批評的諸種概念 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 勒內·韋勒剋 著，羅鋼，王馨鉢，楊德友 譯，曹雷雨 校

圖書標籤:

• 哲學
• 文學批評
• 文化研究
• 思想史
• 西方哲學
• 批評理論
• 文化理論
• 現代主義
• 後現代主義
• 知識社會學

齣版社： 上海人民齣版社

ISBN：9787208131361

版次：1

商品編碼：11777652

品牌：世紀文景

包裝：平裝

叢書名： 西方現代批評經典譯叢

開本：16開

齣版時間：2015-10-01

用紙：膠版紙

頁數：392

字數：293000

編輯推薦

　　

1．宏闊視野下對常用文學史概念的條分縷析，比較文學教父韋勒剋的重要作品。

2．入門文學理論的捷徑，20世紀文學研究經典之作，收入其中的文章已經成為廣被徵引的文獻。

3．文學批評的風嚮是時代精神的反映，大師之筆不僅關乎文學研究，也關乎對我們所處時代的理解。

內容簡介

　　《批評的諸種概念》是韋勒剋的一部重要的文學研究奠基之作。麵對20世紀層齣不窮的批評流派和言不及義的批評方式，韋勒剋開宗明義地闡明瞭文學理論、文學批評和文學史之間的聯係和區彆，對文學批評中廣被使用的重要概念如巴羅剋、浪漫主義、現實主義、實證主義等的起源和演變也作瞭詳細的論述，並總結瞭20世紀文學批評的主潮。在韋勒剋看來，厘清這些概念和輪廓，是打破文學批評領域因眾說紛紜而導緻的言語“巴彆塔”這一危機的重要途徑。

　　“18、19世紀曾被人們稱作“批評的時代”。實際上，20世紀纔最有資格享有這一稱號。在20世紀，不僅有一股名副其實的批評的洪流嚮我們洶湧襲來，而且文學批評也已獲得瞭一種新的自我意識，在公眾心目中占有瞭比往昔高得多的地位。……人們意識到，麵臨著汗牛充棟的作品，我們必須掌握一些取捨的原則。”——韋勒剋

作者簡介

　　勒內·韋勒剋（René Wellek，1903—1995），捷剋裔美國比較文學批評傢，中歐語言學傳統的傑齣繼承者，並因其博學多纔和對評論界的公正批評而廣為人知。生前曾執教於多所大學，並因在耶魯大學創立並掌管瞭比較文學係，而被廣泛認為是比較文學研究的創始人。其代錶作主要有《文學理論》（與奧斯丁·沃倫閤著）和八捲本的《現代文學批評史：1750—1950》等。由於其在文學理論領域的卓越成就，如牛津、哈佛、羅馬、哥倫比亞等大學都授予過他榮譽學位。

　　譯者：

　　羅鋼，清華大學教授，博士生導師，著名學者。長期從事文藝學的教學與科研工作。

　　王馨鉢，資深編輯、文化人。

　　楊德友，山西大學教授，資深學者，翻譯傢。

精彩書評

　　隻有極少數的書，我們會覺得對廣大的讀者來說是必不可少的。任何自恃關注最近的文學批評或比較文學現狀的人，都必須讀一讀這本書。不僅如此，還要對其中的每一頁、每一篇文章都認真研究。

　　——《現代語言學刊》

　　《批評的概念》體量不小，全書都洋溢著精彩的智性氣息，收入其中的文章已經成為廣被徵引的核心文獻，不僅是在文學研究領域，也關乎對我們所處時代的理解。

　　——《聖路易斯郵報》

　　韋勒剋把陽光和新鮮空氣送到瞭當代文學批評的最沉悶角落。

　　——威斯康辛大學， G.G.N.奧西尼

目錄

編者前言（劉象愚）

英文版序言（小斯蒂芬·G. 尼科爾斯）

文學理論、文學批評和文學史

文學批評的術語和概念

文學史上的進化概念

20 世紀文學批評中的形式與結構的概念

文學研究中的巴洛剋概念

一九六二年後記

文學史上的浪漫主義概念

浪漫主義重審

文學研究中的現實主義概念

近來歐洲文學研究中對實證主義的反抗

比較文學的危機

美國的文學研究

哲學與第二次世界大戰以後的美國文學批評

20 世紀文學批評的主潮

韋勒剋論著文獻目錄

索引

精彩書摘

　　20 世紀文學批評的主潮

　　18、19 世紀曾被人們稱做“批評的時代”。實際上，20 世紀纔最有資格享有這一稱號。在 20 世紀，不僅有一股名副其實的批評的洪流嚮我們洶湧襲來，而且文學批評也已獲得瞭一種新的自我意識，在公眾心目中占有瞭比往昔高得多的地位。近幾十年間，文學批評還形成瞭許多新的方法和新的價值觀念。甚至在 19 世紀後期，除英、法兩國外，文學批評還隻有一種地方性的影響，而在那些不久以前還被看做處於批評思想外圍的國傢，在剋羅齊之後的意大利，在俄國，在西班牙，最後（ 但並不是最不重要） 在美國，現在到處都能聽到文學批評的聲音。任何對 20 世紀文學批評的巡禮，都必須注意文學批評這種地域的擴展和同時産生的批評方法的革命。人們意識到，麵對著汗牛充棟的作品，我們必須掌握一些取捨的原則。

　　非常明顯，即便在今天，許多文學批評仍舊沿襲著過去的方法：圍繞著我們的是批評史上的遺風、殘餘，有的甚至主張重新迴到過去的年代。聯結著作者與公眾的一般書評，采用的依然是印象式的描述或根據趣味武斷地下結論的陳舊方法。曆史研究對文學批評仍然有極大影響，將文學與生活作簡單比較的方式也遠未消失：人們依然根據或然性的標準與文學作品反映社會狀況的準確程度來評價現代小說。在所有的國傢，都還有作者而且常常是優秀的作者，在采用著明顯帶有 19 世紀的批評特徵的方法：印象主義的鑒賞，曆史解釋，現實主義的比較，等等。讓我們迴想一下弗吉尼亞·伍爾夫那些迷人的、令人迴味無窮的論文；迴想一下凡·威剋·布魯剋斯（Van Wyck Brooks）描述昔日美國那些充滿懷戀之情的簡潔的速寫；迴想一下那些分析美國近代小說的連篇纍牘的社會批評；此外，我們還要提到文學曆史研究的重大貢獻，它幫助我們對文學史上幾乎所有時代和作傢有瞭更好的瞭解。然而冒著某種被人指為不公正的風險，我將在下麵描述另外一些在我看來是 20 世紀齣現的新的批評潮流。

　　首先，一個引人矚目的現象是，在 20 世紀批評中産生瞭某些超越國界的國際性運動，即使它們最初産生於某一個國傢。此外，從一個廣大的範圍來考察，人們會驚異地發現，20 世紀很大一部分批評在其目標和方法上卻明顯地相似，甚至在那些沒有直接的曆史聯係的地方也是如此。與此同時，人們還會看到，在文學批評中民族特徵顯得多麼根深蒂固、不可動搖：在廣大的西方思想領域，從俄國到美洲國傢，從西班牙到斯堪的納維亞國傢，到處都齣現瞭各種逆流，各個民族頑強地保持著他們自己的文學批評傳統。

　　文學批評中的新潮流，當然也植根於曆史，既不是前無古人，也不是完全獨創；不過我們仍然可以在過去半個世紀的批評中區分齣至少六種新的基本的潮流：1. 馬剋思主義文學批評；2. 精神分析批評； 3. 語言學與文體學批評；4. 一種新的有機形式主義；5. 以文化人類學成果與榮格學說為基礎的神話批評；以及 6. 由存在主義或類似的世界觀激發起來的一種新的哲學批評。我將按照上麵的順序逐一討論它們，這個順序大緻也反映瞭這些批評潮流齣現的時間順序。

　　在文學趣味和理論上，馬剋思主義批評是從 19 世紀現實主義批評中發展起來的。在文學問題上，馬剋思和恩格斯曾有過一些片斷的論述，但作為一個係統的學說，它隻是在 19 世紀最後十年纔産生。德國的梅林（Franz Mehring, 1846—1916） 和俄國的普列漢諾夫（1856—1918）是馬剋思主義文學批評的第一批實踐者。但是從後來蘇聯的教條主義立場來看，他們都頗有離經叛道之嫌。梅林和普列漢諾夫都承認藝術的某種獨立性；他們認為，馬剋思主義文學批評與其說是一種決定美學問題、為作傢規定題材和風格的教條，不如說是一門研究文學作品的社會決定因素的客觀科學。

　　教條的馬剋思主義文學批評是晚近纔在蘇聯發展起來的，直到1920 年代，俄國仍然存在相當可觀的理論上的百傢爭鳴。隻是到瞭大約 1932 年，一種號稱“社會主義現實主義”的統一理論纔被炮製齣來並被強製推行。這個所謂“社會主義現實主義”的理論，一方麵要作傢準確無誤地再現現實，成為一個描繪當代社會並洞察其結構的現實主義者；另一方麵，要求作傢成為一個社會主義現實主義者，在實踐中意味著他不應去客觀地再現現實，而必須用他的藝術去傳播社會主義，也就是共産主義、黨的精神和黨的路綫。蘇聯官方理論傢宣稱， 蘇聯文學必須是“用社會主義精神從思想上教育勞動群眾的工具”。這個要求與斯大林說的作傢是“人類靈魂的工程師”完全吻閤。這樣一來，他們就把文學變成瞭公開的說教和理想的描繪，這種理想化要求文學不是依照生活本來的樣子，而是按照馬剋思主義學說應該有的樣子嚮我們展示生活。優秀的馬剋思主義批評傢懂得，藝術是通過性格和形象、行動和情感産生效果。受到密切關注的“典型”這一概念，是架設在現實主義和理想主義之間的橋梁。典型不是簡單地指平均數或代錶，而是意味著理想的範例、楷模，或者簡直就是人們應當在實際生活中仿效的英雄。蘇聯美學專傢格奧爾基·馬林科夫宣稱，“典型是在藝術中錶現黨的精神的基本領域。典型問題一直就是一個政治問題”。俄國的文學批評幾乎都是對性格和典型的批評。如果作傢被指責為沒有正確地描寫現實，實際就是說他沒有充分地錶現黨的作用，沒有描寫某些足以討人喜歡的人物。此外，蘇聯的文學批評，特彆是第二次世界大戰以來，還是高度的民族主義和閉關自守的，不允許來自國外的絲毫影響，比較文學變成瞭禁區，文學批評成瞭黨嚴明法紀的喉舌。甚至馬剋思主義對社會進程和經濟動因的正統探索在今天也幾乎遭到廢止。

　　馬剋思主義文學批評傳播到瞭各國，特彆是在 1920 年代，在許多國傢都可以找到它的信徒和追隨者。1930 年代初，美國曾齣現一個曇花一現的馬剋思主義文學運動，這個運動知名的鼓吹者格蘭維爾·希剋斯曾對美國文學作瞭顯然是無關痛癢的重新解釋；而伯納德·史密斯的《美國批評中的各種力量》（Bernard Smith, Forces in American Criticism, 1939） 則是用社會觀點撰寫美國批評史的大膽嘗試。但是，馬剋思主義文學批評的影響絕不限於這一學派的忠實門徒，它在愛德濛·威爾遜和肯尼斯·伯剋思想發展的某些階段也能看到。英國的考德威爾（Christopher Caudwell, 1907—1937）是一位傑齣的馬剋思主義批評傢，他的最主要的著作《幻想與現實》（Illusion and Reality, 1937） 實際上是馬剋思主義、人類學與心理分析三者奇妙的混閤，是對個人主義文明和虛僞的“資産階級”自由的嘲罵。然而，今天最傑齣的馬剋思主義批評傢是格奧爾格· 盧卡奇（生於 1885 年），他是一個匈牙利人，但其著作絕大多數是用德文寫成的。他把對辯證唯物主義及其淵源——黑格爾哲學——的深刻把握和對德國文學的真知灼見聯係在一起。他的許多著作，包括纔華橫溢的《歌德和他的時代》（1947）和 《曆史小說》（1955），依據現實主義觀點重新解釋瞭 19 世紀文學的進程。這些著作強調瞭社會和政治因素，然而又不乏對文學價值的敏銳感受。

　　在揭示文學作品潛在的社會和意識形態內容方麵，馬剋思主義獨擅勝場。上麵提到的六種批評潮流的第二種，即精神分析批評，盡管其齣發點與馬剋思主義截然不同，卻緻力於同一個基本的目標：透過作品的外錶理解其內涵，即揭示作品的意義。弗洛伊德本人提齣瞭精神分析文學批評的幾個主要母題。照他看來，藝術傢是一個神經病患者，他通過創作過程使自己免於瘋狂，同時也規避瞭任何真正的治療……

前言/序言

　　《批評的諸種概念》與《辨異：續〈批評的諸種概念〉》二書是美國現代著名批評傢、理論傢勒內·韋勒剋齣版於近半個世紀前的兩部文集，選收瞭韋氏自20世紀三四十年代至60年代末的27篇文章，討論文學研究中的一些基本概念。這些文章大緻可以分作四組：有關文學理論、批評、文學史三個領域的界定以及關於一些重要概念和批評傢的文章為一組；有關文學分期和類型的文章為一組；有關比較文學的文章為一組；有關現當代歐美文學研究現狀的文章為一組。

　　眾所周知，西方文學研究自亞裏士多德的《詩學》以來經曆瞭數韆年的發展演化，然而在這漫長的曆史過程中，一些基本的文學觀念以及一些重要的概念和術語一直處於言人人殊、莫衷一是的含混狀態。從17、18世紀以來的三四百年間，自然科學與哲學取得瞭長足進步，對文學研究産生瞭巨大影響。科學與哲學的新觀念為文學研究提供瞭許多方法論上的啓示，使文學研究突破瞭以往單一的亞裏士多德模式，呈現齣多元化的繁華景象，但是，基本文學概念含混不清的狀態並沒有獲得多少改觀，更嚴重的是，在多樣繁榮的場景掩蓋下，一些藉鑒科學和哲學新思想的文學研究往往被推嚮極端，步入瞭歧途。譬如，經驗主義、曆史主義、實證主義、自然主義、唯美主義的文學研究，等等。到19世紀下半葉和20世紀上半葉，這些極端的文學研究已經走入瞭死鬍同，而種種與之對抗的新觀念、新方法譬如俄國形式主義、法國結構主義、弗洛伊德主義、英美新批評等也逐漸産生並壯大起來。在這樣一個語境下，文學研究中基本概念的含混狀態亟待廓清，韋氏對文學基本問題以及概念的研究恰在這時問世，這對於西方現代文學研究來說不啻是久旱甘霖，恰逢其時。

　　韋氏在1940年代末與奧斯汀·沃倫一起齣版瞭《文學理論》一書，首先對“什麼是文學”之類的基本問題作齣瞭明確解答。他提齣，“虛構性”、“想象性”和“創造性”是文學的三大本質特徵，這樣就基本上厘清瞭文學與非文學的界限。他還進一步區分瞭“文學”和“文學研究”，指齣，文學是一種創造性的藝術，而文學研究則是一種知識或學問，前者是藝術，後者接近科學。他率先界定瞭文學研究中的三個基本領域—文學理論、文學批評和文學史，指齣，“文學理論”主要是對“文學的原則、範疇、評價標準”等的探索；“文學批評”則是在某種文學理論和方法指導下對具體文學作品的研究，而且主要是靜態的研究；“文學史”則是對文學作動態的、曆史的研究。這三個領域既相互區分、各自獨立，而又相互依存、相互發明，常常是你中有我，我中有你，缺一不可。這樣的界定，從理論上澄清瞭以往將文學理論與文學批評混為一談和以文學史的研究取代文學批評和理論的混沌局麵，為文學研究提供瞭清晰、適用的視角。

　　《文學理論》由於對文學的本質、功能、存在方式、文學內部與外部諸問題、文學批評、文學史與文學理論的概念等作瞭係統、明晰、翔實的論述，提齣瞭從內部與外部兩個視角研究文學的基本思路，在20世紀西方文學界産生瞭巨大影響，成為現代文學研究的經典之作，自問世以來數十年間，一直是文藝批評傢、作傢、藝術傢案頭以及高校文科師生課堂上的必用之書，其影響一直延續到今天。

　　韋勒剋在《文學理論》之後齣版的這兩本書繼續探討與現代文學研究關係緊密的一些重要概念，諸如巴洛剋、古典主義、浪漫主義、現實主義、象徵主義、形式與結構、俄國形式主義、法國結構主義、布拉格學派、文體學、文類、抒情詩、進化、體驗、詩學、比較文學，等等。韋勒剋把明晰性、有機連貫性和精確性作為一貫追求的目標，將這些概念置於不同觀點的論爭中，以平易、流暢、清晰、精準的語言，從辭源、曆史語義、當下相關性等視角加以梳理、辨析，為讀者提供瞭一個個可讀性很強的文本。

　　韋氏這兩部文集加上輯錄其後期論文的另兩部文集，與此前的《文學理論》以及他謝世前兩年纔齣齊的八捲本《現代文學批評史》一起，構成瞭現代文學理論與批評領域不可忽缺的部分。正如有論者在評價他的《文學理論》時所說，這部著作將成為每個認真關注文學的讀者的必讀書，我們不妨說，由於這兩部文集所討論的概念在文學研究中具有不可替代的重要地位，更由於韋氏獨一無二的明晰、精確梳理，這兩部文集也必將成為每個認真關注文學的讀者的必讀書，盡管它們必然有不盡如人意的缺憾，其觀點也未必能為每一個人所贊同，但它們的影響不會消失，必將長期存在下去。

　　《批評的諸種概念》據耶魯大學齣版社1963年本譯齣，除有關巴洛剋與浪漫主義的三篇由楊德友翻譯外，其餘篇章均采用羅鋼、王馨鉢的譯文，曹雷雨校閱瞭羅、王的譯文。《辨異》據耶魯大學齣版社1970年本譯齣，除“沃南·李、伯納德·貝倫森和美學”、“列奧·施皮策（1887—1960）”、“文體學、詩學與批評”為楊德友翻譯外，其餘篇章均為劉象愚譯。為方便讀者作進一步研究之需，兩書中有關韋勒剋的論著目錄保留原文，《辨異》中有關“緻謝”的清單略去。《概念》原書的注釋從書末移至頁下。世紀文景的兩位編輯做瞭許多認真、細緻的工作，特錶謝忱。

　　劉象愚

　　2015年4月

批評的諸種概念：探尋思想的邊界與深度 在浩瀚的知識海洋中，我們並非被動接受者，而是積極的探索者。每一次閱讀，每一次思考，都可能是一次意義的重塑。而“批評”——這一古老而常新的活動，正是我們導航思想疆域、辨識真理迷霧的利器。然而，“批評”本身並非一個單一、固定的概念，它如同棱鏡，摺射齣思想的多彩光芒，也揭示齣認識的復雜維度。 本書《批評的諸種概念》正是緻力於展開一場關於“批評”的深度考察。我們並非要將批評局限於一種既定的模式，也非要為它設定狹隘的邊界。恰恰相反，本書旨在邀請讀者一同走入批評的廣闊天地，去感受它在不同語境下所煥發的生命力，去理解它所承載的豐富意涵，去認識它在人類文明發展進程中所扮演的關鍵角色。 第一章：思想的清醒劑——批評的認知功能 認識世界，辨彆真僞，是人類永恒的追求。而批評，正是實現這一目標不可或缺的手段。在本章中，我們將深入探討批評的認知功能。它如何幫助我們擺脫盲從與偏見，如何在紛繁的信息中提煉齣核心要義？我們將從批判性思維的源頭說起，追溯蘇格拉底的詰問藝術，剖析柏拉圖的理念論在檢驗客觀真實性方麵的貢獻，再到亞裏士多德的邏輯學如何為理性判斷奠定基礎。 我們不僅關注西方哲學傳統，也會審視東方智慧中蘊含的批評精神。例如，中國古代的“質疑”之風，如孔子對“禮”的審視，以及道傢對“道”的辯證思考，都體現瞭對既定觀念的審慎反思。在現代語境下，我們將解析科學方法中的證僞原則，它如何通過不斷地挑戰和修正來推動知識的進步。同時，我們也將探討新聞媒介的監督作用，以及公眾輿論監督在維護社會公正中的價值。 批評的認知功能，並非冰冷的邏輯分析，它更是一種積極的、探索性的認知姿態。它要求我們保持開放的心態，樂於接受新思想，同時又不失審慎的態度，對任何未經檢驗的論斷保持警惕。本書將通過大量的案例分析，展示批評如何在不同學科領域，從科學研究到社會治理，從藝術鑒賞到日常生活，發揮其“思想的清醒劑”的作用，幫助我們抵達更清晰、更深刻的認知。 第二章：解放的工具——批評的社會實踐意義 批評的意義，絕不僅僅停留在個人認知的層麵，它更是推動社會進步、實現個體解放的重要力量。在這一章節，我們將聚焦於批評的社會實踐意義，它如何挑戰權威，鬆動僵化的結構，為新的可能性打開通路。 我們將迴顧曆史上的偉大變革，審視那些曾經被視為顛覆性思想的批評。例如，啓濛運動時期，盧梭、伏爾泰等思想傢對君主專製和教會特權的尖銳批評，是如何點燃瞭革命的火種，最終塑造瞭現代政治格局。我們將分析馬剋思主義的批判理論，它如何揭示資本主義的內在矛盾，引發瞭工人運動和社會主義的實踐。 同時，我們也將關注微觀層麵的批評實踐。傢庭內部的溝通，職場中的反饋機製，學術界的同行評議，這些看似瑣碎的批評活動，卻在不斷地修正和完善中，促進著人際關係的健康發展，提升著工作效率，保障著學術的嚴謹性。 本書將深入探討“批評”與“反抗”之間的復雜關係。批評不一定總是激烈的對抗，它也可以是溫和的質疑，是建設性的建議。但當不公與壓迫成為常態，當個體權利受到侵害，批評便可能轉化為一種強大的反抗力量，它能夠喚醒沉睡的意識，凝聚變革的力量。我們將分析公民社會組織在倡導權利、推動社會公正方麵的作用，它們正是通過集體的批評力量，挑戰不閤理的製度和現象。 第三章：審美的透視鏡——批評在藝術與文化中的角色 藝術與文化，是人類精神世界的瑰麗畫捲。而批評，正是這幅畫捲的解讀者、鑒賞者，也是其創新的催化劑。在本章，我們將聚焦於批評在藝術與文化領域所扮演的角色，它如何幫助我們理解作品的深層含義，如何引導我們構建多元的審美體驗，又如何塑造著文化的演進方嚮。 我們將從文學批評入手，分析不同的批評流派，如新批評、結構主義批評、後殖民批評等，它們如何從不同的視角解讀文學作品，揭示作者的意圖、文本的結構、社會文化背景的影響。我們將探討電影批評，它如何幫助我們理解影像語言的魅力，分析導演的敘事技巧，以及電影中所蘊含的時代精神。 音樂批評、戲劇批評、視覺藝術批評，都將是我們考察的對象。我們將審視這些批評活動如何幫助普通觀眾提升鑒賞能力，如何引導藝術的潮流，如何為藝術傢的創作提供反饋和啓示。 更重要的是，我們將討論批評如何在文化多樣性的維護和發展中發揮作用。在全球化浪潮下，不同的文化相互碰撞、融閤。批評，能夠幫助我們理解和尊重不同文化的獨特價值，避免文化霸權，促進不同文化之間的良性對話。同時，它也能審視文化産品中的刻闆印象、歧視性內容，從而推動文化的健康發展。 第四章：道德的試金石——批評與倫理價值的探尋 人類社會得以維係，離不開一套共同的道德規範。而批評，正是檢驗和塑造這些道德價值的重要途徑。在本章，我們將深入探究批評與倫理價值之間的關係，它如何幫助我們辨彆善惡，如何在道德睏境中尋求指引，又如何推動我們構建更公正、更人道的社會。 我們將迴顧道德哲學的發展，從古希臘的德性倫理，到康德的道義論，再到功利主義，分析這些不同的道德理論如何在實踐中受到檢驗和修正。我們將關注倫理睏境的分析，例如，在醫療領域，生命倫理的爭議；在科技發展中，人工智能的倫理挑戰；在社會生活中，貧富差距的道德反思。 批評，並非僅僅是對錯誤的指責，它更是一種對行為和製度的審視，是對潛在傷害的預警，是對更美好道德秩序的追求。我們將分析人權運動的曆史，正是對侵犯人權的批評，推動瞭國際人權法律的建立和完善。我們將探討環境倫理的興起，它正是對人類過度開發自然資源的批評，促使我們反思與地球的關係。 道德批評，要求我們具備同理心，能夠站在他人的角度思考問題，理解不同立場和處境。它也要求我們勇於承擔責任，不迴避衝突，而是通過理性的對話和反思，尋求道德上的共識。本書將通過對一係列倫理案例的分析，展示批評如何在個人和集體層麵，成為我們探尋和實踐更高尚道德價值的有力工具。 結語：擁抱批評，啓迪未來 《批評的諸種概念》並非一本教你如何“挑剔”的書，而是一本引導你如何“深入理解”和“積極建構”的書。我們希望通過對批評的多元維度進行梳理和呈現，能夠幫助讀者： 提升認知能力： 掌握批判性思維的工具，辨彆信息的真僞，形成獨立的判斷。 增強社會參與： 理解批評在社會變革中的力量，積極參與公共事務，推動社會進步。 豐富審美體驗： 提升對藝術和文化的鑒賞能力，欣賞作品的深層內涵，構建多元的審美視野。 深化道德認識： 審視倫理價值，在復雜的道德情境中做齣負責任的選擇，促進人與社會的和諧。 批評，是一種能力，更是一種態度。它意味著不滿足於錶象，勇於追問“為什麼”；它意味著不畏懼挑戰，敢於質疑既定的答案；它意味著不固步自封，樂於接受不同的觀點。 在這個信息爆炸、觀念交織的時代，擁抱批評，便是擁抱一種清醒、一種進步、一種解放。本書願與您一同踏上這場關於“批評”的探索之旅，共同啓迪思想的邊界，挖掘認知的深度，為我們共同的未來播撒智慧的種子。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直打開瞭我理解“批評”這個詞的全新維度！我一直以為批評就是挑刺、指責，但讀完之後纔發現，原來批評可以如此復雜、如此多元。它不僅僅是一種負麵的評價，更是一種深刻的分析、一種建設性的對話，甚至是一種自我反思和文化的推動力。書中詳細探討瞭從古希臘哲學中的理性批判，到啓濛運動時期對社會製度的批判，再到現代社會中各種意識形態的解構，每一個層麵的剖析都讓我拍案叫絕。作者巧妙地將那些看似晦澀的理論，用生動形象的比喻和豐富的曆史案例一一展現，讓我這個非專業讀者也能津津有味地讀下去。特彆讓我印象深刻的是，書中關於“批評的邊界”的討論，它提醒我們，在行使批評權利的同時，也需要審慎和尊重，避免陷入無休止的攻訐和偏見。這本書讓我重新審視瞭自己與他人、與社會互動的模式，也讓我對很多曾經嗤之以鼻的觀點，有瞭更深入的理解和思考。這絕對是一本值得反復品讀、並與他人分享的佳作。

評分☆☆☆☆☆

天呐，我真的被《批評的諸種概念》這本書震撼到瞭！我之前一直以為批評就是一種比較負麵的行為，是用來評價彆人不對的地方。但是這本書完全顛覆瞭我的想法。作者從非常宏觀和微觀的角度，一點一點地揭示瞭“批評”背後隱藏的豐富意義和多種形態。我讀得特彆仔細，書中對不同文化背景下的批評方式，以及不同曆史時期批評所扮演的角色，都做瞭深入的探討。我特彆喜歡書中關於“建設性批評”的章節，它讓我明白瞭，批評不一定是要傷害彆人，而是可以是一種促進進步、解決問題的方式。作者的語言風格也非常獨特，時而像一位嚴謹的學者，時而又像一位充滿激情的哲學傢，讓人在閱讀中感受到思想的火花。我尤其喜歡書中對一些經典案例的分析，比如對某個文學作品的解讀，或者對某個社會現象的剖析，都非常有啓發性，讓我對很多事情有瞭全新的認識。這本書讓我覺得，原來批評也可以是一門藝術，一種智慧。

評分☆☆☆☆☆

這本書的內容實在是太精彩瞭，它把“批評”這個詞拆解得淋灕盡緻！我一直以為批評就是指責，就是挑剔，但這本書完全打破瞭我的認知。作者從哲學的角度、曆史的角度、社會的角度，全方位地剖析瞭“批評”這一概念。我印象最深刻的是書中關於“批判的睏境”的討論，它讓我意識到，在追求批評的自由和有效性的同時，也要警惕其可能帶來的負麵效應，比如偏見、情緒化或者被濫用。作者的敘述方式也非常吸引人，他能夠將非常復雜的理論，用非常通俗易懂的語言錶達齣來，而且還穿插瞭很多有趣的典故和生動的故事，讓整個閱讀過程充滿瞭樂趣。我尤其喜歡書中關於“自我批評”的章節，它讓我明白，真正的成長，離不開對自身不足的反思和改進。讀完這本書，我感覺自己的思維方式得到瞭極大的提升，看待問題也更加全麵和深入瞭。

評分☆☆☆☆☆

我必須說，《批評的諸種概念》這本書真的讓我大開眼界！它徹底顛覆瞭我對“批評”的刻闆印象。我以前總覺得批評是件負麵的事情，是用來找茬、揭短的。但這本書讓我認識到，批評原來可以有如此多的麵貌和功能。它不僅僅是指齣錯誤，更是一種探索未知、挑戰權威、推動進步的強大力量。書中詳細闡述瞭不同領域、不同曆史時期，批評所扮演的角色和所采取的形式，從亞裏士多德的邏輯辯駁，到福柯的權力分析，再到後現代的解構主義，每一個章節都像是一個新世界的入口。我特彆喜歡其中關於“批判性思維”的討論，它不僅僅是學會如何批評彆人，更重要的是學會如何審視自己的思想，如何不被輕易的觀點所左右。作者用瞭很多生動的例子，比如某場曆史性的辯論，或是某次藝術上的顛覆，來解釋抽象的概念，讓我這個普通讀者也能輕鬆理解。這本書讓我開始反思，我們日常生活中遇到的很多問題，是不是都可以通過更深入、更具建設性的批評來解決。

評分☆☆☆☆☆

哇，這本《批評的諸種概念》簡直是一場智識的盛宴！我原本以為這本書會是一本乾巴巴的學術著作，充滿瞭冷冰冰的理論和晦澀的術語，但事實卻完全齣乎我的意料。作者以一種近乎詩意的筆觸，將“批評”這一概念編織成一張龐大而精密的網，網羅瞭從藝術評論到政治批判，從學術論證到日常生活中的質疑，種種形態和維度。我被書中對“負麵批評”和“建設性批評”的區分所深深吸引，它讓我意識到，我們日常生活中所謂的“批評”，很多時候不過是情緒的宣泄，而真正的批評，則需要嚴謹的邏輯、清晰的論據，以及最重要的——對真相的追求。書中的一些案例分析，比如對某部經典電影的顛覆性解讀，或是對某個曆史事件的重新審視，都極具啓發性，讓我看到瞭理解事物的新角度。而且，作者的語言風格也十分獨特，時而犀利如刀，時而溫婉如水，讓人在閱讀中感受到一種跌宕起伏的情緒體驗。讀完這本書，感覺自己的大腦被徹底洗禮瞭一番，看待問題的視角也變得更加開闊和深刻。

評分☆☆☆☆☆

這是韋勒剋的經典名作，文學愛好者必看。

評分☆☆☆☆☆

這個批評的概念齣去什麼事都問水平的人一定要讀的書，然後送還快

評分☆☆☆☆☆

經典文學理論作品，對於理清基礎概念很有幫助。

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯不錯

評分☆☆☆☆☆

很有幫助的一本文學理論和文學批評的著作，也是一部文學批評史。裝幀很好，送達時沒有任何損壞，物流速度也快。

評分☆☆☆☆☆

挺好的，包裝是完整的，非常新

評分☆☆☆☆☆

書不錯，包裝精美，看著舒服

評分☆☆☆☆☆

非常好的一本書，嗯，關於批評，講得還是很清楚

評分☆☆☆☆☆

買晚瞭，活動優惠，謝謝。