西方哲学史（下卷 权威全译本） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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罗素 著，马元德 译

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出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100111461

版次：1

商品编码：11774089

包装：平装

开本：16开

出版时间：2015-05-01

用纸：胶版纸

内容简介

该书是英国哲学家罗素根据其在美国讲学时的讲稿整理而成的一部著作。该书深入浅出，通俗易懂，文字优美，生动有趣。罗素于1950年获诺贝尔文学奖，《西方哲学史》是他获奖的代表作。因此它是一部既具有思想深度又具有文学才情的哲学史。该书深受读者的欢迎，自中译本问世后上卷重印了23次，下卷重印了21次，可以说，它是我国累计发行量最大的哲学史著作。它对我国普及西方哲学知识，启迪民智起了积极的作用。

目录

卷三 近代哲学
第一篇 从文艺复兴到休谟
第一章 总说
第二章 意大利文艺复兴
第三章 马基雅弗利
第四章 埃拉斯摩和莫尔
第五章 宗教改革运动和反宗教改革运动
第六章 科学的兴盛
第七章 弗兰西斯·培根
第八章 霍布士的利维坦
第九章 笛卡尔
第十章 斯宾诺莎
第十一章 莱布尼兹
第十二章 哲学上的自由主义
第十三章 洛克的认识论
第十四章 洛克的政治哲学
第十五章 洛克的影响
第十六章 贝克莱
第十七章 休谟

第二篇 从卢梭到现代
第十八章 浪漫主义运动
第十九章 卢梭
第二十章 康德
第二十一章 十九世纪思潮
第二十二章 黑格尔
第二十三章 拜伦
第二十四章 叔本华
第二十五章 尼采
第二十六章 功利主义者
第二十七章 卡尔·马克思
第二十八章 柏格森
第二十九章 威廉·詹姆士
第三十章 约翰·杜威
第三十一章 逻辑分析哲学
索引

精彩书摘

　　《西方哲学史（下卷 权威全译本）》：
　　最幸福的人就是那些顶近乎畜类、委弃理性的人。至高的幸福是建立在幻想上的幸福，因为它的代价最低：想象自己为王比实际成王要容易。埃拉斯摩然后又来取笑民族骄傲和职业上的自负：学艺各科的教授先生们几乎个个自负得不成话，从自负里讨幸福。
　　书中有些段落里，嘲讽转成谩骂，愚神吐露埃拉斯摩的郑重意见；这些段落谈的是各种教会弊端。祭司用来“计算每个灵魂在炼狱中的居留时间”的赦罪符和免罪券；礼拜圣徒，乃至礼拜圣马利亚，“她的盲目的献身者认为将圣母放在圣子前是礼仪”；神学家们关于三位一体和道成肉身的争论；化体说；经院哲学各流派；教皇，枢机主教和主教——这一切全受到猛烈的讪笑。特别猛烈的是对修道会僧的攻击，说他们是“精神错乱的蠢物”，他们简直不带一点宗教气，然而“深深地爱恋自己，是个人幸福的痴赏家。”照他们的行动举止看，好像全部信仰都在于琐屑的礼式小节：“缚凉鞋准确要打多少个结；各式衣装分别取什么特异颜色，用什么衣料做成；腰带多么宽，多么长，”等等。
　　……

思想的潮涌与回响：一部探索西方理性精神演进的宏大画卷 当我们审视人类文明的壮丽星河，西方哲学无疑是其中最璀璨的星辰之一。它以其深邃的洞察力，不断追问着存在的本质、知识的边界、道德的基石以及人类的终极意义。而《西方哲学史（下卷）》正是这样一部宏伟的史诗，它以严谨的态度、丰富的史料和深刻的分析，为我们展现了自中世纪晚期以来，西方思想如何在历史的洪流中激荡、融合、演变，最终塑造了我们今日世界的面貌。 这部下卷，如同其上卷一样，并非简单地罗列哲学家及其思想，而是将他们置于具体的历史语境中，捕捉思想的脉络、流派的争鸣以及观念的转型。它带领我们穿越漫长的时空隧道，去聆听那些伟大的灵魂如何与他们的时代对话，如何在继承前人的基础上，开辟出新的思想疆域。 从信仰的堡垒到理性的黎明：中世纪的遗产与文艺复兴的曙光 下卷的开端，我们依旧能感受到中世纪哲学那沉甸甸的宗教关怀。理性虽然在努力挣脱神学的桎梏，但其活动空间，很大程度上仍然是在阐释和辩护神圣真理的框架内。托马斯·阿奎那是这个时代最耀眼的星辰，他试图以亚里士多德的理性工具来调和信仰与理性，建立起一套严谨的神学体系。这种努力，既是中世纪哲学高峰的体现，也隐约透露出理性自身独立的力量。 然而，历史的车轮滚滚向前，新的时代呼唤着新的思想。文艺复兴的巨浪，以人文主义为旗帜，将目光从遥远的彼岸拉回到尘世的个体。人的价值、人的尊严、人的创造力被重新发现和颂扬。虽然此时哲学尚未完全摆脱神学的影响，但思想的重心已悄然转移。对古典文化的重新发掘，激发了对人性的探索，对世俗生活的关注，以及对个体自由的渴望。这为后来的理性主义和经验主义的勃兴，埋下了伏笔。 理性主义与经验主义的交锋：现代哲学的基石 进入近代，西方哲学进入了一个前所未有的活跃时期，理性主义与经验主义这两大思潮的对峙与融合，构成了现代哲学的核心内容。 笛卡尔，这位“我思故我在”的伟大思想家，以前所未有的勇气，试图建立一套以清晰、分明的理性为基础的知识体系。他运用怀疑的方法，一步步筛除不确定的观念，最终确立了“我”作为认识主体的首要地位。他强调天赋观念和演绎推理的力量，为理性主义奠定了坚实的基础。斯宾诺莎进一步发展了笛卡尔的理性主义，以泛神论的视角，构建了一个统一的、由理性所支配的宇宙图景。他的伦理学，也体现了对自由和必然的深刻思考。莱布尼茨则通过“单子论”，试图调和机械论与目的论的矛盾，并强调了充足理由律的重要性。 与此相对，经验主义者则将知识的源泉指向感官经验。洛克，作为经验主义的奠基人，提出了“白板说”，认为心灵出生时如同白纸，一切观念都源于感觉和反省。他区分了第一性质和第二性质，并对政治哲学产生了深远影响。柏克莱进一步将经验主义推向了唯心主义的极致，提出了“存在就是被感知”的观点，消解了物质世界的独立存在。休谟则以其彻底的怀疑精神，对因果性、归纳法等哲学基本概念提出了严峻的挑战，将经验主义引向了不可知论的边缘。 这两大思潮的碰撞，并非简单的对立，而是在不断的论辩中相互启发、相互完善。它们共同推动了哲学对知识论、本体论、认识论等根本问题的深入探讨。 启蒙的巨擘与社会契约：理性之光照耀世俗世界 启蒙运动是西方哲学史上一座光辉的里程碑。它高举理性的大旗，猛烈抨击宗教的迷信、政治的专制和社会的愚昧。康德，这位集大成者，用他的“哥白尼式革命”，彻底改变了哲学研究的面貌。他区分了现象界和本体界，认为我们所认识的世界是经过我们理性范畴加工过滤的“现象”，而非事物本身“本体”。他的“先天综合判断”理论，试图调和理性主义和经验主义的矛盾，为科学知识的确定性提供了理论基础。他的伦理学，以“绝对命令”为核心，强调人的道德自主性和普遍法则的普遍性，对后世道德哲学产生了巨大影响。 启蒙运动也催生了关于政治秩序和社会组织的新思考。洛克在经验主义的基础上，提出了自然权利、社会契约和分权制衡等重要思想，为现代民主政治奠定了理论基石。卢梭则以其对“公意”的强调，以及对自然状态的理想化，为法国大革命提供了强大的思想武器。孟德斯鸠则通过对不同政体的分析，提出了三权分立的原则，强调权力的制衡和保障公民自由。 黑格尔的体系与马克思的批判：历史辩证法的新篇章 进入19世纪，德国古典哲学迎来了其辉煌的顶点，其中以黑格尔的体系最为宏大和深刻。黑格尔运用辩证法，将历史视为绝对精神自我展开和实现的过程。他认为，历史不是线性的发展，而是通过正、反、合的辩证运动不断前进的。他的“凡是合乎理性的是现实的，凡是现实的都是合乎理性的”这句话，既是对现实的肯定，也暗示了对不合理现实的批判。 然而，黑格尔的理想主义哲学也激起了激烈的反响。马克思，作为黑格尔的学生，继承了其辩证法，但将其颠倒过来，转向了唯物主义。他认为，物质生产力和生产关系决定了社会的面貌，历史的发展是由阶级斗争推动的。他深刻批判了资本主义的剥削本质，并预言了共产主义社会的到来。马克思的唯物史观，对20世纪的政治、经济和思想产生了颠覆性的影响。 存在主义的焦虑与分析哲学的转型：20世纪的思潮激荡 进入20世纪，西方哲学面临着更为复杂和多元的挑战。两次世界大战的创伤，使得人们开始重新审视人生的意义和价值。存在主义应运而生，尼采对上帝之死的宣告，海德格尔对“此在”的追问，萨特的对自由和责任的强调，都深刻地揭示了人在现代社会中的孤独、焦虑和存在的困境。他们鼓励人们直面存在的荒谬，并通过自由选择和行动来创造自身的意义。 与此同时，在另一条战线上，分析哲学正在崛起。弗雷格、罗素、维特根斯坦等思想家，致力于运用逻辑分析来澄清哲学问题。他们认为，许多哲学难题源于语言的误用，通过对语言的精确分析，可以解决或消解这些问题。分析哲学对语言、逻辑和科学的关注，为哲学研究开辟了新的方向，并深刻地影响了科学哲学、心灵哲学等领域。 后现代的回响与思想的未来 进入20世纪后半叶，后现代思潮开始挑战现代性以来建立的宏大叙事和普遍真理。福柯对权力和知识关系的解构，德里达的解构主义，以及利奥塔对“大叙事”的质疑，都表明了思想界对确定性和普遍性的深刻反思。他们关注边缘、差异和多元，强调语境和视角的不可替代性。 《西方哲学史（下卷）》不仅梳理了这些重要的思想流派和代表人物，更重要的是，它展现了西方哲学思想是如何在历史的长河中不断生长、碰撞、扬弃和创新的。它不是一成不变的教条，而是活生生的思想探索，是对人类理性和精神永无止境的追问。 阅读这部著作，我们仿佛置身于一座思想的殿堂，与古往今来的智者进行着跨越时空的对话。我们能感受到他们对真理的执着追求，对人类命运的深切关怀，以及他们为我们留下的宝贵精神遗产。这部下卷，无疑是一份理解西方文明精神内核的重要指南，它帮助我们更好地认识过去，理解现在，并为我们思考未来提供深邃的洞见。它所呈现的思想力量，将持续回响，激励着一代又一代的人去探索、去质疑、去创造。

评分☆☆☆☆☆

这本书的视角处理得非常巧妙，它不像某些教科书那样冷冰冰地堆砌概念，而是充满了对人类精神困境的深刻关怀。作者在梳理那些宏大理论体系的同时，总能将目光聚焦到个体在面对存在、自由、道德选择时的挣扎与超越。我尤其喜欢它对“启蒙理性局限性”的讨论，那种批判性的反思，并非是全盘否定前人的努力，而是在继承中寻求突破，展现了一种成熟的学术态度。读到后面，我感觉自己不只是在学习哲学史，更像是在观察人类心智是如何一步步探索自我与世界的边界。这种带有温度的叙述，让原本冰冷的学术著作焕发出了蓬勃的生命力，让人在阅读过程中不断进行自我审视与对话。

评分☆☆☆☆☆

我不得不说，这本书的翻译质量实在是上乘，完全没有那种生硬的“翻译腔”，读起来非常流畅自然，仿佛是哲学家本人用我们熟悉的语言在娓娓道来。尤其欣赏译者在处理那些极其精炼或充满时代特色的德语、法语表达时所展现出的智慧——他们总能找到一个既保留原意又符合现代中文语境的表达方式。这种对文本深度的尊重和对阅读体验的体贴，是很多哲学译著中难以寻觅的。我记得好几处地方，作者引用的原著片段，译者都提供了非常精准的对照和注释，这极大地帮助我理解了原作者在特定语境下的细微差别。可以说，没有这样扎实的翻译功底，这本书的价值恐怕要大打折扣。它成功地架起了一座坚实的桥梁，让我们得以跨越语言的障碍，直抵思想的源头。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验简直是一场思想的马拉松，读完后感觉脑子被彻底洗礼了一遍。作者的叙述逻辑清晰得让人惊叹，他并没有简单地罗列哲学家们的观点，而是巧妙地将他们置于各自的历史背景和社会思潮之中，展现了思想的流变与冲突。尤其是对康德后期哲学的阐释，那种层层递进、抽丝剥茧的分析，让我这个哲学门外汉也能勉强跟上其精妙的推演。书中对理性与经验、主体与客体这些核心议题的探讨，如同庖丁解牛，将复杂的哲学体系拆解得井井有条。不过，我也必须承认，某些段落的专业术语密度实在太高，即便是带着笔记去啃，也时常需要停下来查阅背景资料，这对于追求轻松阅读体验的读者来说，可能会有些许压力。但话说回来，真正的思想碰撞，哪里会是轻而易举的事呢？那些晦涩之处，恰恰是需要我们投入更多心力去咀嚼和消化的营养所在。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，这本书的篇幅实在令人望而生畏，但翻开第一页后，我就被那种深厚的学术底蕴牢牢吸引住了。作者对于19世纪末至20世纪初的哲学流派之间的相互渗透与影响的梳理，达到了教科书级别的精细度。他没有将现象学、存在主义、分析哲学等割裂开来，而是描绘出它们之间如同复杂的电网般相互作用的动态关系。我花了很多时间去对比不同学派对“语言”和“实在”的不同界定，书中对这些细微差异的辨析极为到位，令人叹服。虽然阅读过程需要极大的专注力，甚至需要经常回顾前面的章节以确保线索不乱，但这种深入探索带来的知识满足感是其他轻松读物无法比拟的。它提供的是一个知识体系的骨架，而不是零散的碎片。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计和纸张质量也值得一提，这对于一本需要反复翻阅和标注的学术著作来说至关重要。内文的排版清晰，字号适中，即便是长时间阅读也不会感到强烈的视觉疲劳。书脊的做工很结实，可以平摊在桌面上，这对于需要对照原文或进行批注的读者来说简直是福音。我个人习惯在书页空白处写下自己的疑惑和联想，这本书的纸张厚度恰到好处，墨水不会洇开，这让我的“阅读痕迹”得以完整保存下来。这种对实体书体验的重视，让这部厚重的思想史著作，在数字时代依然拥有了值得珍藏的物质载体，每一次拿起它，都像是在与一位老朋友进行严肃而深入的交谈。

评分☆☆☆☆☆

书很不错，挺好的。

评分☆☆☆☆☆

罗素的经典代表作品，非常不错的印刷，字迹清晰，权威译本！非常值得推荐一下！

评分☆☆☆☆☆

经典译本，英语课老师推荐阅读

评分☆☆☆☆☆

不错的书，已经作为收藏了。

评分☆☆☆☆☆

怎么买了这么多本，看得完吗？

评分☆☆☆☆☆

质量还不错 但是封塑都破了 而且两本书一样大 应该正版啊

评分☆☆☆☆☆

还没看，包装不错！

评分☆☆☆☆☆

还没看，哲学书看的太慢了，现在图书折扣又大，真是。。。

评分☆☆☆☆☆

看书的时候眼神要柔和不要起冲突