江东，拔剑自刎。
　　现在“霸王别姬”多用来形容英雄末路的悲壮情景，也比喻独断专行，脱离群众，最终垮台。10.八仙过海：“八仙过海”怎么过呢？
　　“八仙过海”是“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的简称，比喻人们可依靠各自的特别能力而创造奇迹。
　　“八仙过海”源于一个传说。相传白云仙长邀请众仙到岛上共赏牡丹，铁拐李仙人说：“蓬莱、方丈、瀛洲景致秀丽，我们为什么不去那里游玩呢？”众仙齐声附和：“我们身为仙人，今日不乘船凭自己的本事渡海过去，大家意下如何？”众仙听了，欣然赞同。众仙来到海边，纷纷亮出自己的法宝：汉钟离把芭蕉扇甩开扔到大海里，他跳到扇子上，踏浪过去。何仙姑将荷花往海里一放，她站在荷花中间，漂到对岸。手拿除魔宝剑的吕洞宾、骑着毛驴的张果老、持着可让周围寂静无声的玉板的曹国舅、手执奇花异果的蓝采和、手持笛子的韩湘子、拥有葫芦仙丹的铁拐李，也纷纷将宝物扔入海中，然后跃然而上，各显神通，遨游在万顷碧波之中。
　　“八仙过海”的故事脍炙人口，被多次改编为小说，电影和电视剧。现在，在山东省蓬莱市有八仙过海旅游景区，就是神话传说中八仙过海的地方。景区三面环海，人们可以乘坐快艇在海上游览，感受八仙过海的神奇，过一把神仙瘾。古老的神话传说，迷人的山海风光，吸引了众多游客来此寻觅仙踪，拜仙祈福。
　　……

前言/序言

《中华文化问答录》是一本致力于探索中国悠久历史、璀璨文明的入门读物。本书并非以学术研究的严谨体例呈现，而是以一种更为亲切、生动的方式，引领读者走进博大精深的中华文化世界。 全书分为多个章节，每个章节围绕一个特定的文化主题展开，通过一问一答的形式，将复杂的概念和丰富的知识点化繁为简，力求做到通俗易懂，引人入胜。本书的编写旨在为对中华文化感兴趣的读者提供一个清晰的认知框架，让他们能够快速掌握中国文化的精髓。 例如，在关于“中国古代思想”的章节中，本书会首先提出“儒家思想的核心是什么？”这样的问题，并从“仁、义、礼、智、信”等基本概念出发，深入浅出地解释孔子及后世儒家学者的主要思想，以及这些思想对中国社会结构、伦理道德产生的深远影响。同时，也会触及道家“道法自然”的哲学思想，探讨老子与庄子如何从不同角度理解宇宙的运行规律和人生的智慧，以及这些思想如何影响了中国人的生活方式和审美情趣。 在“中国传统艺术”的章节里，本书会从“什么是中国画？”、“书法为何被誉为‘无声的诗，无形的舞’？”等问题切入，带领读者欣赏水墨丹青的意境之美，感悟汉字线条的韵律与力量。书中会提及中国画的写意与写实，以及其独特的笔墨技巧；对于书法，则会介绍篆、隶、楷、行、草等主要书体，并阐述书法艺术中蕴含的哲学思考。此外，本书也会简要介绍中国传统音乐的特点，如五声音阶的使用，以及戏曲艺术，例如京剧的脸谱、唱腔和表演程式，让读者对中国艺术的多样性有一个初步的认识。 历史部分，本书会选取一些对中华文明进程产生重大影响的历史事件和人物进行提问解答。比如，“秦朝统一中国有何重要意义？”这个问题将带领读者了解文字、度量衡、货币的统一如何奠定了中国历史发展的基础，以及法家思想在其中的作用。又如，“丝绸之路不仅仅是商贸之路，它还带来了什么？”这个问题则会展现古代中国与世界其他文明的交流互动，介绍物质与精神层面的互鉴，从佛教的东传到科技的传播，勾勒出一幅开放包容的古代中国图景。 在“中国古代科技”方面，本书会涉及四大发明（造纸术、印刷术、火药、指南针）的起源、发展及其对世界文明的贡献。每一个发明都会被拆解开来，解释其原理和应用，并说明它如何改变了历史的进程。同时，也会提及其他中国古代在天文学、医学、建筑等领域的辉煌成就，展现中国古代人民的智慧和创造力。 此外，本书还会探讨中国传统节日及其习俗，例如春节的由来和年俗活动，中秋节的传说和赏月习俗，端午节的纪念意义和赛龙舟活动等。通过这些生动有趣的节日介绍，读者能够更直观地感受到中华文化的传承与演变，以及人们在节日中所寄托的美好愿望。 本书注重语言的平实与准确，避免使用艰涩的专业术语，力求让不同年龄、不同文化背景的读者都能轻松阅读。书中穿插的经典故事、民间传说、诗词名句，不仅能够增强阅读的趣味性，也能够让读者在轻松的氛围中体会中华文化的深厚底蕴。 《中华文化问答录》不仅仅是一本知识的集合，更是一种文化观念的传递。它希望通过这种问答互动的形式，激发读者对中华文化的好奇心，鼓励他们进一步去探索、去学习、去传承。无论是初学者还是对中华文化有一定了解的读者，都能从中获得启发，对中国文化形成一个更为立体和全面的认识。本书将引导读者感受到中华文化的时空跨度，体会其兼容并蓄的精神，以及其在当今世界仍然具有的独特魅力与价值。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，中国古代的科技成就，常常被我们忽略了，这本书的出现，让我对这份认知有了颠覆性的改变。 《中华文化问答录》并没有将古代科技简单地看作是“发明创造”，而是将其置于更宏大的文化背景下进行解读，让我看到了科技与哲学、艺术、甚至日常生活的紧密联系。比如，书中关于“四大发明”的探讨，就没有停留在对这些发明的简单介绍，而是深入挖掘了造纸术的出现，是如何推动了知识的传播，是如何影响了中国古代文化的传播和发展。又比如，关于火药，书中探讨了它在军事上的应用，但更重要的是，它也描绘了火药在节日庆典中的应用，如烟花爆竹，这体现了中国人如何在利用科技的同时，也赋予了科技以人文的关怀和艺术的表达。书中还详细介绍了中国古代在天文学、数学、医学等领域取得的辉煌成就，并将其与当时的哲学思想相结合，展现了中国人独特的思维方式和探索精神。作者的叙述方式非常引人入胜，他不是在罗列数据和事实，而是在讲述一个个生动的故事，仿佛将我带回到了那个充满智慧与创造力的古代中国。读完这部分，我感到无比自豪，也更加深刻地认识到，中华文化并非只有文学艺术，它在科学技术领域也曾有过辉煌的篇章。

评分☆☆☆☆☆

这本书的问答形式，是我非常喜欢的。它不像传统意义上的学术著作那样，需要读者具备一定的背景知识才能读懂。相反，它用一种非常平易近人的方式，引导我一步步地去探索中华文化的深邃之处。我尤其对书中关于“人”与“社会”关系的探讨印象深刻。书中没有直接去讲“社会学”的理论，而是通过对古代“家族”制度的解读，来展现中国人对于“集体”与“个体”之间关系的理解。它讲述了在古代，一个家族的兴衰，如何影响着每一个家族成员的命运，家族成员之间，又如何相互扶持，共同进退。这种“集体主义”的思想，在现代社会看来，或许有些过于强调集体而忽视个体，但通过书中的案例，我看到了这种模式下所产生的强大凝聚力，以及在面对外部挑战时，那种“一人有难，八方支援”的精神。同时，书中也讨论了“士”阶层的崛起，他们如何在社会变革中，扮演着推动者和改革者的角色，他们的个人价值，又是如何在服务于社会的过程中得以实现的。这种对“人”与“社会”关系的探讨，让我重新审视了现代社会中的人际关系，以及个人如何在群体中找到自己的位置，实现自我价值。这本书就像一面镜子，照出了中国文化中关于集体与个体的辩证关系，让我受益匪浅。

评分☆☆☆☆☆

读完《中华文化问答录》，我最大的感受是，它帮助我重新认识了“中国”这个概念。我之前对中国的认知，大多来源于教科书上的历史事件，或是新闻报道中的社会动态。而这本书，却像一把钥匙，打开了我通往中国文化深处的大门。它不是一本单纯的历史书，也不是一本单纯的哲学书，它将历史、哲学、艺术、生活，乃至科技，都巧妙地融为一体，展现了一个立体而鲜活的中华文化。我尤其喜欢书中关于“文化传承”的探讨，它不仅仅是讲述了古代的文化如何被保存下来，更重要的是，它展现了中华文化在漫长的历史长河中，是如何不断地吸收、融合、创新，从而焕发出勃勃生机。它告诉我，真正的文化传承，并非一成不变的守旧，而是一种动态的发展，是一种与时俱进的创新。这本书的语言风格非常独特，它既有学术的严谨，又不失文学的灵动，让我在阅读中，既能获得知识，也能得到美的享受。它让我深刻地体会到，中华文化是一个博大精深的体系，需要我们用一生的时间去学习、去探索、去感悟。这本书，无疑是我开启这段探索之旅的绝佳起点，它让我对自己的文化根源充满了敬畏，也对未来充满了期待。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感觉，就像一位博学多才的长者，在茶余饭后，娓娓道来，将那些深奥的道理，化作一个个引人入胜的故事。我一直对中国哲学中的“道”与“德”感到困惑，觉得它们虚无缥缈，难以捉摸。《中华文化问答录》却用一种非常接地气的方式，解答了我多年的疑惑。书中并没有直接去定义“道”与“德”，而是通过讲述不同历史时期，文人墨客们如何在生活中践行“道”与“德”，来展现它们的具体内涵。例如，书中有一段关于陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的描写，与其说是对田园生活的赞美，不如说是对一种超脱尘世、返璞归真的“道”的追求。作者通过细致入微的笔触，描绘了陶渊明在官场失意后，是如何在自然中寻找心灵的慰藉，如何通过耕种劳作，来体悟人生的真谛。这种“道”的体现，不再是遥不可及的理论，而是融于生活的每一个细微之处。同时，书中也探讨了“德”的实践，比如，一位古代名医，如何在面对贫穷病患时，不计报酬，全力施救，他的医术固然高明，但更令人动容的是他那份仁爱之心，这份“仁”便是“德”最朴素的体现。这些故事让我深刻地体会到，中华文化中的智慧，并非束之高阁的理论，而是渗透在我们日常行为中的一种精神指引，一种行为准则。这本书的编排也非常巧妙，一个问题看似简单，但答案却能引出更深层次的思考，仿佛打开了一扇又一扇的门，让我对中华文化的探索永无止境。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我惊喜的一点是，它用一种非常新颖且富有启发性的方式，重新解读了中国古代的艺术形式。我一直对中国画中的留白、对诗歌中的意境感到着迷，但却常常觉得难以言喻。 《中华文化问答录》通过一个个精心设计的问答，巧妙地揭示了这些艺术形式背后的文化哲学。例如，在谈到中国画的“意境”时，作者并没有去生硬地解释什么是“意境”，而是通过对比西方绘画的写实风格，来突出中国画“写意”的特点。它讲述了张择端的《清明上河图》，并非仅仅是对当时城市风貌的客观记录，而是通过对人物神态、建筑细节的刻画，传递出一种繁荣昌盛、生机勃勃的生活气息，这种气息，便是“意境”的体现。同样，在探讨中国诗歌的“留白”时，书中引用了李白的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这首诗，作者并非去分析每一句的字面意思，而是着重于那份“静”与“思”的空间，那份月光洒落，勾勒出的思念之情，便是留白所产生的无限想象。这本书的独特之处在于，它鼓励读者自己去感受、去体会，而不是直接给出答案。这种开放式的探讨，让我感觉自己像是参与了一场关于艺术与哲学的深度对话，我的思维也因此变得更加活跃和敏锐。

评分☆☆☆☆☆

对于我来说，这本书最令人称道的地方，在于它对中国古代“人际交往”的深刻洞察。我们现代社会，虽然科技发达，交流便捷，但人与人之间的情感似乎变得越来越疏离。《中华文化问答录》通过对古代“君子之交淡如水”等观念的解读，让我重新思考了人与人之间关系的本质。书中并没有去简单地赞美古代的交往方式，而是通过分析“君子”的品德，以及他们之间相互尊重、相互学习的态度，来阐述为何他们的交往能够如此持久而纯粹。它讲述了古代的“知己”，是如何建立在共同的理想和价值观之上，而非功利性的目的。同时，书中也探讨了“小人”的交往模式，通过对比，更衬托出“君子之交”的难能可贵。作者的笔触细腻而富有哲理，他不仅仅是在描述现象，更是在剖析现象背后的原因。我从中学习到了，真正的友谊，是建立在真诚和尊重之上的，是能够共同成长，彼此成就的。这种关于人际关系的探讨，对于我这个在现代社会中，常常感到人情冷暖的人来说，无疑是一剂心灵的良药。它让我明白，人与人之间的连接，不应该仅仅停留在表面的客套，而应该是一种深刻的情感与精神的共鸣。

评分☆☆☆☆☆

初拿到《中华文化问答录》这本书，我原以为只是一本枯燥的常识普及读物，没想到它却以一种前所未有的方式，悄然触动了我内心深处对中华文化的敬畏与好奇。这本书并非简单地罗列历史事件或文化符号，而是通过一个个精心设计的问答，像剥洋葱一样，层层递进地揭示了中华文化的精髓。我尤其喜欢书中关于“礼”的探讨，它不仅仅是餐桌上的规矩，更是人与人之间，人与社会之间微妙而重要的连接。作者并没有生硬地解释“礼”的定义，而是通过古代士人如何在纷繁复杂的社会关系中，以“礼”为准绳，做出种种选择的案例，让我们真切地感受到“礼”的温度与力量。比如，书中描述了某位官员在面临家族利益与国家大义的抉择时，是如何在“礼”的指引下，做出舍小家为大家的艰难但崇高的决定。这种叙事方式，比干巴巴的理论阐述更能打动人，也让我开始反思自己日常生活中是否也遗忘了某些重要的“礼”，这些“礼”或许不是显性的规矩，而是内化的修养，是与人交往时的分寸感，是理解他人感受的同理心。读完关于“礼”的部分，我仿佛穿越了时空，与那些古代的先贤进行了一场跨越千年的对话，他们的智慧，他们的困境，他们的选择，都让我受益匪浅。这本书的语言风格也十分流畅自然，没有生涩的学术术语，反而充满了生活气息，让我在轻松阅读中，不断地获得新的认知与启发。

评分☆☆☆☆☆

我对中国古代的建筑一直情有独钟，特别是那些宏伟的宫殿和精巧的园林，总觉得它们不仅仅是石头和木头的堆砌，而是蕴含着某种深刻的智慧。《中华文化问答录》这本书，恰恰满足了我对这些建筑背后文化内涵的探求。书中关于建筑的部分，并没有枯燥地介绍建造技术或年代，而是从“天人合一”的哲学思想出发，来解读中国古代建筑的布局和设计理念。它讲述了故宫的布局，为何要坐北朝南，为何要有层层递进的院落，这背后不仅仅是为了防御，更是为了体现皇权至高无上的地位，以及对自然秩序的尊重。同时，书中也描绘了苏州园林的精巧，为何要以水为魂，为何要有曲径通幽的设计，这其中体现的便是中国人“师法自然”的哲学，是如何将自然之美融入人工的设计之中，达到一种“虽由人作，宛自天开”的境界。作者通过大量的实例，配以生动的描述，让我仿佛置身于那些古老的建筑之中，感受着它们所传递的东方哲学与审美情趣。读完这部分，我才真正理解，为何中国的古代建筑能流传至今，成为世界建筑史上的瑰宝，那是因为它们不仅仅是物质的载体，更是承载了中国人独特的宇宙观、人生观和价值观。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对中国传统节日充满好奇的读者，我一直想深入了解这些节日的背后，是否蕴含着更深刻的文化意义。《中华文化问答录》恰好满足了我的这份渴望。这本书在讲述每一个节日时，都不仅仅是介绍了节日的起源和习俗，更是深入挖掘了它们与中国古代农业社会、宇宙观念，乃至哲学思想的联系。例如，关于春节的探讨，它不仅仅是回顾了“年兽”的传说，更是联系到了古代人们对时间流转的感知，对农耕收获的期盼，以及对新年新气象的祈愿。作者通过对不同地区、不同时代春节习俗的对比，展现了中华文化在时间和空间上的传承与演变，让我对这个一年中最盛大的节日有了全新的认识。再比如，关于中秋节，书中不仅仅讲述了嫦娥奔月的故事，更是将它与古代的祭月、赏月习俗，以及家庭团圆、思念亲人的情感紧密结合，让我体会到这个节日背后所承载的中国人最深沉的情感寄托。这本书的文字朴实而富有感染力，仿佛将我带回到了那个古老的年代，亲身感受着先民们对于自然的敬畏，对于家庭的珍视，以及对于生命的热爱。读完之后，我感觉自己对这些熟悉的节日，有了更深的理解和情感上的连接，不再只是简单的习俗，而是承载着无数故事与情感的文化符号。

评分☆☆☆☆☆

这本书最大的魅力在于，它能够将那些看似抽象的文化概念，转化为生动具体的形象，让我能够真正地“看见”中华文化。我一直对“阴阳五行”等中国古代的哲学思想感到好奇，但总觉得它们太过玄妙，难以理解。 《中华文化问答录》却通过一个个精心设计的问答，将这些复杂的概念一一破解。书中并没有直接去定义“阴阳”和“五行”，而是通过分析不同事物的变化规律，来展现它们之间的相互关系。比如，在探讨“春生夏长，秋收冬藏”的自然规律时，作者就将其与“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”的五行相生关系联系起来，让我明白了“五行”并非简单的物质分类，而是揭示了事物之间相互依存、相互转化的普遍规律。同样，在解读“阴阳”时，作者也并非将其仅仅理解为“黑白”，而是通过对昼夜交替、寒暑更迭等现象的分析，展现了“阴阳”所代表的相互对立、又相互转化的辩证关系。这种解读方式，让我感觉自己仿佛亲身参与了一次哲学探险，我不再是那个旁观者，而是成为了探索者，在作者的引导下，一步步地解开了中国古代哲学思想的神秘面纱。这本书的语言风格也十分优雅，充满了智慧的光芒，让人在阅读的同时，也感受到一种精神的升华。