章太炎先生从1908年至1935年间于东京、北平、上海、苏州四地开展国学讲演,其中以后三次最为著名。本书收录了先生后三次讲演之精华,是先生一生的治学心得。读完本书,您将对中华传统文化有全新的认识,对文化流派的发展脉络、对历朝历代大家的研究内容有最直观的理解。
一言以蔽之,这是一部内容磅礴、只是体量大、值得一读再读、反复体悟的作品,是国学爱好者们真正的入门必读之书!
《章太炎国学讲义》是一部收录了太炎先生1913年~1396年间,于北平、上海、苏州三地开展的国学讲演纪要,内容涉及国学概论、国学派别、小学、经学、史学、诸子、文学等内容,充分梳理了中国五千年文化的发展传承脉络。其中,书中收录的先生关于对白话与文言之关系、读经史儒之利弊等问题的探讨文字,更将对生活在文化大发展的今天的我们,对重读经典的我们,有深深地启发。
章太炎(1869-1936),名炳麟,字枚叔,初名学乘,因仰慕清初学者顾炎武的为人行事风格而改名绛,号太炎,世人常称之为“太炎先生”。浙江余杭人,近代著名学者、思想家、革命家,清末民初民族革命的代表人物之一。
历史学家侯外庐称章太炎先生为中国近代最后一位古文经学大师。
第一章:国学概论 / 001
国学的本体 / 002
治国学之方法 / 006
第二章:国学的派别(一)——经学的派别 / 017
今古文之分 / 018
南北之分 / 024
宋学与汉学 / 026
今古文的复归与衰亡 / 029
第三章:国学的派别(二)——哲学的派别 / 031
先秦诸子 / 031
汉至唐的演变 / 036
宋明理学 / 039
哲学总括 / 049
第四章:国学的派别(三)——文学的派别 / 051
无韵文 / 052
有韵文 / 059
第五章:国学如何进步 / 069
第六章:小学 / 075
小学定义 / 075
文字学 / 077
音韵学 / 095
训诂学 / 106
第七章:经学 / 111
六经大概 / 111
易经 / 124
尚书 / 131
诗经 / 146
三礼 / 154
春秋 / 167
第八章:史学 / 180
史学部类 / 180
正史 / 186
编年史 / 194
政书 / 202
治史明辨 / 207
第九章:诸子 / 216
诸子流别 / 216
儒家 / 220
道家 / 242
墨家 / 255
法家 / 261
名家 / 266
第十章:文学 / 274
著作与独行之分 / 274
骈散之分 / 279
历代文章盛衰 / 282
文章分类 / 289
第十一章:白话与文言之关系 / 294
第十二章:论读经有利而无弊 / 300
第十三章:论经史实录不应无故怀疑 / 307
第十四章:再释读经之异议 / 315
第十五章:论经史儒之分合 / 323
第十六章:略论读史之法 / 332
章太炎(1869—1936),名炳麟,字枚叔,初名学乘,因仰慕初清学者顾炎武的为人行事风格而改名绛,号太炎,世人常称之为“太炎先生”。早年又号“膏兰室主人”“刘子骏私淑弟子”等。浙江余杭人,近代著名学者、思想家、革命家,清末民初民族革命的代表人物之一。
在中国近代史上,章太炎先生是革命先驱,也是国学泰斗。在政治方面,他颇有见地和抱负,其政论往往能切中时弊,但可惜不为当时政客所用。他弘扬国粹,坚决地反抗一切束缚。在治学方面,他博学多才,在传统学术方面造诣极为精深,广受赞誉。其国学的著作颇多,除刊入《章氏丛书》《续编》外,遗稿又刊入《章氏丛书三编》。历史学家侯外庐称章太炎先生为中国近代最后一位古文经学大师。
章太炎先生一生讲学不止,他以坚持民间讲学的姿态,在东京、北京、上海、苏州等地开班讲习国学,培养了大批杰出弟子。“章门弟子”无论保守还是激进,都成为了民国时期学界与文坛的中坚力量。
在先生的历次讲学中,成就卓著的有四次,即1908—1911年的东京讲学、1913—1914年的北京讲学、1922年的上海讲学与1934—1936年的苏州讲学。在东京讲学时,章太炎的主业还是革命,因此讲学并不系统,但是其思想体系,正是在这次讲学过程中形成的;北京讲学因受当时社会背景、政治因素等的影响,进行不到一个月就被迫终止;直到近十年后,章太炎才在上海又一次系统讲学。
本书选入先生后期三次具有代表性的国学讲演之记录。其中,在1922年的上海讲学,此举曾被认为是拯救“国势衰微”的行为,是重新唤醒国民民族意识的拯救行动。此次讲学内容全部收录至本书的前五章,主要讲述了国学之大概、治国学之方法,阐述了国学的派别,并对国学的前途进行了展望。他关于整理国学的态度与方法引起各方关注,当时的报业对先生的此次讲学进行了全程记录与报道。
1935年9月,章太炎先生在苏州举办“国学讲习会”,授课之时,听者济济一堂,连屋外走廊等地均挤满了人,可谓是盛况空前。章太炎先生以年老体弱之躯,为国人讲解国学,大多是先生多年的治学心得。此次讲学记录经过编撰整理后,选入了本书的第六章至第十章,这部分内容丰富而充实,讲解全面而系统,深入浅出而不乏真知灼见。
在“国学讲习会”前期,即1935年4月,章太炎先生率先发起“章氏星期讲演会”,由他本人主讲。我们把这次讲学的记录,归入本书的第十一章至十六章。本次讲学既有他长期研究的“小学”与“文学”等问题。也有对于“读经”与“读史”等当时流行的话题的回应。
时至今日,人们对国学的热情依旧不减,希望先生的学识继续滋养世人,故编撰整理先生的讲学记录,以飨读者。全书严谨大方,足可窥见国学总体概貌之一斑,乃是国学爱好者、研究者最佳引导之书。
初次翻开《章太炎国学讲义》,便被其深厚的学术底蕴和独特的思想魅力所吸引。我一直对国学怀有浓厚兴趣,但常苦于入门的门槛较高,理论晦涩难懂。而章太炎先生的这部讲义,恰如一位循循善诱的导师,用通俗易懂却又鞭辟入里的语言,为我打开了通往国学殿堂的大门。书中对诸子百家思想的梳理,不仅仅是简单的罗列,更是深入挖掘其精髓,并结合当时的社会背景进行阐释,让我对中国古代哲学思想的流变有了更清晰的认识。我尤其喜欢其中对儒家、道家、法家等主要学派的比较分析,这种横向的对比,极大地拓展了我的视野,让我看到了不同学派之间的联系与区别,以及它们对后世中国社会文化产生的深远影响。读罢,我感到自己对中国传统文化的理解不仅仅停留在表层,而是有了更深层次的感悟。
评分这本《章太炎国学讲义》给我带来的震撼,远非一般的学术著作所能比拟。它让我体会到一种“学以致用”的真谛。章太炎先生在讲解经典的同时,常常会引申到现实生活中,或者借古喻今,这种方式让我觉得国学并非是故纸堆中的陈旧知识,而是与我们的生活息息相关。书中关于历史考证的部分,严谨而详实,让我对许多历史事件和人物有了全新的认识,打破了我原有的刻板印象。特别是对于一些重要的历史文献的辨析,更是展现了大师级的学术功力。我仿佛置身于那个思想激荡的年代,与先贤们进行着跨越时空的对话。这种沉浸式的阅读体验,让我深深着迷。
评分《章太炎国学讲义》是一部真正意义上的“国学入门”之作。它以其严谨的治学态度、深厚的学术功底以及独特的讲解方式,为我打开了一扇认识中国传统文化的大门。我曾尝试过阅读一些其他的国学书籍,但常常因为语言的晦涩或逻辑的跳跃而感到困惑。而章太炎先生的这部讲义,却能够循序渐进地引导我,从基础的概念讲起,逐步深入到复杂的思想体系。他对于汉字、古代文献的解读,充满了智慧的光芒,让我领略到了文字的魅力和古人思想的精妙。这本书不仅让我增长了知识,更重要的是,它培养了我对国学的兴趣和热爱,让我愿意花更多的时间去探索这个古老而又充满魅力的领域。
评分《章太炎国学讲义》是一本值得反复品读的经典。每次重读,都能发现新的体会,领悟到更深层次的含义。我尤其欣赏章太炎先生在文言文的解释上所下的功夫。他不仅仅是简单地翻译,而是深入到词语的本义、引申义,甚至追溯其字源,这种考究精神令人钦佩。对于一些容易引起混淆的概念,他总是能辨析得十分清楚,避免了读者走入误区。书中对中国古代文学、史学、哲学等方面的融会贯通,展现了国学大家博大精深的学识。读这本书,我感觉自己的思维方式也得到了潜移默化的影响,变得更加严谨、辩证。
评分我之所以对《章太炎国学讲义》如此推崇,是因为它在学术的严肃性与思想的深刻性之间找到了一个完美的平衡点。书中没有空洞的理论说教,也没有故弄玄虚的术语堆砌。章太炎先生的文风朴实而富有力量,他的讲解深入浅出,引人入胜。他对传统文化的爱,对民族精神的传承,都通过文字跃然纸上,深深地打动了我。我能够感受到他对于中国传统文化的热忱和责任感,这种情怀也激励着我更加认真地去学习和理解国学。这本书就像是一盏明灯,照亮了我探索国学之路,让我对未来继续深入学习国学充满了信心。
评分给别人买的,包装不错
评分真的不知道好不好,就是这样子
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评分还行吧,看不太懂……
评分不错……………………………………
评分这是啥?书友们自己看,残次的厉害,但不影响阅读,但是心情真的不美丽
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评分书是不错的,希望一直可以看下去,希望能坚持下去吧!
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