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编辑推荐

　　苏轼，北宋文学家、书画家，“唐宋八大家”之一。其散文汪洋恣肆，明白畅达，与韩愈并称“韩潮苏海”；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。
　　苏轼以坦荡磊落、挥洒自如的艺术风格，高雅脱俗的艺术境界，炉火纯青的艺术语言，开创宋词豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。苏轼词或豪放，或婉约，或旷达，均具有很高的艺术成就和审美价值。本书精选了苏轼132首词，涵盖了叙事、赠答、咏史、田园、咏物等各类佳作，同时兼顾豪放、婉约等不同风格的作品，加以导读、注释和评析，希望对于读者理解苏轼词有所帮助。

内容简介

　　词至东坡，一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首浩歌，超乎尘垢之外。
　　——宋·胡寅（《酒边词序》）
　　东坡先生非心醉于音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。”
　　——宋·王灼（《碧鸡漫志》）
　　东坡以龙骥不羁之才，树松桧特立之操，故其词清刚隽上，囊括群英。
　　——清·邓廷桢（《双砚斋词话》）
　　东坡词寓意高远，运笔空灵，措语忠厚，其独至处，美成、白石亦不能到。——清·陈廷焯（《白雨斋词话》）
　　人谓东坡长短句不工媚词，少谐音律，非也，特才大不肯受束缚而然。
　　——清·李调元（《雨村词话》）

作者简介

　　苏轼（1037-1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。苏洵子。嘉佑进士。神宗时曾任祠部员外郎，因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州等，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州。南宋时追谥文忠。与父洵弟辙，合称“三苏”。在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。少数诗篇也能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。词开豪放一派，对后代很有影响。《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·丙辰中秋》传诵甚广。擅长行书、楷书，取法李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而能自创新意。用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣。与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。能画竹，学文同，也喜作枯木怪石。论画主张“神似”，认为“论画以形似，见与儿童邻”；高度评价“诗中有画，画中有诗”的艺术造诣。诗文有《东坡七集》等。存世书迹有《答谢民师论文帖》、《祭黄几道文》、《前赤壁赋》、《黄州寒食诗帖》等。画迹有《枯木怪石图》、《竹石图》等。
　　《苏轼词选》精选苏轼词作精品，并辅以注释。是不可多得的苏轼词作精选。

　　李之亮，男，1950年生，河北黄骅人。1978年考入山西大学中文系，1982年毕业于郑州大学中文系，1984年肄业于东北师大古籍整理研究讲习班。历任郑州大学古籍整理研究所所长、江苏盐城师范学院古籍整理研究所所长、文学院教授。致力于宋代文献整理与研究三十余年，是宋代文学、史学、文化史方面的学者。迄今为止共发表学术论文近百篇，出版著作60余部、合计110余册。史学方面的代表作有《宋代郡守通考》（10册）、《宋代路分长官通考》（3册）、《宋代京朝官通考》（5册）；文学方面的代表作有《张舜民诗集校笺》、《王荆公文集笺注》（3册）、《欧阳修文集编年笺注》（8册）、《司马温公集编年笺注》（6册）、《苏轼文集编年笺注》（12册）；文献整理方面的代表作有《续博物志》、《海录碎事》（2册）、《宋史全文》（3册）、《皇宋通鉴长编纪事本末》（4册）；文史普及方面的代表作有《宋词三百首》、《辛弃疾词选》、《柳永词选》、《教科书里没有的宋史》、《一本书读懂宋朝》等。此外还创作了多卷本长篇小说《赵宋王朝》，目前已经出版的有前六部《火德宏基》、《烽戎底定》、《仁宗皇帝》、《宋神宗》、《少年天子宋哲宗》和《徽钦二帝》共10册，预计全书十部16册将在2017年全部完成。上述著作中，《宋代郡守通考》曾获2002年第十三届中国图书奖。

内页插图

目录

水调歌头（明月几时有）
水龙吟（次韵章质夫杨花词）
永遇乐（彭城夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词）
洞仙歌（冰肌玉骨）
水调歌头（安石在东海）
卜算子（黄州定惠院寓居作）
满庭芳（蜗角虚名）
无愁可解（光景百年）
青玉案（送伯固归吴中）
临江仙（夜归临皋）
定风波（莫听穿林打叶声）
江城子（乙卯正月二十日夜记梦）
贺新郎（乳燕飞华屋）
一丛花（初春病起）
水龙吟（小舟横截春江）
满庭芳（归去来兮）
满庭芳（香雕盘）
水调歌头（快哉亭作）
满江红（寄鄂州朱使君寿昌）
满江红（东武会流怀亭）
念奴娇（赤壁怀古）
沁园春（赴密州早行，马上寄子由）
木兰花令（次欧公西湖韵）
木兰花令（次马中玉韵）
西江月（真觉赏瑞香二首）
西江月（坐客见和复次韵）
西江月（世事一场大梦）
踏莎行（山秀芙蓉）
西江月（送钱待制）
西江月（照野浅浪）
西江月（平山堂）
西江月（送别）
临江仙（细马远驮双侍女）
临江仙（辛未离杭至润别张弼秉道）
临江仙（一别都门三改火）
临江仙（疾愈登望湖楼赠项长官）
渔家傲（千古龙蟠并虎踞）
渔家傲（七夕）
鹧鸪天（林断山明竹隐墙）
鹧鸪天（笑捻红梅翠翘）
定风波（两两轻红半晕腮）
定风波（重阳）
定风波（感旧）
定风波（月满苕溪照夜堂）
定风波（南海归赠王定国侍人寓娘）
定风波（春情）
定风波（重九涵辉楼呈徐君猷）
定风波（送述古）
定风波（有感）
定风波（自述）
南乡子（赠行）
南歌子（游赏）
南歌子（湖景）
减字木兰花（郑庄好客）
南歌子（别润守许仲涂）
南歌子（湖州作）
南歌子（暮春）
好事近（黄州送君猷）
鹊桥仙（七夕和苏坚韵）
望江南（超然台作）
望江南（暮春）
卜算子（感旧）
瑞鹧鸪（观潮）
十拍子（暮秋）
清平乐（秋词）
昭君怨（送别）
八声甘州（寄参寥子）
三部乐（情景）
阮郎归（初夏）
江神子（梦中了了醉中醒）
江神子（猎词）
江神子（恨别）
蝶恋花（春景）
蝶恋花（送春）
蝶恋花（述怀）
行香子（寓意）
行香子（述怀）
菩萨蛮（天怜豪俊腰金晚）
菩萨蛮（新月）
菩萨蛮（七夕）
菩萨蛮（买田阳羡吾将老）
虞美人（有美堂赠述古）
菩萨蛮（西湖）
哨遍（为米折腰）
满江红（忧喜相寻）
点绛唇（己巳重九和苏坚）
点绛唇（庚午重九再用前韵）
人娇（或云赠朝云）
如梦令（水垢何曾相受）
如梦令（有寄）
如梦令（春思）
南歌子（再用前韵）
减字木兰花（送东武令赵晦之）
减字木兰花（双龙对起）
减字木兰花（立春）
浣溪沙（新秋）
浣溪沙（游蕲水清泉寺。寺临兰溪，溪水西流）
浣溪沙（渔父）
浣溪沙（九月九日二首）
浣溪沙（和前韵）
浣溪沙（咏橘）
浣溪沙（雪颔霜髯不自惊）
浣溪沙（前韵）
浣溪沙（簌簌衣巾落枣花）
浣溪沙（软草平莎过雨新）
浣溪沙（荷花）
浣溪沙（赠闾丘朝议，时还徐州）
浣溪沙（有赠）
浣溪沙（罗袜空飞洛浦尘）
浣溪沙（扬州赏芍药樱桃）
浣溪沙（端午）
浣溪沙（感旧）
浣溪沙（自适）
渔家傲（赠曹光州）
江城子（墨云拖雨过西楼）
减字木兰花（江南游女）
满庭芳（归去来兮）
南歌子（见说东园好）
点绛唇（闲倚胡床）
虞美人（持杯遥劝天边月）
南乡子（宿州上元）
浣溪沙（缥缈红妆照浅溪）
浣溪沙（送叶淳老）
减字木兰花（以大琉璃杯劝王仲翁）
木兰花令（元宵似是欢游好）
虞美人（冰肌自是生来瘦）
念奴娇（中秋）
醉翁引（琅然）
渔父（渔父醉）
渔父（渔父醒）
生查子（诉别）
西江月（梅花）

精彩书摘

　　水调歌头（明月几时有）
　　丙辰中秋①，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由②。
　　明月几时有？把酒问青天③。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去④，又恐琼楼玉宇⑤，高处不胜寒⑥。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户⑦，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟⑧。
　　【注释】
　　①丙辰：神宗熙宁九年（1076），苏轼当时41岁，任密州（今山东诸城）知州。 ②子由：苏轼的弟弟苏辙，字子由。此时苏辙在齐州（今山东济南）任节度掌书记。 ③“明月”二句：化用李白《把酒问月》诗：“青天有月来几时，我欲停杯一问之。” ④乘风归去：作者想象之词，谓能乘着清风飞到月宫。 ⑤琼楼玉宇：月亮中的华丽宫阙。《大业拾遗记》载，唐人瞿乾佑在江边赏月，有人问他：“月中有何物？”瞿乾佑指给他看，但见“月规半天，琼楼玉宇灿然”。 ⑥不胜（shēnɡ）：禁受不住。 ⑦低绮（qǐ）户：指月影渐移，使锦绣的门窗影子逐渐变低。绮户，雕绘华美的窗户。 ⑧千里共婵娟：指天下共享一轮明月。婵娟，美好，这里指月中的嫦娥容貌姣好。
　　【解析】
　　这首词是苏轼的名篇佳作之一，古往今来，传诵不歇。宋人胡仔《苕溪渔隐丛话》后集中说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”确非虚言。全词主题是怀人，时间在中秋之夜。作者既写出了人与人之间的感情需要，又以宽广的胸怀表示人不可因离别而陷入愁思，而应以乐观旷达的态度对待人生。全词充满了对生活的热爱，以及对人生哲理的深深思索，除了美感之外，还能给读者以处世的启迪。
　　上阕用浪漫主义的写作手法。面对一轮明月，作者驰骋丰富的想象，勾画出一个天上的世界。“我欲乘风归去”，是说自己很希望能像仙人一样，摆脱世俗的羁累，飞升到广袤无垠的天国，体现了作者在仕途上受挫后压抑沉闷的情绪。中国古代知识分子，一旦在仕途上受到挫折，往往需要借助于道家学说来加以解脱。苏轼作为一个封建士子，也必然受到道家思想的深厚影响。可贵的是，他没有因暂时的逆境而丧失对人生的追索。他觉得天上的琼楼玉宇固然美好，但毕竟有寒凉之感，所以打消了飞仙的念头，深感还是人间更加美好，更有真情。这几句话不仅把作者的生活态度表达得十分清楚，同时还有告诫世人的意味，“高处不胜寒”，是在规劝人们不要觉得仙境之中就万事顺遂，人既为万物之灵，就要真真切切地领悟人生的真谛。
　　下阕佳句迭出，先说“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，揭示出万事万物的必然规律：一个月之中，月儿又圆又亮，仅仅一两日而已；人生之中，“不如意事常八九，能与人言无二三”是再正常不过的事。尽管如此，人毕竟还有最美好的情感，不要因为有失落、悲痛、折磨、苦难，就怨天尤人。把自己放在“渺沧海之一粟”的大背景下体味，就不会为一点点的得失悲欢而萦心系怀了。接着又说“但愿人长久，千里共婵娟”，这也是全词的高潮。作者把对人生最美好的祝愿献给千里之外的手足兄弟，同时也把这份祝愿献给天下所有的人。正因为这句话具有十分积极的意义，所以成了千古绝唱，成了人们相互祝福的常用语。苏轼这种博爱胸襟，是他人格的主流，他虽然也有“悲欢离合”，也有愤懑不平，但他心中总是希望大家都好。宋人高文虎《蓼花洲闲录》中有这样几句话：“苏子瞻泛爱天下士，无贤不肖，欢如也。尝言：‘上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。’子由晦默少许可，尝戒子瞻择友，子瞻曰：‘眼前见天下无一个不好人，此乃一病。’”正是由于他觉得“天下无一个不好人”，他才更加热爱生活，热爱生命，才希望天下所有人都能互敬互爱，共享一轮明月。
　　念奴娇（赤壁怀古①）
　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边②，人道是③，三国周郎赤壁④。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪⑤。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了⑥，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间⑦，樯橹灰飞烟灭⑧。故国神游⑨，多情应笑我，早生华发⑩。人生如梦，一尊还酹江月。
　　【注释】
　　①赤壁：古地名，此词所指是今湖北黄冈西部的赤壁矶，一名赤鼻矶。关于三国时期发生赤壁大战的遗迹究竟在何处，历来有多种不同的说法。清代著名地理学家顾祖禹《读史方舆纪要》卷七六说：“赤壁山，（嘉鱼）县西七十里。《元和志》：‘山在蒲圻县西一百二十里。’时未置嘉鱼也。其北岸相对者为乌林，即周瑜焚曹操船处。《武昌志》：‘操自江陵追备，至巴丘，遂至赤壁，遇周瑜兵，大败，取华容道归。’《图经》云：‘赤壁，在嘉鱼县。苏轼指黄州赤鼻山为赤壁，误矣。时刘备据樊口，进兵逆操，遇于赤壁，则赤壁当在樊口之上。又赤壁初战，操军不利，引次江北，则赤壁当在江南也。操诗曰：西望夏口，东望武昌。此地是矣。今江汉间言赤壁者有五，汉阳、汉川、黄州、嘉鱼、江夏也。当以嘉鱼之赤壁为据。’” ②故垒：当年大战后残存的工事遗迹。 ③人道是：听别人说是。宋胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二八载：“东坡云：‘黄州西山麓，斗入江中，石色如丹，传云曹公败处，所谓赤壁者。或曰非也，曹公败归由华容路，路多泥泞，使老弱先行践之而过，曰：刘备智过人，而见事迟，华容夹道皆葭苇，若使纵火，吾无遗类矣。今赤壁少西，对岸即华容镇，庶几是也。然岳州复有华容县，竟不知孰是。’”这里是不是当年赤壁大战的古战场，苏轼本人也不敢肯定，故而含糊其辞。 ④周郎赤壁：东吴周瑜大破曹操大军的赤壁战场。周瑜字公瑾，汉献帝建安三年，他被孙策授予建威中郎将，时年二十四，军中呼之为“周郎”。 ⑤卷起千堆雪：喻波涛翻滚，激起的巨浪宛如千堆白雪。 ⑥小乔：桥玄的小女儿。据《三国志·吴书·周瑜传》载，建安初年，周瑜跟随孙策进攻皖城，得桥公二女，都生得天姿国色。孙策自纳大乔，周瑜纳小乔。 ⑦羽扇：白羽制成的扇子。纶（ɡuān）巾：古代用青色丝带做的头巾。一说是配有青色丝带的头巾。相传三国时为诸葛亮在军中所用，所以又称为“诸葛巾”。 ⑧樯橹：通行的本子做“强虏”，很难讲通。宋人王楙《野客丛书》卷二四载其曾亲眼见过苏轼的手迹，是“樯橹”而非“强虏”。樯，桅杆。橹，船桨。⑨故国神游：即神游于故国。故国，指古代吴、魏大战的故地。 ⑩华发：花白的头发。古代“花”和“华”是异体字。一尊：即“一樽”。樽，古代盛酒器，有圆形、方形数种。此处泛指酒器。酹（lèi）：以酒浇地，表示祭奠。此处指作者将酒倾进大江之中，以表祭奠。
　　【解析】
　　这首词作于神宗元丰五年（1082），与名篇《赤壁赋》前后而作。
　　这是一首万人传诵的千古绝唱，开篇便是气势磅礴的“大江东去”四个字，把滚滚长江一泻千里的壮观气象极为浓缩地概括出来，读之令人精神振奋，随后“浪淘尽，千古风流人物”，更是把以长江为主线的江南江北群雄争逐场景纵向地展现出来，可谓风云变幻，一派沧桑。仅这几句，就不知使多少豪杰为之倾倒，多少文人为之慨叹。其宏观的把握，可以说达到了无以复加的最高境界。宋俞文豹《吹剑录》里记载着这样一个故事：“东坡在玉堂，有幕士善讴，因问：‘我词比柳词何如？’对曰：‘柳郎中词，只好十七八女孩儿执红牙拍板，唱杨柳岸晓风残月。学士词，须关西大汉执铁板，唱大江东去。’”这个比况，形象地说明了这几句词极强的震撼效果。接下来的数句紧扣主题，形象地描写了眼下的赤壁古垒，经历了无数的沧桑岁月，依旧是“乱石穿空，惊涛拍岸”——江水没有穷尽，人们对古垒的瞻仰和缅怀也就没有穷尽。这美如画卷的江山，曾经出现过多少英雄豪杰。
　　下阕紧随上文，进入更加具体的演绎和勾画：当年雄姿英发的东吴周郎，曾经在这里立下盖世奇功，那是多么令人感叹的场景；还有那手摇羽扇头戴纶巾的诸葛孔明，谈笑之间便令几十万曹军灰飞烟灭，那又是多么令人称绝的场景。此时的苏轼，已经完全沉浸在金戈铁马的群雄争霸当中了。人谁无少年？哪个少年没有建立奇功的宏大誓愿？可惜历史给人们提供的平台并不完全相同，比如此刻站立在赤壁矶头的苏某，也曾有过为国立功的豪情，也曾有过以古人为师的壮志，然而日复一日蹉跎至今，岂不是愧对这些英雄？末句用“人生如梦”结尾，表达出对无力建功立业的深深的慨叹。
　　这首词的高妙之处在于用很少的文字表现出阔大的场面，仿佛把那场震惊华夏的大战全景展示无遗，在场景中立起的英雄形象，既高大又逼真，宛如就在眼前。这些英雄中或多或少也有作者自己的影子，起码是有作者对英雄们的崇仰之情。金代元好问《书赤壁赋后》说：“夏口之战，古今喜称道之。东坡《赤壁》词殆戏以周郎自况也。词才百许字，而江山人物无复余蕴，宜其为乐府绝唱。”郭沫若《读诗札记四则》说：“在赤壁之战时也有小乔参加，出场人物有周瑜、小乔、诸葛亮，连东坡自己也加进去了，因为他在‘神游’。”虽然说得诙谐，却非常准确，如果此篇里没有好事的苏轼参加，连他自己都不会允许。自古及今对此词的评论多如牛毛，这里不再一一列举，还是由读者自去体味，或许更能得其精髓。
　　定风波（莫听穿林打叶声）
　　三月七日①，沙湖道中遇雨②。雨具先去③，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
　　莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马④，谁怕？一蓑烟雨任平生⑤。 料峭春风吹酒醒⑥，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处⑦，归去，也无风雨也无晴。
　　【注释】
　　①三月：指神宗元丰五年（1082）的三月。此时苏轼仍在黄州贬所。 ②沙湖：湖泊名，在今湖北黄冈东南三十里。苏轼此次是到沙湖看地，准备在那里筑屋归老。 ③雨具先去：防雨的用具先已放在家中，没有带来。 ④芒鞋：草鞋。轻胜马：走起路来比骑马还轻快。
　　⑤一蓑烟雨任平生：意谓自己从来都是身披蓑衣，任凭风吹雨打，过着亲近自然的生活。
　　⑥料峭：寒意尚浓。 ⑦萧瑟：下雨刮风的声音，代指风雨。
　　【解析】
　　这首词写作者去沙湖路上遭遇风雨的情景。从字面上看像是一幅田间写照，但我们不可忘了它的背景。此时苏轼贬居黄州已是第三个年头，他已断绝了仕途之想，又身为羁臣，不可能返回家乡，所以打算在黄州沙湖躬耕垄亩，做个避世的田舍翁。
　　出行遇到风雨本是司空见惯的事，然而这阵风雨对于作者来说，感受却大不相同。自然界的风风雨雨，如同人生经历的坎坷不幸道理相同，所以古往今来，人们总是形象地把人的一生称为“风雨人生”。这首词揭示的正是这样一种人生哲理。
　　上阕开篇即写途中遇雨，作者的态度是不怕，边吟啸边徐行，表现了作者不以仕途得失萦心的开阔胸怀，这也与此行的目的有直接的关系，他要到沙湖买地卜居，本身就是想“一蓑烟雨任平生”，如果连这点风雨都禁受不得，还算什么大丈夫？只要你对风雨采取处之泰然的态度，那么任何“风雨”都奈何不得你。下阕写风雨过后，山头夕照重新出现，驱散了风雨给人带来的寒冷，再回过头去看那受风被雨之处，早已是“也无风雨也无晴”的静谧境界了。风雨总有停歇时，坎坷总有平坦时，人生的旅途也总有否极泰来的一天，只要你把“物”与“我”的规律摸透，即使暂时处于逆境，也大可不必怨天尤人，丧失对生活的憧憬和追求。
　　江城子（乙卯正月二十日夜记梦①）
　　十年生死两茫茫②，不思量，自难忘。千里孤坟③，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜④。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗⑤，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈⑥。
　　【注释】
　　①乙卯：神宗熙宁八年（1075）。苏轼此时40岁，在密州知州任上。 ②十年生死：作者的结发妻子王弗于英宗治平二年（1065）病逝，至此已经过了十年。两茫茫：两地茫茫，意思是说一在人间，一在泉下。 ③千里孤坟：王氏的坟在苏轼老家眉山，与密州相隔数千里之遥。 ④“尘满面”二句：作者自谓这十年之中，自己奔波劳碌，已是风尘满面，两鬓斑白，即使与亡妻相见，恐怕她也认不出来了。 ⑤轩窗：窗户。唐孟浩然《同王九题就师山房》诗：“轩窗避炎暑，翰墨动新文。” ⑥短松冈：长满小松的山冈。指王氏的坟墓。
　　【解析】
　　这是一首悼亡词。苏轼是很爱他妻子的，他与王弗两小无猜，感情弥笃。中进士后，王弗陪伴他到凤翔府任官，任满回京不久，二十几岁的王弗便因病去世。为了表示对妻子的挚爱，苏轼再娶王弗的堂

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