周易本义(繁体竖排版)

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[宋] 朱熹 著,廖名春 注
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出版社: 中华书局
ISBN:9787101070187
版次:1
商品编码:10054945
品牌:中华书局
包装:平装
丛书名: 易学典籍选刊
开本:大32开
出版时间:2009-11-01
用纸:胶版纸
页数:284
正文语种:中文

具体描述

产品特色


编辑推荐

  《周易本义(繁体竖排版)》为易学典籍选刊。《周易本义(繁体竖排版)》是朱熹《一一三○——一二○○》的重要著作,也是易学史上颇有影响的注本。其成书和流传过程颇为曲折,学人们的评价也有所出入,值得介绍和分析。

内容简介

  以下,先儒谓之小象。后放此。《文言》曰:元者,善之长也士早者,嘉之会也;利者,义之和也;贞者,事之干也。长,丁丈反,下「长人」同;干,古曰一反。此篇申《彖传》、《象传》之意,以尽乾坤二卦之蕴,而余卦之说,因可以例推云。元者,生物之始,天地之德,莫先于此,故于时为春,于人则为仁,而众善之长也。亨者,生物之通,物至于此,莫不嘉美,故于时为夏,于人则为礼,而来美之会也。利者,生物之遂,物各得宜,不相妨害,故于时为秋,于人则为义,而得其分之和。贞者,生物之成,实理具备,随在各足,故于时为冬,于人则为智,而为象事之干。干,木之身,而枝叶所依以立者也。君子体仁足以长人土茄会足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事。以仁为体,则无一物不在所爱之中,故足以长人。嘉其所会,则无不合礼。使物各得其所利,则义无不和。「贞固」者,知正之所在而固守之,所谓知而弗去者也,故足以为事之干。君子行此四德者,故曰「干:元亨利贞」。

目录

前言

周易序

筮仪

周易本义卦歌

周易奉义图目

卷一 上经

















小畜







同人

大有













噬嗑







无妄

大畜



大遇





卷二 下经







大壮



明夷

家人

































归妹













中翠

小过

既济

未济

卷三

系辞上传

系辞下传

卷四

说卦传

序卦传

杂卦传

附录

精彩书摘

  以下,先儒谓之小象。后放此。《文言》曰:元者,善之长也士早者,嘉之会也;利者,义之和也;贞者,事之干也。长,丁丈反,下「长人」同;干,古曰一反。此篇申《彖传》、《象传》之意,以尽乾坤二卦之蕴,而余卦之说,因可以例推云。元者,生物之始,天地之德,莫先于此,故于时为春,于人则为仁,而众善之长也。亨者,生物之通,物至于此,莫不嘉美,故于时为夏,于人则为礼,而来美之会也。利者,生物之遂,物各得宜,不相妨害,故于时为秋,于人则为义,而得其分之和。贞者,生物之成,实理具备,随在各足,故于时为冬,于人则为智,而为象事之干。干,木之身,而枝叶所依以立者也。君子体仁足以长人土茄会足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事。以仁为体,则无一物不在所爱之中,故足以长人。嘉其所会,则无不合礼。使物各得其所利,则义无不和。「贞固」者,知正之所在而固守之,所谓知而弗去者也,故足以为事之干。君子行此四德者,故曰「干:元亨利贞」。

  ……

前言/序言

  《周易本义》是朱熹(一一三〇~一二〇〇》的重要著作,也是易学史上颇有影响的注本。其成书和流传过程颇为曲折,学人们的评价也有所出入,值得介绍和分析。

  白寿彝《一九〇九~二〇〇〇》《周易本义》考》认为,《周易本义》底初稿,大概在淳熙二年(二七五)朱熹四十六岁时开始起草。这时还没有《周易本义》底名称,而称作《易传》」。淳熙四年《二七七》朱熹四十八岁时,《周易本义》「事实上的初稿《易传》成。此是以《易传》与《周易本义》为一书,只是有「初稿」与「定稿」之别。


用户评价

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比较喜欢朱熹之作,但此书例外.

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还好还好还好还好还好还好哈

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不错很不错,很经典,值得购买,读书节日

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好,包装好,价钱实在,好用,物流快,全五星。

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为将国学文化发扬光大而不懈努力

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抗***

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最近一直在听曾仕强讲易经,但是朋友推荐朱熹讲的才更好,所以买来看看

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宋代易学集大成之作,非常好!

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朱子的书,深入浅出,便于学习,所以很需要

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