重建曆史唯物主義：西方馬剋思主義基礎理論研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

張承叔，韓欲立，錢厚誠，羅富尊 著

圖書標籤:

• 曆史唯物主義
• 西方馬剋思主義
• 馬剋思主義理論
• 哲學史
• 社會理論
• 文化研究
• 批判理論
• 意識形態
• 現代性
• 學術專著

齣版社： 復旦大學齣版社

ISBN：9787309113891

版次：1

商品編碼：11762211

包裝：精裝

叢書名： 復旦學術精品

開本：16開

齣版時間：2015-08-01

用紙：膠版紙

頁數：591

內容簡介

西方馬剋思主義是在西方社會中成長起來的馬剋思主義，他們經曆瞭西方無産階級革命失敗、第二次世界大戰和晚期資本主義各個曆史階段，在“重建曆史唯物主義”的口號下，根據西方社會的實踐，提齣許多有創見，然而也在一定程度上或發展或歪麯馬剋思的觀點。本書對照馬剋思《資本論》及其手稿中的曆史觀，對西方馬剋思主義者的觀點做一係統梳理，以推進馬剋思主義基礎理論的建設。

目錄

序言 聚焦曆史唯物主義

第1章 根本分歧：馬剋思哲學的性質、原則和立場
第一節 馬剋思哲學的性質是曆史唯物主義
第二節 曆史過程的主體性、實踐性和辯證性
第三節 超越生産範式與生産之境

第2章 意識形態：西方馬剋思主義的主要路嚮
第一節 意識形態批判路嚮的開闢
第二節 意識形態與現代性批判
第三節 後現代理論與馬剋思主義意識形態批判

第3章 曆史辯證法：方法論的分歧
第一節 是自然辯證法還是曆史辯證法
第二節 辯證法的基礎是人的實踐
第三節 總體性是辯證法的最高原則
第四節 辯證法否定性的基礎是非同一性
第五節 一點評價

第4章 實踐：曆史的本體論基礎
第一節 南斯拉夫實踐派的主旨和基本思路
第二節 南斯拉夫實踐派的得失以及對國內學界的影響
第三節 馬剋思實踐觀的存在論意蘊

第5章 異化理論：批判的總視角
第一節 異化理論的提齣及其主要特徵
第二節 異化的主要形式
第三節 異化的剋服
第四節 充分把握異化理論的重大意義

第6章 主體與主體性：曆史的根本動因
第一節 人本主義的馬剋思主義主體思想
第二節 無主體的曆史：結構主義的主體觀
第三節 被消解的曆史主體

第7章 迴到曆史的根基：生活世界
——西方馬剋思主義基礎理論的革命轉嚮
第一節 問題的提齣
第二節 何為生活世界
第三節 生活世界殖民化
第四節 作為社會基礎的日常生活
第五節 自在與自為的日常生活
第六節 馬剋思的生活世界理論
第七節 一點評價

第8章 重構國傢理論
第一節 近代社會分析的第一框架
第二節 意識形態國傢機器
第三節 獨裁主義國傢批判
第四節 國傢的自主性
第五節 國傢的閤法性危機
第六節 一點評論

第9章 公共領域：國傢的閤法性基礎
第一節 公共領域問題的提齣
第二節 何為公共領域？
第三節 權力的閤法性基礎
第四節 理想還是空想
第五節 公共領域與當代中國

第10章 社會存在本體論
第一節 建構社會存在本體論的緣由
第二節 社會存在與自然存在的聯係及本質差異
第三節 社會存在的本體論範疇：對社會存在的整體把握
第四節 關於社會存在本體論的一些思考

第11章 政治與民主
第一節 西方馬剋思主義政治思想概述
第二節 西方馬剋思主義的民主理論
第三節 馬剋思的民主理論

第12章 科學技術的社會功能
第一節 科學技術與自然概念
第二節 科學技術與意識形態
第三節 科學技術與生態

第13章 勞動與交往：曆史觀的分歧
第一節 交往範式的提齣
第二節 交往社會進化論
第三節 是重建還是背離
第四節 曆史發展的前經濟事實
第五節 交往範式的思辨性
第六節 以道德同一性為指嚮的交往方式
第七節 語言的中介作用
第八節 進一步思考的幾個問題

第14章 生産與消費：主導社會的新領域
第一節 “後”生産時代對曆史唯物主義的挑戰：鮑德裏亞的視角
第二節 作為符號的物的生産與消費機製
第三節 重估馬剋思政治經濟學批判的哲學意義

第15章 生態危機
第一節 生態馬剋思主義的歐洲傳統：以安德烈·高茲為例
第二節 二元社會：基於經濟理性批判的重建社會的辯證想象
第三節 生態馬剋思主義的北美傳統：從福斯特到奧康納
第四節 奧康納、福斯特與高茲三者生態馬剋思主義思想之比較

第16章 經濟理論
第一節 馬剋思政治經濟學的商品拜物教理論
第二節 對馬剋思政治經濟學若乾重要概念的再探討

第17章 晚期資本主義
第一節 為何是“晚期資本主義”一詞
第二節 晚期資本主義經濟—政治領域的主要特徵
第三節 晚期資本主義與後現代主義文化

第18章 帝國主義之後
第一節 從帝國主義到“帝國”
第二節 斯剋拉和貝剋爾的“後帝國主義”
第三節 哈特和奈格裏的“帝國”
第四節 關於後帝國主義的爭論
第五節 進一步思考

第19章 西方馬剋思主義的視域與局限
第一節 曆史唯物主義的啓濛：西方馬剋思主義的立場
第二節 西方馬剋思主義的文本解讀方法
第三節 西方馬剋思主義的研究導嚮——文化批判和去經濟化
第四節 西方馬剋思主義的當代拓展：作為中國化馬剋思主義參照係的
西方馬剋思主義

第20章 馬剋思哲學是曆史唯物主義
第一節 為曆史唯物主義正名
第二節 曆史唯物主義的性質與地位
第三節 曆史唯物主義在當代：重建、重釋與挑戰

結語 西方馬剋思主義與曆史唯物主義

後記

前言/序言

重建曆史唯物主義：西方馬剋思主義基礎理論研究 書籍簡介 本書並非對某一部具體著作的解讀，也非對某個特定學派的詳盡梳理，而是以一種更為宏觀和深入的視角，對曆史唯物主義在西方馬剋思主義理論譜係中的發展、演變及其核心問題進行瞭係統性的考察與重建。我們試圖撥開層層理論迷霧，迴溯曆史唯物主義作為馬剋思主義認識世界、改造世界的根本方法論的原始力量，並審視其在西方馬剋思主義內部所經曆的深刻變革與麵臨的挑戰。 導論：曆史唯物主義的現代睏境與重建的必要性 曆史唯物主義，作為馬剋思主義的基石，是理解人類社會發展規律的根本理論框架。它揭示瞭物質生産力決定生産關係，經濟基礎決定上層建築的辯證統一關係，為我們分析社會結構、階級鬥爭和曆史變遷提供瞭強有力的工具。然而，自馬剋思恩格斯之後，特彆是進入二十世紀，麵對資本主義的復雜演變、意識形態的強大滲透以及社會結構的多樣化，曆史唯物主義在西方馬剋思主義者那裏經曆瞭前所未有的理論反思與重塑。 從盧卡奇對意識和階級主體性的強調，到葛蘭西對領導權和文化霸權的論述；從法蘭剋福學派對批判理論的建構，到阿爾都塞對意識形態國傢機器的解構；再到後來的結構主義、後結構主義對宏大敘事的質疑，以及各種新思潮對曆史唯物主義的修正與挑戰，都錶明曆史唯物主義並非一個封閉不變的教條，而是一個需要不斷迴應時代課題、自我更新的活的理論。 本書正是基於對這一現狀的認識，旨在超越簡單的理論羅列或對某一哲學傢的孤立研究，而是著力於梳理曆史唯物主義在西方語境下不同發展階段的核心議題，探究其理論內核如何在與現實社會的互動中被修正、深化或轉型。我們認為，重建曆史唯物主義，並非要迴到原初文本，也非要否定其發展過程中所産生的豐富成果，而是要以一種批判性的眼光，重新審視其基本範疇、認識論前提、方法論原則，並嘗試勾勒齣一種能夠更好地解釋當代社會復雜性的曆史唯物主義新圖景。 第一章：曆史唯物主義的奠基：馬剋思恩格斯的基本原理及其時代背景 本章我們將迴顧曆史唯物主義的源頭，深入探討馬剋思恩格斯在《德意誌意識形態》、《政治經濟學批判序言》等經典文本中奠定的基本原則。我們將關注以下幾個核心問題： 物質生産力與生産關係： 詳細闡述這一基本範疇的內涵，及其作為社會存在和意識的決定性基礎的意義。我們將考察馬剋思恩格斯如何將其應用於分析封建社會嚮資本主義社會的轉型，以及資本主義內部的矛盾運動。 經濟基礎與上層建築： 探討國傢、法律、政治、文化、意識形態等上層建築與經濟基礎之間的辯證關係，以及上層建築在維護和鞏固經濟基礎中的作用。 社會形態的更替： 分析馬剋思恩格斯提齣的社會形態演進的五形態說（原始共産主義、奴隸製、封建主義、資本主義、共産主義），以及其曆史規律性和非綫性特徵。 階級鬥爭與革命： 闡釋階級鬥爭作為階級社會發展動力和曆史前進的根本原因，以及無産階級革命的曆史使命。 曆史唯物主義的認識論前提： 考察其客觀實在論、唯物主義以及辯證法的運用，探討其作為一種科學的世界觀和方法論的特徵。 同時，本章也將結閤馬剋思恩格斯所處的時代背景，分析曆史唯物主義提齣的曆史條件和理論的形成過程，為理解其後續發展奠定基礎。 第二章：西方馬剋思主義的理論分化：早期探索與對傳統曆史唯物主義的初步挑戰 隨著資本主義在西方國傢的鞏固和發展，以及第一次世界大戰和俄國革命的衝擊，馬剋思主義在西方社會迎來瞭新的發展階段。本章將考察西方馬剋思主義早期理論傢如何迴應這些新的現實，並對傳統的曆史唯物主義範式進行初步的挑戰與修正： 盧卡奇與階級意識： 深入分析盧卡奇在《曆史與階級意識》中對“物化”現象的批判，以及他如何強調無産階級作為“同一切事物都相異的”主體，其階級意識的形成對於實現曆史變革的關鍵作用。我們將考察他如何將辯證法與主體性相結閤，並對過於機械和經濟決定論的解釋提齣質疑。 葛蘭西與文化霸權： 探討葛蘭西關於“曆史主體的形成”、“文化領導權”、“國傢與市民社會”等核心概念。我們將分析他如何超越瞭純粹的經濟決定論，強調意識形態、文化和知識分子的作用，以及如何通過“陣地戰”來理解和展開反抗。 法蘭剋福學派的早期批判： 介紹霍剋海默、阿多諾等人在二戰前夕對資本主義“工具理性”的批判，以及他們如何將曆史唯物主義與弗洛伊德的精神分析理論相結閤，分析現代工業社會對個體自由和批判能力的侵蝕。 本章旨在揭示，早期西方馬剋思主義者已經開始意識到，僅僅依靠傳統的經濟結構分析，不足以解釋現代社會的復雜性，需要引入文化、意識形態、心理等維度，對曆史唯物主義進行必要的拓展和深化。 第三章：曆史唯物主義的結構化轉嚮與反思：阿爾都塞與後結構主義的影響 二十世紀中後期，結構主義和後結構主義思潮對西方思想界産生瞭深遠影響，也極大地重塑瞭曆史唯物主義的理論形態。本章將重點分析這一轉嚮： 阿爾都塞的結構主義唯物主義： 詳細解讀阿爾都塞對馬剋思的“科學發現”的重新定位，以及他對“理論的自主性”的強調。我們將重點關注其“意識形態國傢機器”理論，探討他如何通過“召喚”等機製來解釋意識形態對個體的塑造，以及其對“主體”和“實踐”概念的結構主義重構。我們將審視他對曆史唯物主義中“人民”、“階級”等概念的結構化理解。 後結構主義對宏大敘事的質疑： 分析福柯、德裏達等後結構主義者對權力、知識、話語的分析，以及他們如何挑戰普遍的、綫性的曆史敘事。我們將探討後結構主義如何解構曆史唯物主義中的本質主義和普遍性，並對“客觀真理”和“總體性”概念提齣質疑。 對曆史唯物主義的辯證反思： 在肯定結構主義和後結構主義對曆史唯物主義的深刻挑戰的同時，本章也將批判性地反思其可能帶來的局限性，例如過度強調結構而忽視人的能動性，以及對曆史連續性和必然性的否定可能導緻理論的碎片化。 本章的核心在於揭示，結構主義和後結構主義的思潮，雖然對傳統的曆史唯物主義範式構成瞭巨大的衝擊，但同時也促使人們反思其方法論的局限，並在對“結構”的深刻理解中，為重建曆史唯物主義提供瞭新的思路。 第四章：新曆史唯物主義的嘗試與當代社會解釋力 進入新世紀以來，麵對全球化、信息革命、後工業化等新的社會現實，西方馬剋思主義者在繼承曆史唯物主義基本精神的同時，也在不斷嘗試新的理論建構，以提升其解釋當代社會的能力。本章將聚焦於這些“新曆史唯物主義”的嘗試： 物質性與非物質性的再審視： 探討當代社會中，除瞭傳統的物質生産，信息、知識、符號、情感等非物質要素在生産和交換中的重要性日益凸顯。我們將考察如何將這些要素納入曆史唯物主義的分析框架，理解其對權力關係和階級結構的重塑。 全球化、地緣政治與曆史唯物主義： 分析全球資本主義的擴張、跨國公司、國際分工以及新的地緣政治格局對曆史唯物主義的挑戰。我們將考察如何運用曆史唯物主義的工具來分析全球南北差距、新殖民主義以及帝國主義的新形態。 身份政治、多元主義與階級分析的整閤： 探討如何在保留階級分析的核心地位的同時，整閤身份政治、性彆、種族、環境等多元議題。我們將審視如何理解在當代社會中，階級與身份之間的復雜互動關係，以及如何構建一個更具包容性的曆史唯物主義理論。 技術、媒介與意識形態的新形態： 分析信息技術、互聯網、社交媒體等在塑造意識形態、傳播信息、組織社會運動方麵所扮演的新角色。我們將考察如何運用曆史唯物主義的分析工具，理解數字資本主義的邏輯及其對社會結構的潛在影響。 本章旨在展示，曆史唯物主義並非一個僵化的理論體係，而是可以不斷吸納新元素、迴應新問題，並從中獲得新的生命力，以期更好地理解和改造我們所處的時代。 結論：重建曆史唯物主義的理論麵嚮與實踐意義 本書的最終目標，並非是要為曆史唯物主義提供一套全新的、固定的理論模型，而是希望通過對西方馬剋思主義理論譜係中曆史唯物主義發展曆程的深入考察，激發讀者對這一重要理論的更深刻理解，並在此基礎上，為進一步的理論創新和實踐探索提供可能的方嚮。 我們將總結本書的核心觀點，強調重建曆史唯物主義的關鍵在於： 1. 堅持唯物主義的基本立場： 無論時代如何變遷，始終堅持從物質生産和物質關係齣發，理解社會存在和曆史發展。 2. 保持辯證法的批判性： 運用辯證法來審視理論內部的矛盾，理解資本主義的內在張力和曆史的復雜性。 3. 拓展分析的維度： 在保留經濟基礎的決定性作用的同時，充分吸收文化、意識形態、技術、身份等多元因素，構建更全麵的社會分析模型。 4. 重塑“主體”與“能動性”： 在承認結構製約的同時，更加關注人的能動性、實踐性和主體性的形成，以及其在曆史變革中的作用。 5. 迴應時代課題： 將曆史唯物主義的理論關懷與當代社會麵臨的緊迫問題相結閤，提供有力的思想武器。 最終，本書期望能夠為我們理解當今世界的復雜性提供一種深刻的理論視角，並激勵我們以更加批判性、更具建設性的態度，投身於改造不閤理的社會現實的偉大事業之中。重建曆史唯物主義，不僅是理論的需要，更是改造世界的實踐的必然要求。

評分☆☆☆☆☆

初讀此書時，我最大的感受是其強大的批判性視野。它沒有陷入空泛的道德譴責，而是嚴格遵循瞭馬剋思主義的科學方法論，對西方馬剋思主義在不同發展階段所麵臨的挑戰進行瞭細緻入微的考察。特彆是對於結構性問題與主體性能動性之間張力的探討，展示瞭作者對辯證法精髓的深刻把握。不同於許多隻停留在現象分析的著作，這本書緻力於挖掘深層結構，探究權力運作的隱蔽機製。我特彆欣賞作者在處理不同學派觀點衝突時所展現的公正與穿透力，他能精準地指齣各流派的優勢與局限，避免瞭任何一方的教條化傾嚮。讀完後，我感到自己的思想框架被極大地拓寬瞭，看待社會現象的視角不再是扁平的，而是充滿瞭多維的層次感。這本書的價值在於，它不僅提供瞭知識，更重要的是，它塑造瞭一種更具思辨性的思考方式。

評分☆☆☆☆☆

作為一名長期關注社會思潮動態的觀察者，我發現這本書為我們理解“理論如何迴應現實危機”提供瞭一個絕佳的範本。作者巧妙地將曆史唯物主義的宏大敘事與當代西方社會齣現的碎片化、去中心化趨勢相結閤，成功地搭建起一座溝通古典與現代的橋梁。書中對意識形態批判的重新闡釋，尤其讓我印象深刻，它超越瞭傳統的機械反映論，探討瞭文化生産在權力再生産中的積極作用。這本書的敘事節奏處理得非常好，雖然主題嚴肅，但信息密度控製得當，使得即便在討論高度抽象的哲學概念時，也能感受到現實問題的緊迫感。它給人一種感覺：理論並非高高在上，而是根植於人類社會生存鬥爭的土壤之中。

評分☆☆☆☆☆

這本書的理論深度和廣度實在令人震撼，尤其是對當前西方馬剋思主義思潮的梳理，做到瞭既繼承經典又勇於創新。作者並未滿足於對既有理論的簡單羅列，而是深入挖掘瞭其背後的哲學根基和曆史語境，讓人對這些看似晦澀的概念有瞭更清晰的認識。閱讀過程中，我幾次停下來反復推敲那些精妙的論證結構，它們如同精密的手術刀，剖析著當代資本主義社會結構中的內在矛盾。這本書不僅僅是對學術前沿的報告，更像是一份對我們所處時代的深刻診斷書。它迫使讀者跳齣日常經驗的藩籬，從一個更宏大的曆史唯物主義視野去審視當下的睏境與齣路。對於任何想真正理解當代西方左翼思想發展脈絡的學者或愛好者來說，這本書無疑是不可多得的珍貴文獻。其行文風格雖然嚴謹，但邏輯推進極富張力，仿佛跟隨作者進行瞭一場艱苦而又充滿啓示的智力跋涉。

評分☆☆☆☆☆

這本書的學術氣場非常強大，它成功地將西方馬剋思主義的基礎理論，置於一個清晰、係統的框架下進行梳理和辨析。閱讀過程中，我感覺自己仿佛置身於一個由頂尖學者構建的理論競技場中，目睹著不同思想流派的交鋒與融閤。作者在界定核心概念時那種不容置疑的精確性，令人肅然起敬。它沒有提供廉價的答案或簡單的口號，而是專注於挖掘理論自身的內在張力與發展潛力。對於那些對哲學史和政治理論有深入興趣的人來說，這本書的貢獻是裏程碑式的，它不僅梳理瞭曆史，更重要的是，它為未來的理論創新提供瞭堅實的基石和批判性的齣發點。讀完後，我發現自己對很多過去模糊的概念都有瞭更犀利、更精準的理解。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格實在太“硬核”瞭，簡直是一場智力上的饕餮盛宴，但同時也是一次嚴峻的考驗。它要求讀者具備相當的理論儲備，否則很容易在專業術語和復雜的概念交織中迷失方嚮。然而，一旦堅持下來，那種豁然開朗的感覺是無與倫比的。作者的論述邏輯鏈條非常緊密，每一個論點都建立在前一個論點的堅實基礎之上，沒有絲毫的鬆懈。我注意到，書中對一些經典文本的引用和詮釋，都帶著強烈的個人印記和獨到見解，這使得整本書讀起來絕非枯燥的學術綜述，而更像是作者與曆史思想遺産進行的一場高水平對話。對於那些渴望深入鑽研理論原典，不滿足於二手解讀的嚴肅讀者來說，這本書無疑是打開新視角的鑰匙。