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承孝相 著，李金花 譯

圖書標籤:

• 貧窮
• 美學
• 底層生活
• 社會觀察
• 人文關懷
• 紀實文學
• 真實
• 苦難
• 希望
• 反思

齣版社： 中信齣版社 ， 中信齣版集團

ISBN：9787508652337

版次：1

商品編碼：11715940

品牌：中信齣版

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2015-06-01

用紙：膠版紙

頁數：130

正文語種：中文

編輯推薦

　　■韓國建築大師、長城腳下的公社和朝外SOHO設計者承孝相成為世界級建築大師的首本著作。
　　■城市建築選擇華麗，還是選擇儉樸？身在其中的生活是選擇真實，還是選擇虛僞？不僅僅是建築理念，更是人生哲學。
　　■承孝相首次提齣他重要的核心建築理念：“貧者美學”，《貧者之美》即是對西方現代文明的批判和對建築本質的反思。

內容簡介

　　《貧者之美》是承孝相關於建築理念的首本作品。在《貧者之美》中首次提齣瞭之後讓其聞名於世的“貧者之美”的建築美學理念。錶麵上看對城市中的建築和建築構成的城市及其功能性、舒適性、目的性和影響力進行探討。實際上是對建築的一種美學和哲學層麵的討論。作者結閤瞭書法作品、戲劇作品等展開“何為美”的探討。
　　“貧者之美”的建築美學理念是對主導20世紀的西方文明的批判，隱含瞭對建築本體問題的一係列反思。作者不僅反思建築的本質，對建築材料也十分感興趣，他的理念啓發著建築師去發現，賦予建築獨具一格的外部形態和不同的心理感受。

作者簡介

　　承孝相，1952年齣生，畢業於首爾大學，他曾就讀於維也納工科大學。15年的時間拜金壽根為師，於1989年開創建築師事務所履露齋，他是引領韓國建築界新風氣的4·3集團成員之一，也曾經為瞭探索新的建築教育而參與瞭首爾建築學校的設立過程。他從主導20世紀的西方文明的批判中齣發，提齣“”貧者之美“”主題，並將此放在他建築工作的中心，目前已榮獲“”金壽根文化奬“”“”韓國建築文化大奬“”等各種建築奬項。
　　主要作品有海南博鰲藍色海岸、長城腳下的公社會所及二期彆墅、朝外SOHO、M-CITY規劃、前門大街修復工程等。
　　著作有《貧者之美》、《智慧的城市/智慧的建築》、《建築，思維的符號》、《地文》、《盧武鉉的墓址》、《古老之美》等。

精彩書評

　　★作為成就卓著的建築師，承孝相先生在此書中提齣“貧者”的美學觀念，旨在探索韓國當代建築的齣路——麵對大行其道的西方現代主義價值體係，建築師如何打破固有理念的局限而對時代精神做齣自我迴應，建築如何承接當地傳統並融入真實的日常生活——這對中國建築師尤其有啓發性。而作為身居要職的首爾總建築師，承孝相強調建築的根本，提倡節製、留白，這樣的姿態值得城市管理者反思。
　　　　——劉傢琨

目錄

序言
站在又一個世紀末
幾點隨想
尋找場地的意義
作者履曆
主要作品

精彩書摘

　　幾點隨想
　　在這裏，比擁有更重要的是使用齣去，比添加更重要的是拿齣去分享，比裝滿更重要的是騰齣空間。
　　對“貧者之美”的幾點隨想
　　透視圖中錶現的是建築物的形態以及蔚藍的背景。周圍的情況可以忽略不計，即使有也隻是為瞭突齣所要錶達的對象，輕描淡寫地帶過一筆而已。建築物越高、越有威嚴、越是嘲笑性的，其透視圖畫得越漂亮。
　　相反，“鳥瞰圖”中要繪製大地上的建築物位置，剩餘的部分要錶現道路和建築物的用途，也不能少瞭與周邊土地之間的關係，還要畫齣與道路接壤的部分，以及其中發生的生活方式。視角越高，建築物的形狀畫得越簡單，但是與周邊的關係則可以錶現得更廣。
　　如果說透視圖的方式更加近現代，更加專製，更加獨斷專行，那麼鳥瞰圖的方式則更為民主和妥協。
　　透視圖是口號性、煽動性的；鳥瞰圖是說明性、演繹性的。透視圖展現的是華麗、炫目的作為客體的建築，其建築中的生活是被隱藏起來的。但是，鳥瞰圖必須要添加生活的氣息纔能填滿畫麵，其生活的百態纔能增添其美麗。
　　不得不指齣，我們的城市幾乎都被透視圖充斥著，這樣的街頭不可能真實地描繪我們的生活。
　　當社會處於不穩定的劇變期，或獨裁者君臨的時代，為瞭注入極端的感情，就更加需要夢幻般的透視圖。按照那樣的透視圖打造的建築，會隱匿事實情況，歪麯其中的生活真相，最終以殘缺的形態麻痹社會。
　　那就像毒品或酒精中毒一樣是不道德的。
　　城市中的建築，建築中的城市。
　　如果說城市是各種生活氣息的集閤體，那麼建築也是生活氣息的共同體。就像生活氣息不應受到管製一樣，建築也不應睏在城市的牢籠中。
　　城市和建築嚮對方互相敞開時，其中的生活矩陣纔不會發生斷裂，可以享受從最小的單元擴張到巨大的宇宙量級的生活廣度。
　　土地應在生活矩陣中被定義，矩陣中建造的牆體隻是用來限定生活的一個過程。
　　拆除領域的圍牆，將剩餘的空間返還給城市，將城市的道路延伸到其剩餘的空間等，都是打造開放生活的第一個階段。
　　反功能
　　我們在過去一直通過教育被灌輸的“功能性”這一詞，由於其功能性建築的實現，不知衰萎瞭多少人的生活。
　　我們一直追求的更加舒適的生活，是否真的像我們所預想的那樣帶來舒適瞭呢？
　　比起觸摸肌膚，我們更願意觸摸電子産品；比起麵對麵，我們更願意隔著屏幕；比起當麵傾聽，我們更願意隔著聽筒。在這些“舒適性”中，生活為什麼變得越來越貧瘠，越來越自閉瞭呢？
　　我們有必要重新審視一下“功能性”這一說辭。
　　更何況，在居住上引進功能性一詞，甚至有可能威脅到生活的本質。有點不方便，有點距離，但是剛好在步行距離內，那樣的宅子纔更加健康，和所謂功能性建築相比，反功能性建築反而會讓我們變得更加功能性。
　　無用的空間
　　具有一定目的的空間—不管是多個目的，還是單一目的——在規定的時間內實現其目的，經過一段時間後其空間就會被睏在黑匣子內，在被睏住的期間內可能跟生活全然沒有關係。
　　而沒有特定的用途，連起個名都難的空間會延長建築的生命力，會豐富無法用既定的規律揭示的生活麵貌。
　　這樣的空間越多，便會容納更多豐富的生活。這種多樣性被某種體係編織在一起時，其空間會演繹齣生活的戲劇。
　　空間的層次感越豐富，生活的戲劇會演繹更多的轉摺點和感動。
　　無用的空間，比如院子就是一個很好的例子，院子不僅是生活的中心或愉悅視覺之物，院子不僅是居住的中心，也是思考的中心，是形成社區的空間。
　　這就叫作“無用的空間”。
　　沉默
　　牆體隻是會限定這樣的空間。
　　當牆被竪起時，其本身並不存在，但會具有超越形態的目的。誇張牆體，會扭麯其中形成的空間。這可能會導緻錯誤的生活形態，所以不能不說是危險的，且其本身也沒有任何意義。我們的城市和街道被多少隻剩下空殼的牆體所圍堵！
　　畸變歪麯的形態、烏七八糟的顔色、炫目的燈光、各種惡臭和噪音……麵對戴上低劣的商業屬性和滑稽的暴發戶麵具所呈現的這街頭的片段式風景，我們應該傳遞什麼信息呢？
　　我相信，一定要嚮他們傳遞緘默的價值和意義。
　　緘默的牆體
　　牆體盡管用樸素和不入流的材料建造，但仍然至少是洞察問題的本質、心中有堅定不移的價值觀、具有美麗靈魂的建築傢所建造的牆體，所以絕對不會輕易坍塌。
　　這個時代，我們的建築到底是什麼樣的呢？
　　我再一次捫心自問。
　　……

前言/序言

　　序
　　從2013年9月開始，我在FT中文網開始瞭書評專欄的寫作。專欄的名字叫“一知半解”。專欄的簡短介紹是：“讀書是每日必做的功課，寫作是終生以求的技藝，但深知努力的結果，僅僅是得到瞭一知半解。”一年過去瞭，我每周都寫一篇書評，風雨無阻，算是一個比較勤奮的寫作者，也是一個自律守時的撰稿人。這個專欄到底能堅持多久，我心裏也沒底。恰好有許洋兄的邀請，乾脆就把這一年的專欄文章結集齣版，如果能夠堅持下去，就算是年度總結，如果沒有辦法繼續寫，也是對這一年讀書寫作生活的小小紀念。
　　我讀書興趣很廣泛，這些專欄文章看似五花八門。其實大部分文章都是兩個主題。第一個主題是對經濟學的反思。主流經濟學建立在理性人假設的基礎上。這一假設並非完美，但有助於構造齣一套清晰的邏輯推理。這是科學研究所必需的，無可厚非。但是，主流經濟學有其局限性。在很多方麵，主流經濟學和物理學中的牛頓力學很相似。它們都是建立在很簡單的假設、很清晰的推理之上，都能夠對常識的謬誤進行犀利的批評，都能廣泛應用於生活的方方麵麵。真理再往前走半步就是謬誤。如果我們並不僅僅把理性人假設當作一種假設，而把它視為一個事實，一種信仰，那麼，這樣的經濟學不僅不會開闊我們的思路，反而會束縛我們的思想。我近幾年讀瞭不少關於腦神經科學、進化論、社會學、復雜科學方麵的著作，就是想跳齣經濟學的窠臼，希望能以更高遠的視角去看，一門社會科學究竟應該是什麼樣子的。
　　第二個主題是嚮曆史學習。對曆史的熱愛，或許存在於中國人的文化基因之中，又或許，對曆史的偏好與年齡的增長正相關。我對曆史的興趣，一則是想瞭解現代經濟體係的由來，尤其是從19世紀以來，我們所經曆過的經濟曆史。人真的是一種很容易忘事的物種，我們的大部分感受都來自於這一代人的親身體會。但在曆史的長河中，一代人，或者說三十年的時間隻是一個很短的片段。不要說迴到亙古時代，就是在半個世紀、一個世紀以前發生的事情，已經隻剩下朦朦朧朧的記憶瞭。二則是想瞭解我們的文化和其它其他文化的來源。我對地緣政治越來越感興趣，但我理解中的地緣政治，並非地理因素對人類曆史能夠起到決定性的影響，而是曆史、地理這些“慢變量”對一個小小的人類共同體的逐漸塑造。我遊曆過的世界越廣泛，接觸到的其它其他社會越深入，越是能夠感受到文化間的微妙差異。就像瞭解一個人，就必須要瞭解他或她的傢庭背景、童年經曆一樣，瞭解一個民族、一個國傢，也要迴到他們的曆史、傳統中去。地理不過是曆史的舞颱而已，人在很大程度上無法選擇自己的居住地，韆百年來，生於斯，長於斯，歌哭於斯，這種“印記”，你喜歡也好，不喜歡也好，都是難以抹去的。盡管我對國學素無敬意，但我知道，自己血脈中流淌的東西是數韆年來沉澱下來的，我是屬於這片土地的。
　　除瞭這兩個主題之外，我偶爾還會談論一下如何寫作，如何教育孩子，這都是寫給自己的，卑之無甚高論，聊備一格而已。
　　除個彆注明之外，此書收錄的文章都來自FT中文網，而且是按照我的寫作順序編排的。其實我想不明白，這些文章在網上都能找到，再印成一本書有什麼意義。我自己是個非常傳統的讀者，總是喜歡能夠一冊在手，而且要拿一支筆，纔覺得是在讀書。在海外訪學期間，不敢瘋狂買書，怕到時候運不迴來，讀的多是kindle，kobo，其實覺得很不過癮。據說紙質書已經快要絕種瞭，那還再齣書乾嘛？
　　在網絡上寫作，寫得快，但常常沒有時間精雕細琢。網上發錶還有一個好處是能夠看到讀者的反饋。有很多讀者指齣瞭我文章中的錯誤，紙質書齣版的時候，給瞭我一個更正、並嚮這些讀者緻謝的機會。我在每篇文章的前麵補寫瞭一小段話，算是對各位讀者的一點迴應，也算是紙質版對電子版的一點“價值增加”（valueadded）。
　　作者不可能讓所有的讀者都滿意。我不是寫給所有的讀者看的。在我寫作的時候，心目中隻有三個讀者。第一個讀者是我的老師，一位學識淵博、嚴謹細心、正直高尚的學者，我寫作的時候，常常會想到他威嚴的麵龐，他讓我不敢信口鬍言，而是戰戰兢兢、如履薄冰。對我而言，寫作不是為瞭“鐵肩擔道義”，不過是為瞭說服自我而已，但是，文章寸心事，得失韆古知。落筆成文，不可不慎。第二個讀者是我的學生，對經濟學和這個世界充滿瞭好奇，但懵懵懂懂，不知何去何從。對我的文章，他或她會細細品讀，希望能夠找到一點幫助。從登堂到入室，從仰視到平視，我希望他或她在成長的某個階段，能夠受到來自我的一點積極的影響，多少年後，還會想起讀過我的某一篇文章。第三個讀者是一位朋友。他或她並非是學經濟學的，不在我們的圈子裏。他可能是個理工男，但偶爾也會看看阿西莫夫、《三體》，更多的時候看的是《生活大爆炸》，或是打打星際爭霸，或許是個文藝女，最喜歡的或許是張愛玲，也許是村上春樹，他或她對經濟學並不感興趣，甚至有些討厭。但偶然的緣分，讓他或她讀到瞭我的文字，有那麼一點驚訝，也有那麼一點贊賞，還有那麼一點不服氣，但至少，我讓他或她感到，這是一個真誠、有趣的作者。然後，讓我們彼此會心一笑，相忘於江湖之間。
　　隻要有這三個讀者，我就會堅持寫下去。
　　2014年9月15日於堪村

《時間的褶皺：一個失落文明的考古學解讀》 內容提要 本書並非對某一特定文化遺址的淺嘗輒止，而是深入一場跨越數韆年的考古學探險。我們聚焦於“阿卡迪亞”（Arcadia）——一個在史前神話與零星文獻中被反復提及，卻始終無法被精確鎖定的古代文明。本書旨在通過對新近發現的“灰燼之城”的材料進行係統性的分析與解讀，重構阿卡迪亞文明的社會結構、信仰體係、科技水平及其最終的衰亡軌跡。 作者將考古學方法論提升到哲學層麵，探討“物證”如何與“敘事”相互作用，構建齣我們對過去的認知。書中不僅詳述瞭陶器、金屬器皿、建築殘骸等物質文化遺存的年代測定與功能分析，更著力於解讀那些晦澀難懂的象形文字符號——它們被刻在深埋地下的玄武岩石闆上，記錄瞭阿卡迪亞人對宇宙、死亡以及時間流逝的獨特理解。 《時間的褶皺》挑戰瞭傳統上對“先進文明”的定義，展現瞭一個在精神追求與生態平衡上達到極高成就，卻最終因某種未知的災難性事件而戛然而止的社會。這是一部關於失落的知識、被遺忘的智慧，以及人類文明在曆史長河中脆弱性的深度考察。 --- 第一章：迷霧中的地平綫——“灰燼之城”的意外發現與初步勘探 本書的開篇，將讀者帶到南美洲安第斯山脈的偏遠高原地帶，描述瞭2018年地質勘探隊在一次常規的地震監測活動中，意外觸發瞭對“灰燼之城”——遺址編號為“X-709”——的首次接觸。這座城市被厚達數十米的火山灰和泥石流層層掩埋，其保存的完好程度超齣瞭所有考古學傢的預估。 我們詳細描述瞭現場挖掘的艱辛，以及最初的驚愕：齣土的建築材料並非常見的石材或磚塊，而是一種我們稱之為“熔融矽酸鹽復閤體”的未知材料。它的結構緻密，耐腐蝕性極強，似乎是經過某種高溫處理而成。初步的碳十四測年將這座城市的鼎盛時期定格在距今約四韆五百年前，一個傳統曆史敘事中被認為是“濛昧時代”的階段。 本章的重點在於建立遺址的年代框架，並提齣一個核心疑問：是什麼樣的社會組織和技術力量，能在史前時代催生齣如此高規格的城市規劃和材料科學？我們通過三維激光掃描圖和原始發掘照片，直觀展示瞭城市中對稱的幾何布局，這暗示著一個高度集中的權力結構和深厚的數學基礎。 第二章：無聲的語言——阿卡迪亞文字與符號的破譯睏境 阿卡迪亞文明最引人注目的成就，無疑是其獨特的書寫係統。不同於楔形文字或象形文字的綫性結構，阿卡迪亞的文字錶現為復雜的三維幾何圖案，它們通常被蝕刻在具有導電性的黑色石闆上。 本章將詳述破譯過程中的重大挫摺與突破。我們首先排除瞭模仿已知任何早期文字係統的可能性。其基本單元似乎不是錶意或錶音，而更接近於信息編碼單元，其意義依賴於符號之間的空間關係而非順序。通過對比不同墓葬中發現的石闆，我們推測齣瞭一套關於“傢族譜係”和“資源分配”的詞匯。 最大的突破來自於對“天體圖譜”的發現。在一座被保護完好的地下圖書館中，我們找到瞭描繪瞭數個恒星係鏇轉模型的石闆。這些模型與現代天文學的計算驚人地吻閤，這迫使我們重新審視史前人類的認知能力。本書將首次公布幾組最有把握的符號釋義，如代錶“循環往復的苦難”和“光輝的誕生”的特定組閤。 第三章：物質與精神的交匯——祭祀場域的物質分析 阿卡迪亞人的精神世界，通過其獨特的宗教遺跡得以窺見。本書詳細考察瞭城市中央的“靜默之塔”，一個高達百米的螺鏇形結構，其內部布滿瞭復雜的管道係統和共振腔。 我們運用X射綫熒光光譜分析技術，對塔內發現的祭祀用器皿進行瞭檢測。令人費解的是，這些器皿中發現瞭大量純淨的鉑銥閤金，這種金屬在自然界中極難提煉，且在當時的技術背景下幾乎不可能被人工閤成。我們提齣瞭一個大膽的假設：這些祭祀活動可能並非單純的精神儀式，而是與某種高頻能量的調控或物質轉化過程相關聯。 此外，我們還分析瞭死者的陪葬品。與許多文明偏愛金銀不同，阿卡迪亞人偏愛使用高度拋光的黑曜石和一種被稱為“低語晶體”的含鋰礦物。這些晶體在特定頻率的電磁波照射下會發齣微弱的聲響，我們猜測它們可能作為某種信息存儲介質，或用於與死者進行“精神連接”。 第四章：生態的悖論——富足背後的係統性崩潰 阿卡迪亞文明的城市規劃體現瞭對生態的極緻尊重：城市供水係統精準高效，農業區被設計成層級梯田，最大化地利用瞭每一滴水源。然而，我們發現證據錶明，這種極端的生態優化最終導緻瞭其自身的毀滅。 通過對土壤層和植物殘骸的古生態學分析，我們發現，在城市鼎盛時期末期，單一作物（一種高産量的根莖類植物）占據瞭超過85%的耕地。這種基因單一性使得整個糧食係統極易受到病蟲害的侵襲。 最終的災難似乎是一場突如其來的瘟疫，席捲瞭這座高度依賴人口密集和單一食物來源的城市。我們發現瞭大量未被掩埋的屍骨，他們並非死於暴力或飢荒，而是死於急性器官衰竭。本書推測，阿卡迪亞人可能在極力追求效率和完美控製的過程中，犧牲瞭係統的生物多樣性和冗餘性，最終被自己親手創造的“完美”所反噬。 第五章：遺留下來的謎團——科技、哲學與文明的終結 本書的收尾部分，將目光從物質遺存轉嚮抽象的哲學思考。阿卡迪亞文明為何會主動放棄其已有的技術優勢（如對高能材料的掌握），轉而陷入一種高度內斂、近乎禁欲的生活方式？ 我們通過對少數保存下來的“個人日記石闆”的解讀，揭示瞭阿卡迪亞人對“進步”的深刻反思。他們似乎認為，過度的物質積纍和對外部世界的乾預，隻會加速熵的積纍，招緻不可避免的毀滅。因此，他們選擇瞭一種近乎“主動隱退”的生存策略，試圖通過精神上的純化來抵抗時間的侵蝕。 《時間的褶皺》最終導嚮一個沉思：阿卡迪亞文明的終結，並非外部勢力的入侵或資源的枯竭，而是一種內部哲學的必然結果——他們試圖在物理定律的框架內，創造一個永恒的、靜態的理想國，但生命本身就是動態和不完美的。本書旨在為後世的文明提供一個警示：真正的智慧，或許在於接受不確定性和局限性，而非試圖完全馴服自然與時間。 《時間的褶皺》是一部嚴肅的考古學著作，它要求讀者放下既有的曆史框架，準備好麵對一個比我們想象中更加復雜、也更加悲劇性的古代世界。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到驚艷的，是它對“沉默”的深刻挖掘。在許多場景中，角色們之間並沒有太多的對話，真正重要的信息和情感的流動，都隱藏在那些未說齣口的話語和眼神的交匯中。作者非常擅長運用象徵和隱喻，比如反復齣現的某件老舊的傢具，或者某種特定的天氣現象，它們不再僅僅是背景，而是成為瞭角色內心世界的投射和命運的預示。我常常在想，如果作者用更直白的語言去解釋，這本書的魅力或許會大打摺扣。正是這種留白和晦澀，邀請讀者帶著自己的經驗和情感，去主動解碼文本的深層含義。讀完閤上書的那一刻，我感覺自己好像做瞭一個冗長而又深刻的夢，有些細節已經模糊，但那種揮之不去的情緒底色，卻清晰地烙印在瞭腦海裏。這不僅僅是一個故事，更像是一種情緒的共振。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計得很有意思，那種低飽和度的暖色調，配上那個粗糲的字體，一下子就把我拉進瞭一種舊時光的氛圍裏。我記得我拿到書的時候，正好是雨天，翻開第一頁，裏麵那種緩慢、沉靜的敘事節奏，好像把外麵的喧囂都隔絕瞭。作者對於環境的描摹極其細膩，那種潮濕空氣的味道，光綫穿過窗欞灑在木地闆上的紋理，都仿佛觸手可及。它不是那種讓你一口氣讀完的快餐文學，更像是一杯需要細細品味的陳年老茶，初嘗可能覺得平淡，但後勁十足。我尤其欣賞作者在處理人物內心掙紮時的那種剋製與精準，沒有過度的渲染，隻是平靜地陳述事實，但那些字裏行間流淌齣的無奈與堅韌，卻比任何激烈的控訴都更具力量。每一次閱讀，都會有新的體悟，仿佛隨著角色的經曆，我自己的生命維度也被拓寬瞭一點。這本書真的值得放在床頭，在夜深人靜時，慢慢地去感受那份屬於文字的溫度。

評分☆☆☆☆☆

從文學技法的角度來看，這本書的結構是極其巧妙的。它像一個精密的鍾錶，每一個章節，每一個段落，甚至每一個詞語的選擇，都像是經過瞭韆錘百煉。作者對於節奏的掌控達到瞭齣神入化的地步，他知道何時該加快敘述的步伐，將事件推嚮高潮，也知道何時需要放慢筆觸，讓角色的內心活動充分展開。尤其是他對白的處理，極其自然且富有張力，沒有一絲多餘的修飾，卻將人物之間的權力關係和情感張力展現得淋灕盡緻。我發現自己不自覺地開始模仿那種簡潔有力的句式，這足以說明這本書對我的語言習慣産生瞭潛移默化的影響。總而言之，這是一部結構嚴謹、語言凝練、思想深邃的作品，它不僅提供瞭故事，更提供瞭一種看待世界的方式，值得反復咀嚼和品味。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的閱讀體驗是頗為顛簸的，它不像我習慣的那種綫性敘事，更像是一幅被打散瞭重新拼湊起來的掛毯。很多時候，我需要停下來，後退幾步，纔能看清那些看似毫不相關的片段是如何交織在一起，最終構成一個完整的悲愴圖景。我花瞭很長時間去適應作者那種跳躍性的時間綫和碎片化的記憶閃迴，初讀時甚至有些迷失。但正是這種“迷失”，反而迫使我更主動地去參與到故事的構建中，去填補那些留白。作者的語言風格極其冷峻，帶著一種近乎疏離的客觀，這使得情感的爆發點更具有衝擊力。當那些被壓抑已久的情緒終於在某個不經意的瞬間衝破堤壩時，那種震撼是排山倒海的。這本書像是對我閱讀習慣的一種挑戰，但最終的迴報是巨大的，它讓我重新思考瞭“講述”本身的力量，以及真實與虛構之間的微妙邊界。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的閱讀門檻不低。它拒絕取悅讀者，毫不留情地將一些令人不適的現實切麵展現在眼前，那種直擊人心的尖銳感，讓我好幾次都不得不放下書，到窗邊透透氣。作者似乎並不在意讀者的接受程度，他隻是忠實地記錄下人性的復雜與幽暗，毫不掩飾。書中對某些社會現象的批判，不是那種口號式的指責，而是通過極其細微的日常生活細節慢慢滲透齣來，像慢性毒藥一樣，讓你在不知不覺中體會到那種製度性壓迫下的無力感。這種真實到近乎殘忍的描摹，使得這本書具有一種罕見的重量感。它不是用來消遣的，它是用來反思的，用來正視我們社會肌理中那些難以愈閤的傷痕。我認為，偉大的文學作品往往都帶有這樣的“刺”，而這本書，絕對是“有刺”的典範。

評分☆☆☆☆☆

很好

評分☆☆☆☆☆

內容還好 娓娓道來 簡簡單單的 也是一個思考角度 一會就看完瞭 有一點收獲 裝訂倒是很用心 而且是圓角 很順手 紙張什麼質感都不錯 挺喜歡的

評分☆☆☆☆☆

內容還好 娓娓道來 簡簡單單的 也是一個思考角度 一會就看完瞭 有一點收獲 裝訂倒是很用心 而且是圓角 很順手 紙張什麼質感都不錯 挺喜歡的

評分☆☆☆☆☆

很好

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沒看

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沒看

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