章太炎先生從1908年至1935年間於東京、北平、上海、蘇州四地開展國學講演,其中以後三次最為著名。本書收錄瞭先生後三次講演之精華,是先生一生的治學心得。讀完本書,您將對中華傳統文化有全新的認識,對文化流派的發展脈絡、對曆朝曆代大傢的研究內容有最直觀的理解。
一言以蔽之,這是一部內容磅礴、隻是體量大、值得一讀再讀、反復體悟的作品,是國學愛好者們真正的入門必讀之書!
《章太炎國學講義》是一部收錄瞭太炎先生1913年~1396年間,於北平、上海、蘇州三地開展的國學講演紀要,內容涉及國學概論、國學派彆、小學、經學、史學、諸子、文學等內容,充分梳理瞭中國五韆年文化的發展傳承脈絡。其中,書中收錄的先生關於對白話與文言之關係、讀經史儒之利弊等問題的探討文字,更將對生活在文化大發展的今天的我們,對重讀經典的我們,有深深地啓發。
章太炎(1869-1936),名炳麟,字枚叔,初名學乘,因仰慕清初學者顧炎武的為人行事風格而改名絳,號太炎,世人常稱之為“太炎先生”。浙江餘杭人,近代著名學者、思想傢、革命傢,清末民初民族革命的代錶人物之一。
曆史學傢侯外廬稱章太炎先生為中國近代最後一位古文經學大師。
第一章:國學概論 / 001
國學的本體 / 002
治國學之方法 / 006
第二章:國學的派彆(一)——經學的派彆 / 017
今古文之分 / 018
南北之分 / 024
宋學與漢學 / 026
今古文的復歸與衰亡 / 029
第三章:國學的派彆(二)——哲學的派彆 / 031
先秦諸子 / 031
漢至唐的演變 / 036
宋明理學 / 039
哲學總括 / 049
第四章:國學的派彆(三)——文學的派彆 / 051
無韻文 / 052
有韻文 / 059
第五章:國學如何進步 / 069
第六章:小學 / 075
小學定義 / 075
文字學 / 077
音韻學 / 095
訓詁學 / 106
第七章:經學 / 111
六經大概 / 111
易經 / 124
尚書 / 131
詩經 / 146
三禮 / 154
春鞦 / 167
第八章:史學 / 180
史學部類 / 180
正史 / 186
編年史 / 194
政書 / 202
治史明辨 / 207
第九章:諸子 / 216
諸子流彆 / 216
儒傢 / 220
道傢 / 242
墨傢 / 255
法傢 / 261
名傢 / 266
第十章:文學 / 274
著作與獨行之分 / 274
駢散之分 / 279
曆代文章盛衰 / 282
文章分類 / 289
第十一章:白話與文言之關係 / 294
第十二章:論讀經有利而無弊 / 300
第十三章:論經史實錄不應無故懷疑 / 307
第十四章:再釋讀經之異議 / 315
第十五章:論經史儒之分閤 / 323
第十六章:略論讀史之法 / 332
章太炎(1869—1936),名炳麟,字枚叔,初名學乘,因仰慕初清學者顧炎武的為人行事風格而改名絳,號太炎,世人常稱之為“太炎先生”。早年又號“膏蘭室主人”“劉子駿私淑弟子”等。浙江餘杭人,近代著名學者、思想傢、革命傢,清末民初民族革命的代錶人物之一。
在中國近代史上,章太炎先生是革命先驅,也是國學泰鬥。在政治方麵,他頗有見地和抱負,其政論往往能切中時弊,但可惜不為當時政客所用。他弘揚國粹,堅決地反抗一切束縛。在治學方麵,他博學多纔,在傳統學術方麵造詣極為精深,廣受贊譽。其國學的著作頗多,除刊入《章氏叢書》《續編》外,遺稿又刊入《章氏叢書三編》。曆史學傢侯外廬稱章太炎先生為中國近代最後一位古文經學大師。
章太炎先生一生講學不止,他以堅持民間講學的姿態,在東京、北京、上海、蘇州等地開班講習國學,培養瞭大批傑齣弟子。“章門弟子”無論保守還是激進,都成為瞭民國時期學界與文壇的中堅力量。
在先生的曆次講學中,成就卓著的有四次,即1908—1911年的東京講學、1913—1914年的北京講學、1922年的上海講學與1934—1936年的蘇州講學。在東京講學時,章太炎的主業還是革命,因此講學並不係統,但是其思想體係,正是在這次講學過程中形成的;北京講學因受當時社會背景、政治因素等的影響,進行不到一個月就被迫終止;直到近十年後,章太炎纔在上海又一次係統講學。
本書選入先生後期三次具有代錶性的國學講演之記錄。其中,在1922年的上海講學,此舉曾被認為是拯救“國勢衰微”的行為,是重新喚醒國民民族意識的拯救行動。此次講學內容全部收錄至本書的前五章,主要講述瞭國學之大概、治國學之方法,闡述瞭國學的派彆,並對國學的前途進行瞭展望。他關於整理國學的態度與方法引起各方關注,當時的報業對先生的此次講學進行瞭全程記錄與報道。
1935年9月,章太炎先生在蘇州舉辦“國學講習會”,授課之時,聽者濟濟一堂,連屋外走廊等地均擠滿瞭人,可謂是盛況空前。章太炎先生以年老體弱之軀,為國人講解國學,大多是先生多年的治學心得。此次講學記錄經過編撰整理後,選入瞭本書的第六章至第十章,這部分內容豐富而充實,講解全麵而係統,深入淺齣而不乏真知灼見。
在“國學講習會”前期,即1935年4月,章太炎先生率先發起“章氏星期講演會”,由他本人主講。我們把這次講學的記錄,歸入本書的第十一章至十六章。本次講學既有他長期研究的“小學”與“文學”等問題。也有對於“讀經”與“讀史”等當時流行的話題的迴應。
時至今日,人們對國學的熱情依舊不減,希望先生的學識繼續滋養世人,故編撰整理先生的講學記錄,以饗讀者。全書嚴謹大方,足可窺見國學總體概貌之一斑,乃是國學愛好者、研究者最佳引導之書。
這本《章太炎國學講義》給我帶來的震撼,遠非一般的學術著作所能比擬。它讓我體會到一種“學以緻用”的真諦。章太炎先生在講解經典的同時,常常會引申到現實生活中,或者藉古喻今,這種方式讓我覺得國學並非是故紙堆中的陳舊知識,而是與我們的生活息息相關。書中關於曆史考證的部分,嚴謹而詳實,讓我對許多曆史事件和人物有瞭全新的認識,打破瞭我原有的刻闆印象。特彆是對於一些重要的曆史文獻的辨析,更是展現瞭大師級的學術功力。我仿佛置身於那個思想激蕩的年代,與先賢們進行著跨越時空的對話。這種沉浸式的閱讀體驗,讓我深深著迷。
評分初次翻開《章太炎國學講義》,便被其深厚的學術底蘊和獨特的思想魅力所吸引。我一直對國學懷有濃厚興趣,但常苦於入門的門檻較高,理論晦澀難懂。而章太炎先生的這部講義,恰如一位循循善誘的導師,用通俗易懂卻又鞭闢入裏的語言,為我打開瞭通往國學殿堂的大門。書中對諸子百傢思想的梳理,不僅僅是簡單的羅列,更是深入挖掘其精髓,並結閤當時的社會背景進行闡釋,讓我對中國古代哲學思想的流變有瞭更清晰的認識。我尤其喜歡其中對儒傢、道傢、法傢等主要學派的比較分析,這種橫嚮的對比,極大地拓展瞭我的視野,讓我看到瞭不同學派之間的聯係與區彆,以及它們對後世中國社會文化産生的深遠影響。讀罷,我感到自己對中國傳統文化的理解不僅僅停留在錶層,而是有瞭更深層次的感悟。
評分我之所以對《章太炎國學講義》如此推崇,是因為它在學術的嚴肅性與思想的深刻性之間找到瞭一個完美的平衡點。書中沒有空洞的理論說教,也沒有故弄玄虛的術語堆砌。章太炎先生的文風樸實而富有力量,他的講解深入淺齣,引人入勝。他對傳統文化的愛,對民族精神的傳承,都通過文字躍然紙上,深深地打動瞭我。我能夠感受到他對於中國傳統文化的熱忱和責任感,這種情懷也激勵著我更加認真地去學習和理解國學。這本書就像是一盞明燈,照亮瞭我探索國學之路,讓我對未來繼續深入學習國學充滿瞭信心。
評分《章太炎國學講義》是一部真正意義上的“國學入門”之作。它以其嚴謹的治學態度、深厚的學術功底以及獨特的講解方式,為我打開瞭一扇認識中國傳統文化的大門。我曾嘗試過閱讀一些其他的國學書籍,但常常因為語言的晦澀或邏輯的跳躍而感到睏惑。而章太炎先生的這部講義,卻能夠循序漸進地引導我,從基礎的概念講起,逐步深入到復雜的思想體係。他對於漢字、古代文獻的解讀,充滿瞭智慧的光芒,讓我領略到瞭文字的魅力和古人思想的精妙。這本書不僅讓我增長瞭知識,更重要的是,它培養瞭我對國學的興趣和熱愛,讓我願意花更多的時間去探索這個古老而又充滿魅力的領域。
評分《章太炎國學講義》是一本值得反復品讀的經典。每次重讀,都能發現新的體會,領悟到更深層次的含義。我尤其欣賞章太炎先生在文言文的解釋上所下的功夫。他不僅僅是簡單地翻譯,而是深入到詞語的本義、引申義,甚至追溯其字源,這種考究精神令人欽佩。對於一些容易引起混淆的概念,他總是能辨析得十分清楚,避免瞭讀者走入誤區。書中對中國古代文學、史學、哲學等方麵的融會貫通,展現瞭國學大傢博大精深的學識。讀這本書,我感覺自己的思維方式也得到瞭潛移默化的影響,變得更加嚴謹、辯證。
評分一本值得購買的書。非常的不錯。很適閤購買,大傢趕緊購買吧!
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評分真的不知道好不好,就是這樣子
評分書是不錯的,希望一直可以看下去,希望能堅持下去吧!
評分學習瞭
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評分給彆人買的,包裝不錯
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