中國法製史（第2版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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鄧建鵬 著

圖書標籤:

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齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301261354

版次：2

商品編碼：11754169

包裝：平裝

叢書名： 普通高等教育精編法學教材

開本：16開

齣版時間：2015-08-01

用紙：膠版紙

頁數：420

字數：420000

正文語種：中文

編輯推薦

本書突破原有法製史的傳統教材形式，語言生動幽默，編排精煉，且有較多案例供參考，很適閤初次接觸法製史的本科生使用。

內容簡介

《中國法製史》共三編計十二章。其中，上編闡述中國傳統法製的發展，以國傢製定法為主體描述並分析曆代法製的演變及其原因，重點突齣不同法製發展階段的時代特點；中編闡述影響及支配傳統法製的四大因素：皇權政治、法傢思想、倫理社會及儒傢思想，這四大因素自秦漢至明清一以貫之地影響甚至決定瞭傳統法製的特質；下編闡述傳統法製的瓦解及其原因，西方近代法製的移植與其在中國艱難成長的曆程。《中國法製史》注重敘述並探尋不同時期法製間的淵源關係，法製與社會的交互影響，法律文本與法律實踐間的差異。全書內容通俗易懂，語言生動活潑有趣，同時具有學術思考的深度，足以給讀者帶來諸多中國法製的曆史啓迪，是法學本科生與碩士生教材的上等之選。

作者簡介

鄧建鵬，男，中央民族大學法學院教授，法學博士，曾在《法商研究》、《法製與社會發展》等學術期刊發錶學術論文三十餘篇，獲北京市第十屆哲學社會科學優秀研究成果二等奬、霍英東教育基金會第十三屆高等院校青年教師奬等。

目錄

本書導論
一、 為何學
二、 學什麼
三、 怎麼學
上編 傳統法製分論
本編導論
一、 早期中西法製差異
二、 法製的分期
第一章 法製初創期
第一節 刑起於兵與法的起源
一、 戰爭與刑起於兵
二、 刑起於兵對法製影響
三、 法起於禮
第二節 夏商法律製度
一、 夏朝曆史簡介
二、 夏的法製簡況
三、 商代曆史簡介
四、 商的神權法思想
五、 商的主要法律
第三節 西周的法律製度
一、 西周曆史簡介
二、 西周政法思想的轉變
三、 宗法製度
四、 西周主要法律形式
五、 周禮及其與刑的關係
七、 主要刑事法律製度
八、 主要刑罰原則與刑事政策
九、 民事管理法製
十、 司法製度
第二章 法製公開化時期
第一節 春鞦戰國的法製
一、 權力下移與社會巨變
二、 春鞦法律公開化運動
三、 戰國政法改革與法律發展
第二節 法傢風尚與秦至西漢初的法製
一、 秦的曆史及皇權政治的開啓
二、 雲夢秦簡與秦律
三、 司法機製
四、 漢代曆史簡介
五、 西漢初期法製
第三章 法製儒傢化時期
第一節 漢代法製及其儒傢化
一、 董仲舒的政法思想
二、 《春鞦》決獄
三、 漢律形式與主要法規
三、 司法機製
第二節 三國至南北朝的法製及其儒傢化
一、 大紛爭：三國至南北朝的曆史
二、 立法概況
三、 法典結構變化
四、 門閥士族：法製儒傢化的中堅力量
五、 魏晉律學
六、 刑罰製度的變化
七、 司法機製
第四章 律典成熟期
第一節 隋代法製概況
一、 隋朝曆史簡介
二、 《開皇律》主要內容
三、 《大業律》的頒行
第二節 一代盛典：唐代法製與影響
一、 唐朝曆史簡介
二、 初唐立法指導思想
三、 法律的編訂
四、 《永徽律》體係與主要內容
五、 唐律基本精神與曆史地位
六、 唐代土地與賦稅法規
第五章 反律典化時期
第一節 五代至元的轉型社會
一、 社會的變遷
二、 五代政局與法製
三、 宋代曆史與政局
四、 元代曆史與政局
第二節 宋元的法律製度
一、 宋代主要法律形式
二、 宋代刑罰的變化
三、 宋代司法機製與法醫學
四、 宋代的法律考試
五、 元代的法製
六、 元代司法機製的變化
第六章 律典衰落期
第一節 明代政局與律典衰落
一、 明代曆史與政局
二、 得形忘意的明清律典
第二節 明代法律製度
一、 主要法律形式
二、 重典的錶現
三、 司法機製
四、 主要的訴訟製度
五、 會審製度
第三節 清代法律製度
一、 清代曆史與政局
二、 主要法律形式
三、 清代法製的主要特點
四、 法律適用原則及刑罰發展
五、 司法機製
中編 傳統法製總論
本編導論
第七章 皇權政治與傳統法製
第一節 皇權政治與經濟管理法製
一、 戰國的經濟管理法製
二、 漢代的經濟管理法製
三、 唐代的經濟管理法製
四、 宋代的經濟管理法製
五、 元代的經濟管理法製
六、 明代的經濟管理法製
七、 清代的經濟管理法製
八、 結論
第二節 皇權政治與官吏監控法製
一、 權力機構設置循環
二、 官吏監控製度
三、 結論
第八章 法傢思想與傳統法製
第一節 法傢及其思想概述
一、 法傢流派與作品
二、 主要思想特徵
第二節 法傢思想與傳統法製
一、 以刑去刑的重刑主義
二、 “法治”的理論
三、 “法治”理論主要來源
四、 關於法的思考與影響
五、 弱民思想
六、 抑臣與治吏的策略
第九章 倫理社會與傳統法製
一、 傳統法製的傢族倫理特徵
二、 五服製與傳統法律
三、 父傢長權與傳統法製
四、 倫理社會與法律原則
第十章 儒傢思想與傳統法製
第一節 儒傢概述
第二節 儒傢的禮法思想
一、 禮與禮治秩序
二、 德化思想
下編 轉型中的近代法製
本編導論
一、 法製近代化趨勢
二、 傳統法製與近代法製的差異
三、 法製近代化的阻礙
第十一章 歐法東漸與晚清修律
一、 晚清曆史與政局
二、 刑律修定與禮法之爭
三、 預備立憲與製憲
四、 民商律的製定
五、 訴訟律與司法機製的變化
第十二章 由法治到黨治下的民國法製
第一節 南京臨時政府的法製
一、 孫中山的政法思想
二、 重要的憲法性文件
三、 其他法令的製定
第二節 民國北京政府的法製
一、 政權更替與製憲
二、 其他法製主要內容
三、 近代司法製度的確立
第三節 民國南京政府的法製
一、 訓政理論與黨國體製
二、 立法體製與立法概況
三、 “六法”體係的建立
四、 司法機製
第十三章 結論
附錄一 《中國法製史》期末試題舉例（閉捲形式）
附錄二 《中國法製史》期末試題舉例（開捲形式）

精彩書摘

　　《中國法製史（第2版）》：
　　（一）法製分期存在的問題
　　在體例上，目前大多數《中國法製史》教材按朝代先後編排法律製度內容。對於其欠缺，有人提齣：“古代法律製度發展和演變有著自身內在規律和綫索，這種規律和綫索與朝代變更是不完全相同的。因而按照朝代安排法製史章節顯然存在著問題，它無疑削弱中國法製史學科本身的科學性。”“中國法製史按照朝代分章論述，很難反映法律的因循和延續性。……按照朝代劃分章節，不但會造成敘述上的重復，還往往會割斷這種逐步發展和完善狀態，更難用發展變化的眼光來動態地敘述法律發展的曆史。”
　　在教材編寫指導思想上，《中國法製史》深受過去階級鬥爭學說及五種社會形態劃分的影響。對馬剋思理論教條、機械地理解使得《中國法製史》的內容編排方式多年深受其害。雖然階級鬥爭學說及五種社會形態理論在今日曆史學界逐漸失去影響力，但仍然顯性或隱性地支配著各類《中國法製史》教科書的作者們。在階級鬥爭學說、政治意識形態的影響下，《中國法製史》教科書往往使用諸如地主階級與農民階級間的鬥爭、生産力與生産關係等概念解釋法製史，將古代法製的復雜內容簡單化。
　　近十餘年來，隨著權力影響學術的趨勢在法製史研究領域稍有所淡化，關於階級學說運用於中國曆史的理論問題在史學界已有新的認識，值得我們重視。如，2000年《曆史研究》雜誌刊載的有關中國社會形態與曆史規律的筆談中，何兆武、李伯重、何茲全等在內的大部分資深中國史學傢均否認中國曆史上齣現過奴隸製階段。他們大多認為，馬剋思的五種社會形態理論隻是對西方曆史發展曆程的描述性說明，無意作為不以人的意誌為轉移的普遍性的必然規律。馬剋思本人也沒有把東方社會和西方的奴隸製、封建製等同起來看待，五種社會形態理論強加於中國是20世紀30年代斯大林在《聯共（布）黨史簡明教程》中把它體係化並傳人我國後、經由郭沫若等學者忽視本國曆史的實際情況、強調馬剋思主義普遍適應性的結果。
　　近年來更有學者指齣，80年前老一代史學傢從蘇聯引進馬剋思列寜主義社會發展觀，認為人類社會按照五種社會形態發展，從而建立五種社會形態的曆史觀。馬列主義的信奉者，認為中國毋庸置疑地遵循這一普遍規律，按五個階段循序推進；而論戰的另一方則強調中國社會發展的特殊性，認為中國不存在奴隸社會的獨立階段，封建社會也早已瓦解，中國的商業資本主義已有幾韆年的曆史，五種社會形態不適閤中國國情。……中國與西方無論是自然生態、社會製度、文化傳統、生活方式和民族心理，都是韆差萬彆，豈能以一個簡約的條條加以約束。
　　有趣的是，法學界的中國法製史學者對上述史學理論突破重圍的行動反應遲緩。中國法製史的有機內容、其在曆史變遷中的豐富性及其社會原因繼續被一些教條甚至是“絕對真理”簡單化、公式化。近二十年來，曆史學界逐漸打破中國曆史研究中的階級鬥爭學說與五種社會形態劃分的理論，相關研究與教學再現曆史真實的多樣性與豐富性，這種轉變未能充分有效地在《中國法製史》的編寫和教學中得到體現。
　　（二）《中國法製史（第2版）》法製分期的創設
　　為此，《中國法製史（第2版）》打破以往簡單按朝代劃分中國法製史章節的不閤理做法。中華法係曆代相承，其突變或重大變化隻是齣現在有限幾個時期（春鞦戰國、唐宋、清末與1949年），因此中國法製在曆代具有很強的繼承性。這種法製繼承性突破瞭曆史上改朝換代的政權變革。按五種社會形態理論劃分法製階段固不閤理，完全按朝代劃分法製階段亦不符閤法製自身的變遷。《中國法製史（第2版）》以曆代法製自身變化為依據，劃分中國法製史的發展為如下階段：法製初創期；法製公開化時期；法製儒傢化時期；律典成熟期；反律典化時期；律典衰弱期；法製近代化時期。《中國法製史（第2版）》認為，這種從法典自身發展演變特徵劃分其時期的做法，突破瞭以朝代為標準而導緻無法有效突顯法製時代特徵的局限，更有利於讀者整體上把握中國法製史。
　　……

前言/序言

法製文明的演進：一部跨越時空的法律思想與製度畫捲 書名：《法製文明的演進：一部跨越時空的法律思想與製度畫捲》 簡介 本書旨在為讀者構建一個宏大而精微的法律文明圖景，它不是對某一特定地域或斷代法製的簡單梳理，而是一次深刻的哲學思辨與曆史考察的融閤。我們試圖探究人類社會在不同曆史階段，如何通過法律製度的建立、演變與更迭，來應對權力結構、經濟關係和社會倫理的挑戰，最終塑造齣獨特的社會秩序與文明形態。 本書的敘事綫索，將超越傳統史學中對“朝代更迭”或“具體法典”的機械羅列，轉而關注那些貫穿古今、具有普遍意義的法律主題與思想內核。它是一部關於“規則的形成”與“權力的製約”的史詩。 第一部分：秩序的萌芽與神聖的律令——古代世界的法律基石 本部分聚焦於人類早期文明中法律觀念的初現。我們首先考察神權與王權交織下的早期法製。這不是單純的“刑罰史”，而是對“何為公正”這一元問題在部落、城邦和早期帝國語境下的初步解答。 我們將深入探討美索不達米亞文明中《漢謨拉比法典》的社會功能。這部石碑不僅是成文法的裏程碑，更是研究早期社會階層分化、私有財産保護以及“以眼還眼”等復仇觀念嚮國傢規製過渡的絕佳樣本。我們著重分析其在維護農業社會穩定、平衡貴族與平民利益方麵的復雜作用，並考察其對周邊文化的影響。 隨後，目光轉嚮尼羅河畔的古埃及。埃及法製中“瑪阿特”（Ma'at）的倫理核心被視為理解其法律思維的關鍵。瑪阿特不僅是“真理”或“正義”，更是一種宇宙和諧的秩序。本書將分析祭司階層和法官在維護這一宇宙秩序中的角色，以及這種基於神聖倫理的法律體係，如何應對法老的絕對權威。 在地中海區域，我們將重點剖析古希臘城邦，特彆是雅典的法律實踐。民主政治與公民審判的結閤，是人類政治史上的一次大膽實驗。本書將細緻描繪雅典的陪審團製度、申訴程序以及“異議法”的運作機製。我們探討的重點在於：當法律權力從少數人手中轉移到全體公民手中時，法律的效率、公正性以及對個人自由的保障産生瞭何種根本性的變化？這不僅是製度史，更是公民權利意識的覺醒史。 第二部分：帝國雄心與理性建構——古典律法的巔峰 本部分將筆觸轉嚮構建瞭西方法律傳統基石的羅馬世界。這不是對《查士丁尼法典》的簡單概述，而是對其背後法律理性主義的深刻挖掘。 首先是早期羅馬法中的形式主義與習慣法。我們會探究《十二錶法》如何從習慣中提煉齣可執行的規則，以及早期羅馬社會中，氏族長（Pater Familias）的絕對權力與法律規範之間的張力。 隨後，我們將係統梳理羅馬私法體係的精妙與完備。重點分析“人法”（Jus Personarum）、“物法”（Jus Rerum）和“訴訟法”（Jus Actionum）的邏輯框架。本書將特彆闡釋“萬民法”（Jus Gentium）的概念發展，考察羅馬法學傢如何通過對不同民族間法律實踐的觀察與提煉，構建齣超越地域限製的、具有普遍適用性的法律原則。這標誌著法律思維從具體事件導嚮轉嚮抽象原則導嚮的重大飛躍。 我們還將審視羅馬帝國晚期，法律在維持龐大官僚體係與應對社會劇變中的作用。法律如何被用於鞏固中央集權，同時又如何在地方治理中體現齣靈活性？這一時期的法律實踐，為後世歐洲大陸法係的形成奠定瞭不可磨滅的理論基礎。 第三部分：信仰、封建與重構——中世紀的法律碎化與融閤 當古典帝國的光芒黯淡，歐洲大陸進入瞭一個法律思想重塑的時代。本部分關注宗教權威與世俗權力對法律的共同塑造。 我們將探討日耳曼習慣法的特點及其與羅馬法的衝突與融閤。日耳曼人對“個人自由”和“契約精神”的樸素認知，如何與羅馬法的嚴密結構相碰撞？這種碰撞催生瞭早期封建法律的形態，例如“人身依附關係”與“采邑製度”中蘊含的法律關係。 中世紀盛期，教會法（Canon Law）的崛起是一股不容忽視的力量。本書將分析教會法在婚姻、道德、財産繼承等領域對世俗社會的影響，以及它如何通過其自身的司法體係，在一定程度上製約瞭世俗領主的權力。 隨後，我們將深入研究普通法（Common Law）的早期發展。在英格蘭，王室法庭的巡迴審判如何逐漸創造齣一種“共同的法律”，超越瞭地方領主的私有司法權？我們將探討陪審團製度在英國的發展軌跡，及其如何孕育齣重視先例（Stare Decisis）的法律傳統，這與大陸法係對立法文本的依賴形成瞭鮮明的對比。 第四部分：啓濛之光與主權崛起——現代法律範式的確立 本書的後半部分，聚焦於塑造現代國傢的法律精神與製度框架。啓濛運動的思想，是理解現代法律哲學的鑰匙。 我們將詳細分析霍布斯、洛剋、盧梭等思想傢對自然法、社會契約論的闡述，以及這些理論如何被應用於質疑君權神授的閤法性。這些抽象的哲學思辨，如何轉化為對天賦人權、三權分立等具體製度的訴求？ 隨後，我們將考察19世紀的法典編纂運動。以《拿破侖法典》為代錶的民法典化，是現代法律史上最宏大的工程之一。本書分析法典的理性結構、對私有財産的絕對確認以及對契約自由的強調，如何服務於新興資産階級的經濟訴求，並成為全球許多國傢民法體係的藍本。 與此同時，我們也審視現代刑法學的誕生。貝卡利亞等人的改革呼聲，推動刑罰從殘忍的報復轉嚮目的性、人道的預防。我們探討“罪刑法定”原則的確立，及其對保障公民免受專製國傢任意侵害的曆史意義。 第五部分：全球化衝擊與法律的未來圖景 最後一部分將目光投嚮當代。進入20世紀，法律麵臨著前所未有的復雜性挑戰： 社會國傢理念的介入：在自由放任的古典自由主義之外，勞動法、社會保障法等如何介入市場關係，以彌閤經濟不平等？ 國際法體係的構建：兩次世界大戰後，國際公法、人權法和國際經濟法的興起，標誌著法律主權概念的鬆動與重塑。 科技與法律的邊界：信息時代的到來，對隱私權、知識産權以及數據治理提齣瞭全新的挑戰，促使我們重新審視傳統的法律工具箱。 本書最終將引導讀者思考：在一個日益相互依存的世界中，法律的本質是否依然是維護特定共同體的秩序？或者，它正在朝著一個更加普適、更具彈性、更強調程序正義的全球性框架演進？ 本書特點 本書的獨特之處在於，它拒絕將法律史視為孤立的文本研究，而是將其置於政治哲學、經濟結構和社會文化的宏大背景之下進行考察。它強調法律的工具性、演變性與人類永恒的對公正的追求。通過對不同文明中“規則構建”經驗的比較，本書旨在激發讀者對當代法律製度進行更深層次的批判性反思。這不是一部供人記憶的法條匯編，而是一部引導思想穿越時空的智慧之書。

評分☆☆☆☆☆

老實說，我當初選擇這本書，純粹是因為它的標題。“法製史”這幾個字，總給人一種沉重而嚴肅的感覺，我本以為會是一本枯燥乏味的學術大部頭，但事實證明，我的預判大錯特錯。這本《中國法製史（第2版）》給我帶來的驚喜，如同在沙漠中找到瞭一片綠洲。 這本書的結構安排非常巧妙，它沒有按照傳統的斷代史方式，生硬地將曆史切割開來，而是通過一些貫穿始終的主題，將不同時期的法製發展有機地聯係在一起。比如，關於“刑罰的演變”這一章節，作者就清晰地梳理瞭從商周時期的酷刑，到明清時期的淩遲、流放等，並深入分析瞭不同刑罰背後所反映的社會觀念和統治者的政治考量。 我尤其欣賞書中對於法律與社會變遷之間關係的探討。作者深刻地指齣，法律並非憑空産生，而是深深植根於社會土壤之中。當社會結構發生變化、經濟形態發生轉型、或者思想文化齣現革新時，法律也必然隨之調整。書中關於明清商品經濟發展對法律産生的影響，以及民國時期西方法律思想的引入，都讓我對這一觀點有瞭更為直觀的認識。 這本書的語言風格也相當吸引人，不像很多學術著作那樣晦澀難懂。作者善於運用通俗易懂的語言，將復雜的法律概念和曆史事件娓娓道來。即使是一些相對專業的術語，作者也會輔以清晰的解釋和生動的例證，讓非專業的讀者也能輕鬆理解。 總的來說，這是一本既有深度又不失可讀性的法製史著作。它不僅僅是為我們展現瞭一部波瀾壯闊的中國法製發展史，更讓我們得以窺見中國社會在漫長的曆史長河中，是如何在法律的框架下不斷演進和自我調整的。我真心推薦給所有對中國曆史和文化感興趣的朋友們，你們一定不會失望。

評分☆☆☆☆☆

作為一名曆史愛好者，我對中國古代的社會生活充滿瞭好奇，而法律無疑是理解社會結構和權力運作的關鍵。一直以來，我都覺得關於法製史的書籍要麼太過枯燥，要麼太過碎片化，難以形成一個連貫的認識。直到我讀到這本《中國法製史（第2版）》，我纔覺得我找到瞭那把解開曆史謎團的鑰匙。 這本書的魅力在於它將厚重的曆史文獻和復雜的法律條文，轉化為一個個引人入勝的故事。比如，書中關於宋代“市井法”的介紹，讓我得以瞭解當時普通民眾的日常生活和市場交易是如何受到法律約束的。又如，關於明朝海禁政策的法律解讀，更是讓我看到瞭法律在國傢對外關係中扮演的重要角色。 令我印象深刻的是，書中對於法律的“人性化”一麵的探討。作者並沒有將法律僅僅描繪成統治者壓迫人民的工具，而是展現瞭法律在維護社會秩序、保護弱者、調和矛盾等方麵所起到的積極作用。書中對一些古代司法案例的解讀，讓我看到瞭在嚴酷的法律條文下，人性的光輝和司法的溫度。 此外，這本書在論述和分析時，也充分考慮到瞭讀者的接受能力。它並沒有采用填鴨式的敘述方式，而是通過循序漸進的講解，引導讀者逐步深入。書中對於一些重要法律製度的起源和發展，都進行瞭細緻的追溯，讓我能夠清晰地看到其演變過程。 總而言之，這是一本讓我對中國法製史産生瞭濃厚興趣的書。它不僅僅是一本曆史讀物，更是一扇通往中國古代社會大門。我非常願意將這本書推薦給所有對中國曆史文化感興趣的朋友，相信你們也會像我一樣，從中獲得意想不到的收獲。

評分☆☆☆☆☆

這本書的齣版，對我來說簡直是一場及時雨。我一直對中國古代的律令製度和法律思想有著濃厚的興趣，但苦於找不到一本既係統又深入淺齣的讀物。市麵上很多關於法製史的書籍，要麼過於學術化，充斥著晦澀的專業術語，讓我望而卻步；要麼過於淺顯，隻能泛泛而談，難以滿足我深入瞭解的願望。而這本《中國法製史（第2版）》恰好填補瞭這一空白。 從我翻開第一頁開始，就被它嚴謹的邏輯和清晰的敘述所吸引。作者並沒有急於羅列條文和案例，而是從曆史的宏觀背景齣發，詳細闡述瞭不同曆史時期中國社會結構、政治製度對法律形態産生的影響。例如，在論述秦漢時期的法製時，書中不僅介紹瞭《秦律》和《漢律》的特點，還深刻剖析瞭這些法律如何服務於中央集權和統一國傢的建立。 更讓我驚喜的是，書中對中國傳統法律思想的解讀也十分到位。它不僅僅是簡單地介紹儒傢、法傢等學派的法律觀點，而是深入挖掘瞭這些思想在實際法律實踐中的體現，以及它們與社會倫理、道德觀念之間的復雜互動。書中對“禮法結閤”的論述，讓我對中國古代法律的獨特性有瞭更深刻的理解。 此外，該書在案例的選取和分析上也頗具匠心。它並沒有堆砌大量的法條，而是精心挑選瞭一些具有代錶性的曆史案件，並結閤當時的社會背景和法律規定，進行瞭細緻入微的解讀。這些案例生動形象，讓冰冷的法律條文變得有血有肉，極大地增強瞭閱讀的趣味性和啓發性。 總而言之，這本書是一部非常值得推薦的法製史入門讀物，尤其適閤那些對中國法製史感興趣的讀者。它不僅能幫助你建立起對中國法製史的係統認知，更能激發你對中國傳統文化和法律智慧的深入思考。我將會反復閱讀這本書，並從中汲取更多的知識和靈感。

評分☆☆☆☆☆

我是一名法律從業者，一直以來都希望能夠更深入地瞭解中國法製發展的脈絡，以便更好地理解我們當下所處的法律環境。這本《中國法製史（第2版）》無疑滿足瞭我的這一需求，而且遠超我的預期。 書中對於不同朝代的法律體係和重要法律文獻的梳理，可以說做到瞭詳略得當，既有宏觀的概覽，又不乏微觀的細節。例如，在介紹唐代的《唐律疏議》時，書中不僅列舉瞭其主要條文，還深入分析瞭其在民事、刑事、行政等方麵的具體規定，以及其對後世法律的影響，讓我對其在中國法製史上的重要地位有瞭全新的認識。 我特彆喜歡書中對法律思想與社會實踐之間關係的闡述。作者並沒有將法律看作是一套孤立的規則，而是將其置於具體的社會、政治、經濟和文化語境中進行考察。書中對於“法律麵前人人平等”在中國古代是否真正實現、以及“官官相護”現象的法律根源的探討，都極具啓發性。 這本書的另一個亮點在於其批判性思維。作者在梳理史料和分析問題時，並非一味地肯定或否定，而是能夠辯證地看待問題，指齣不同時期法製存在的局限性和進步之處。例如，在評價清末變法時，書中既肯定瞭其試圖引入西方法律製度的進步意義，也指齣瞭其改革的不足和局限性。 總而言之，這是一本對於法律專業人士而言極具價值的參考書。它不僅能夠拓寬我們的視野，加深我們對中國法製傳統的理解，更能幫助我們反思當下的法律實踐，從中汲取有益的經驗和教訓。我強烈推薦所有希望在法律領域有更深造詣的朋友們閱讀此書。

評分☆☆☆☆☆

在我看來，一本好的曆史著作，最關鍵的在於它能否引發讀者的思考，並能將看似遙遠的過去與當下建立起聯係。這本《中國法製史（第2版）》在這一點上做得非常齣色。它不僅僅是在講述曆史，更是在引導我們理解法律的本質及其在人類社會發展中的作用。 書中對於中國古代法律與禮儀、道德之間的關係的處理，尤其值得稱贊。作者並沒有簡單地將它們割裂開來，而是深入分析瞭禮與法在中國傳統社會中的互動和融閤，以及這種融閤對法律的實施和人們的行為模式産生的深遠影響。這一點，對於理解中國文化的獨特性至關重要。 我特彆欣賞書中對於法律的“生命力”的闡釋。它並沒有將法律視為一成不變的僵化條文，而是強調瞭法律在不同曆史時期所展現齣的適應性和調整能力。書中對不同朝代法律的變遷和改革的分析，都充滿瞭深刻的洞察力，讓我看到瞭法律是如何隨著社會的發展而不斷進化的。 這本書的結構也相當清晰，便於讀者理解。作者在處理龐雜的法製史內容時，能夠抓住主綫，提煉要點，並用邏輯清晰的語言進行錶達。即使對於一些相對復雜的法律製度，作者也能通過形象的比喻和生動的例子，將其解釋得通俗易懂。 總而言之，這是一本讓我受益匪淺的法製史著作。它不僅為我提供瞭一個全麵瞭解中國法製史的框架，更重要的是，它引發瞭我對法律在社會發展中所扮演角色的深刻反思。我真心希望這本書能夠被更多的人看到，因為它所蘊含的智慧和啓示，對於我們理解當下和未來都具有重要的意義。

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