北航高研院治道文丛：儒家与宪政论集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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杜维明，姚中秋，任锋 著，顾家宁 编

图书标签:

• 儒家
• 宪政
• 政治哲学
• 中国思想
• 北航高研院
• 治道文丛
• 法学
• 文化研究
• 现代中国
• 学术著作

出版社： 中央编译出版社

ISBN：9787511720801

版次：1

商品编码：11760101

包装：精装

丛书名： 北航高研院治道文丛

开本：32开

出版时间：2015-07-01

用纸：胶版纸

页数：453

正文语种：中文

内容简介

　　《北航高研院治道文丛：儒家与宪政论集》是以儒家与宪政为主题的论文集萃。第一部分为理论框架，第二部分为研究儒家与宪政的著名学者及年轻学者的论文精选。主要的讨论议题有儒家宪政民生主义、道统、儒家与宪法秩序、儒家宪政的传统与展望、儒家、宪政与国族认同、儒家潜涵的宪法与宪政思想、百年中国的宪政之路、明专制政体下的儒家士大夫的宪政理念与行宪努力、清末民初的经学与建国等。

前言/序言

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《儒家与宪政论集》的出版，标志着北京航空航天大学高等研究院“治道文丛”的一项重要学术成果。本论集汇聚了多位学者的深刻洞见，围绕着儒家思想与现代宪政制度的内在联系、潜在张力及其融合路径展开了多角度、多层次的探讨。不同于以往将儒家视为一种纯粹的古典学说或将宪政视为西方舶来品的二元对立视角，本论集力图超越简单的移植与排斥，深入挖掘儒家传统中蕴含的、能够为现代政治文明提供养分与启示的思想资源，并审视它们与宪政原则在当代语境下的适应性与创新性。 论集的研究对象涵盖了儒家经典中的政治伦理、国家治理理念、民本思想、德治观念、社会契约雏形、权力制约的早期萌芽等多个方面。学者们在梳理历史脉络的同时，更加注重发掘这些思想在面对现代国家建设、公民权利保障、法治精神确立等议题时的现实意义。例如，书中对“礼”的秩序观的现代诠释，探讨其如何在维护社会稳定、构建和谐公共空间方面发挥作用；对“仁政”思想的再审视，思考其如何为关注民生、促进共同富裕提供价值指引；对“民惟邦本，本固邦宁”等民本思想的现代解读，进一步深化了对人民主体地位的理解，并试图将其与宪政语境下的政治合法性基础相连接。 同时，论集也并未回避儒家思想中可能与现代宪政原则产生冲突的方面，例如其潜在的等级秩序、宗法观念、德治优于法治的某些倾向等。学者们以开放的学术态度，对这些议题进行了审慎的辨析，力求在肯定儒家价值的同时，也指出其在现代转型过程中可能面临的挑战，并积极探索克服这些挑战的路径。这其中包括对如何实现儒家德性伦理与公民美德的结合，如何将儒家强调的家族伦理转化为更广泛的公民共同体意识，以及如何在坚持法治精神的前提下，吸收儒家注重人伦教化的智慧，构建一种既有法律保障又重道德涵养的政治文化。 宪政作为现代国家的基本制度框架，其核心要素如分权制衡、法治精神、公民权利、民主参与等，也是论集深入探讨的对象。学者们从儒家视域出发，审视这些宪政要素的普适性，以及它们在不同文化背景下可能呈现出的多元形态。例如，在讨论分权制衡时，有的学者会追溯儒家经典中关于君臣分工、谏官职责等早期权力制约的观念，探讨其与现代三权分立的异同；在探讨公民权利时，会审视儒家对个体尊严、社会责任的强调，并思考如何将其升华为现代意义上的公民权利；在讨论法治精神时，则会辨析儒家“德主刑辅”的理念与现代法治的有机结合点，以及如何避免“人治”倾向对法治的侵蚀。 本书的另一重要贡献在于，它积极倡导一种“融通”的思路，即不是简单地用儒家取代宪政，也不是将儒家视为宪政的敌人，而是寻求两者之间的建设性对话与有机融合。学者们认为，宪政制度的成功运作，离不开深厚的文化土壤与价值支撑。儒家作为中华文明的核心组成部分，其丰富的思想资源，如强调集体责任、社会和谐、仁爱互助、崇尚教育等，能够为构建一种更具人情味、更可持续的现代政治秩序提供重要的精神动力和价值基础。反之，宪政的理性、公正、程序正义等原则，也能够为儒家思想的现代转化提供必要的规范与约束，使其避免陷入保守与僵化，焕发新的生命力。 论集中的研究方法也呈现出多元化的特点，既有对儒家经典的文献梳理与理论辨析，也有对历史经验的总结与反思，更有对当代政治实践的观察与理论建构。学者们运用历史学、哲学、政治学、法学等多学科的视角，对儒家与宪政的关系进行了深入的跨学科研究，力图提供一套更全面、更深刻的认识框架。 总而言之，《儒家与宪政论集》是一部具有前瞻性与建设性的学术力作。它不仅是对儒家思想与现代宪政关系的一次系统性梳理与深入性探讨，更是对中华文明如何为现代世界贡献智慧与方案的一次积极探索。本书旨在为理解中国现代化道路的独特性提供理论支撑，为构建具有中国特色、符合时代精神的政治文明提供思想启迪，也为全球范围内不同文明对话与互鉴提供有益的借鉴。它鼓励读者从历史深处汲取养分，在理论探索中寻求突破，在实践反思中不断创新，最终为实现一个更公正、更和谐、更具活力的现代社会贡献力量。

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最近偶然翻到一本《北航高研院治道文丛：儒家与宪政论集》，虽然我并非是专门研究宪政或儒家思想的学者，但书中探讨的宏大议题以及那些深刻的见解，还是让我沉浸其中，久久不能忘怀。我最欣赏的是书中那些不落俗套的分析角度，它并没有简单地将儒家文化视为现代宪政的绊脚石，而是深入挖掘了儒家思想中与现代法治、权力制衡、公民责任等方面可能存在的契合之处。例如，书中对“礼”与“法”关系的辩证思考，就提供了全新的视角，让我重新审视中国传统文化在现代社会中的价值。书中对“民本”思想的解读，也并非停留在表面，而是追溯其历史渊源，并探讨其在当代政治实践中的可能性与局限性，这种严谨的态度令人印象深刻。此外，作者们对不同学派和思想流派的梳理，也为我打开了了解这一领域更广阔的视野，让我认识到儒家与宪政的对话远比我想象的要复杂和丰富。阅读过程中，我时常会停下来，对照现实中的一些社会现象和政治事件进行思考，书中提出的问题和观点，就好像一把钥匙，帮助我打开了理解当下一些复杂问题的门。

评分☆☆☆☆☆

《北航高研院治道文丛：儒家与宪政论集》一书，给我带来了非常不同于以往的阅读体验。它没有使用那种生硬枯燥的学术语言，而是以一种相对平和、流畅的风格，引导读者进入到儒家与宪政的深邃对话之中。书中许多篇章都充满了“设问”与“回应”的逻辑，仿佛作者在与读者进行一场跨越时空的思想交流。例如，在探讨“民权”问题时，书中就从儒家的“民为贵”出发，层层深入，分析其在现代语境下的具体体现，以及可能存在的挑战。我最喜欢的是书中对“程序正义”的讨论，作者们试图在儒家强调的“和谐”、“秩序”等价值中，寻找其与现代法律程序正义的共通之处，并提出一些建设性的意见。这种从传统文化中挖掘现代价值的尝试，让我觉得非常有意义。而且，书中对一些西方宪政理论的引进和评介，也做得十分到位，避免了生搬硬套，而是着重于其与中国具体国情的契合度，这种审慎的态度让我印象深刻。总而言之，这本书是一部充满智慧的著作，它不仅拓展了我的知识边界，更引发了我对中国未来发展道路的深刻思考。

评分☆☆☆☆☆

阅读《北航高研院治道文丛：儒家与宪政论集》的过程中，我深刻体会到一种“温故而知新”的乐趣。书中那些对儒家经典的解读，并不是简单地复述，而是带着一种现代的眼光，去发掘其在当代社会治理中的现实意义。我尤其赞赏书中对“德治”与“法治”关系的深入剖析，它并没有将两者对立起来，而是试图找到一种融合的路径，强调德治在法律实施中的软性支撑作用，以及法治对德治的规范与保障。书中对“为政以德”的阐释，就让我联想到现代社会中对领导者品德和操守的要求，这与古代的“君子之德”有着异曲同工之妙。同时，书中也并非全然歌颂传统，而是对儒家思想在历史上的局限性进行了反思，例如其可能存在的等级固化、保守倾向等，并在此基础上探讨如何使其更好地适应现代社会的需求。这种批判性的反思，使得书中的论述更加客观和全面，也更容易让人接受。我感觉，这本书就像一座桥梁，连接了中国悠久的传统与现代的治理模式，为我们理解中国的过去、现在和未来，提供了宝贵的思想资源。

评分☆☆☆☆☆

刚开始接触《北航高研院治道文丛：儒家与宪政论集》这本书，纯粹是出于对“北航高研院”这个名号的好奇，觉得能在这样一个机构里出版的论集，定有其独到之处。读罢全书，我最大的感受就是其中的论证过程极其严谨，逻辑链条清晰得几乎不允许有任何瑕疵。书中对一些关键概念的界定，例如“德治”与“法治”的关系，以及“民意”与“宪法权威”的张力，都做了详尽的梳理和辨析，这对于我这样知识背景相对有限的读者来说，无疑是极大的帮助。我尤其喜欢书中关于“权力制衡”部分的处理，它不仅引用了大量西方宪政史上的经典案例，更巧妙地将中国传统政治文化中的一些“制衡”逻辑融入其中，形成一种跨文化、跨时空的对话。这种处理方式，让原本可能显得枯燥的理论讨论，变得生动而富有启发性。而且，书中对历史文献的运用也十分精准，并非简单的堆砌，而是作为论据，有力地支撑了作者的观点。总而言之，这本书给我的感觉是，它不是那种“速食”读物，而是需要静下心来，细细品味，反复揣摩的学术精品。

评分☆☆☆☆☆

《北航高研院治道文丛：儒家与宪政论集》这本书，给我最直接的冲击，在于它成功地打破了我之前对于“儒家”和“宪政”之间固有的一些刻板印象。我一直以为，儒家思想强调的是等级秩序、人伦关系，似乎与现代宪政所倡导的平等、自由、个体权利存在天然的矛盾。然而，书中通过对儒家核心理念的重新解读，特别是对“仁爱”、“忠恕”、“义”等概念在现代政治语境下的应用，展现了儒家思想中蕴含的巨大潜力和适应性。我特别注意到书中对“家国同构”这一传统观念的探讨，以及作者如何尝试将其与现代主权国家、公民社会等概念进行对接，这种跨越式的思维实验，让我看到了中国文化基因在现代政治发展中的独特贡献。书中并非回避儒家思想的某些局限性，而是以一种批判性的继承姿态，正视问题，并提出可行的解决方案。例如，在讨论“个人自由”与“集体利益”的平衡时，书中就提供了一些基于儒家智慧的思考，这与我之前读到的西方自由主义理论，在出发点和侧重点上有所不同，但同样具有深刻的启发意义。