梁曉聲自述

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梁曉聲 著
圖書標籤:
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齣版社: 人民齣版社
ISBN:9787010151656
版次:1
商品編碼:11781106
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2015-10-01
用紙:膠版紙
頁數:352

具體描述

內容簡介

  《梁曉聲自述》是即將步入古稀之年的梁曉聲的首次推齣自己的人生圖文自傳體力作。收入本書的文字,共分為兩部分:第一部分收入梁曉聲追思父母的文章,梁曉聲滿懷深情地迴憶瞭父母的從小到大對自己的關愛,用平實質樸的語言和點點滴滴的人生瑣憶詮釋瞭血濃於水的人間大愛;第二部分主要是梁曉聲的人生自述文章,內容以梁曉聲個人成長經曆為主,少年、青年、中年、老年,這些成長片段多少能摺射齣六十多年來社會變革的細枝末節。這也是梁曉聲記錄下這些片段的初衷。本書的圖片和文字,都是梁曉聲精心梳理齣來的人生成長軌跡,勾勒齣他完整的一張人生簡曆,記錄瞭他六十多年來內心深處難忘傢國記憶。

作者簡介

  梁曉聲,當代著名作傢。原名梁紹生,祖籍山東榮成。畢業於復旦大學中文係。他連續多年擔任全國政協委員,中國作傢協會會員,民盟中央常委。曾任中國兒童電影製片廠藝術委員會副主任,兒童電影製片廠副廠長,中國電影審查委員會委員及中國電影進口審查委員會委員。現為北京語言大學人文學院教授。
  三十多年來,梁曉聲有1600萬字左右的著作麵世。他以知青文學代錶作《雪城》《年輪》《今夜有暴風雪》《知青》等作品蜚聲文壇;他的雜文集《鬱悶的中國人》《忐忑的中國人》《中國社會各階層分析》像一把鋒利的匕首直插病態的社會心髒,為中國的未來呐喊,引起廣大讀者共鳴,成為名符其實的超級暢銷書。《父親》《這是一片神奇的土地》等作品曾三次獲得全國優秀小說奬。中篇小說《學者之死》獲《小說月報》百花奬。其多部作品在港颱齣版,並被譯為英、法、俄、日等國文字。
  2009年,他的作品《母親》一書被新聞齣版署評為嚮全國的青少年推薦的優秀圖書。2010年,他被廣大中小學師生評為“首屆最受中小學生喜愛的當代作傢”,並當選首屆《作傢文摘》閱讀人物。同時他的作品《鹿心血》被讀者評為“2010年中國散文排行榜第一名”。2011年,他的作品《雙琴祭》被讀者評為“2011年中國微型小說排行榜第二名”。2012年,他的作品《父親與茶》榮獲“2012年度中國散文年會一等奬”。2013年,他的作品《龍!龍、龍》榮獲“2013年度中國散文年會一等奬”。2014年10月,梁曉聲應邀齣席瞭黨中央召開的文藝座談會。習近平總書記接見並與他親切交談,對他的作品錶示瞭肯定。2014年12月,梁曉聲入選新浪網舉辦的“第六屆首都十大教育新聞人物候選人”。

精彩書評

  ★曉聲,我跟你筆下寫的那些知識青年是不一樣的。我這個人是要求自己壓力越大,意誌要越強,希望文藝傢要使我們更多的青年也都有精神上的故鄉。
  ——習近平總書記寄語梁曉聲
  
  ★人應該有兩個故鄉,一個是現實地理的故鄉,另一個則是精神上的故鄉讓更多的人從青少年時期就擁有良好的精神故鄉,是作傢肩負的時代責任。
  ——梁曉聲論兩個故鄉
  
  ★與共和國同齡,梁曉聲用文字見證時代變遷。鍾情八零年代,他以知青文學奠定底蘊。當現實衝擊理想,他拒絕浮躁喧囂,關注現實民生,悲憫底層命運,直指官僚權貴,秉持社會正義,辛辣依舊,蒼勁有力。
  ——鳳凰網
  
  ★生活中的梁曉聲低調、充滿溫情,但在爭取公權力上,作為政協委員的梁曉聲是個鬥士,聲色俱厲、直言上書。
  ——《南方人物周刊》
  
  ★知識分子曆來就有矯正社會惡疾和喚醒民眾的使命,包括基本概念的重建。在這一點上,作傢梁曉聲先生是令人尊敬的。
  ——著名作傢 龍應颱
  
  ★二十多年來中國和世界的變化讓我們改變得太多太多,但梁曉聲式的慷慨陳詞依然有自己的力量在。我們仍然可以從梁曉聲這裏得到一種真正的滿足,梁曉聲仍然能夠給他的讀者想要的東西。-
  ——北京大學教授 著名評論傢 張頤武

目錄

我的父親母親001~076
我的父母
003父親
006父親與茶
026父親的演員生涯
032父親的遺物
038母親
042母親養蝸牛
068母親播種過什麼
073
我的人生自述077~340
我的小學
079我的第一支鋼筆
088我和橘皮的往事
091我的中學
094像那英的姑娘
100丟失的香柚
106我的知青文學路
108初戀雜感
115復旦與我
120我的大學
124京華見聞錄
205剋隆一個我
276我與兒子
278體恤兒子
283當爸的感覺
286給兒子的留言
290"過年"的斷想
293給妹妹的信
296關於"罐頭"的記憶
300本命年聯想紅腰帶
307兄長
倘我為馬
325我的使命
330我的夙願
333
















精彩書摘

  母親
  淫雨在戶外哭泣,瘦葉在窗前瑟縮。這一個孤獨的日子,我想念我的母親。有三隻眼睛隔窗瞅我,都是那楊樹的眼睛。愣愣地呆呆地瞅我,我覺得那是一種凝視。
  我多想像一個山東漢子,當麵叫母親一聲“媽”。
  “媽,你咋的又不舒坦?”
  榮成地區一個靠海邊的小小村莊的山東漢子們,該是這樣跟他們的老母親說話的嗎?我常遺憾它之對於我隻不過是“籍貫”,如同一個人的影子當然是應該有而沒有其實也沒什麼。我無法感知父親對那個小小村莊深厚的感情。因為我齣生在哈爾濱市,長大在哈爾濱市。遇到北方人我纔認為是遇到瞭傢鄉人。我大概是曆史上最年輕的“闖關東”者的後代——當年在一批批被災荒從膠東大地嚮北方驅趕的移民中,有個年僅十二歲的孑然一身衣衫襤褸的少年,後來他成瞭我的父親。
  “你一定要迴咱傢去一趟!那可是你的根土!”父親每每嚴肅地對我說,“咱”說成“砸”,我聽齣瞭很自豪的意味兒。
  我不知我該不該也同樣感到一點兒自豪,因為據我所知那裏並沒有什麼值得自豪的名山和古跡,也不曾齣過一位什麼差不多可以算作名人的人。然而我還是極想去一次。因為它靠海。
  可母親的老傢又在哪裏呢?靠近什麼呢?母親從來也沒對我說過希望我或者希望自己能迴一次老傢的話。她的母親是吉林人嗎?我不敢斷定。仿佛是的。母親是齣生在一個叫“孟傢崗”的地方嗎?好像是。又好像不是。也許母親齣生在佳木斯市附近的一個地方吧?父親和母親當年共同生活過的一個地方?
  我很小的時候,母親常一邊做針綫活,一邊講她的往事——兄弟姐妹眾多,七個,或者八個。一年農村鬧天花,隻活下瞭三個——母親、大舅和老舅。
  “都以為你大舅活不成瞭,可他活過來瞭。他睜開眼,左瞧瞧,右瞧瞧,見我在他身邊,就問:‘姐,小石頭呢?小石頭呢?’我告訴他:‘小石頭死啦!’‘三丫呢?三丫呢?三丫也死瞭嗎?’我又告訴他:‘三丫也死啦!二妹也死啦!憨子也死啦!’他就哇哇大哭,哭得憋過氣去……”母親講時,眼淚撲簌簌地落,落在手背上,落在衣襟上,也不拭,也不抬頭,一針一針,一綫一綫,縫補我的或弟弟妹妹們的破衣服。
  “第二年又鬧鬍子,你姥爺把騾子牽走藏瞭起來,被鬍子們吊在樹上,麻繩沾水抽……你姥爺死也不說齣騾子在哪兒,你姥姥把我和你大舅一塊兒堆摟在懷裏,用手緊捂住我們的嘴,躲在一口乾井裏,聽你姥爺被摺磨得呼天喊地。你姥姥不敢爬上乾井去說騾子在哪兒,鬍子見瞭女人沒有放過的。後來鬍子燒瞭我們傢,騾子保住瞭,你姥爺死瞭……”
  與其說母親是在講給我們幾個孩子聽,莫如說更是在自言自語,更是一種迴憶的特殊方式。這些烙在我頭腦裏的記憶碎片,就是我對母親的身世的全部瞭解。加上“孟傢崗”那個不明確的地方。
  母親她在沒有成為我的母親之前拴在貧睏生活中多災多難的命運就是如此。
  後來她的命運與父親拴在一起仍是和貧睏拴在一起。
  後來她成瞭我的母親又將我和我的兄弟妹妹拴在瞭貧睏上。
  我們扯著母親褪色的衣襟長大成人,在貧睏中她盡瞭一位母親最大的責任……我對人的同情心最初正是以對母親的同情形成的。我不抱怨我扒過樹皮撿過煤核的童年和少年,因為我曾是分擔著貧睏對母親的壓迫,並且生活亦給予瞭我厚重的饋贈——它教導我尊敬母親及一切以堅忍捧抱住艱辛的生活,絕不因茹苦而撒手的女人……
  在這一個淫雨瀟瀟的孤獨的日子,我想念我的母親。隔窗有楊樹的眼睛愣愣地呆呆地瞅我……
  那一年我的傢被“圍睏”在城市裏的“孤島”上——四周全是兩米深的地基壑壕、拆遷廢墟和建築備料。幾乎一條街的住戶都搬走瞭,唯獨我傢還無處可搬。因為我傢租住的是私人房産——房東欲握機嚮建築部門勒索一大筆錢,而建築部門認為那是無理取鬧,結果直接受害的是我們一傢。正如我在小說《黑紐扣》中寫的那樣,我們一傢成瞭城市中的“魯濱遜”。
  小姨迴到農村去瞭,在那座兩百餘萬人口的城市,除瞭我們的母親,我們再無親人。而母親的親人即是她的幾個小兒女。母親為瞭微薄的工資在鐵路工廠做臨時工,齣賣一個底層女人的廉價的體力。翻砂——那是男人都乾得很纍很危險的重活。
  臨時工談不上什麼勞動保護,全憑自己在勞動中格外當心。稍有不慎,便會被鐵水燙傷或被鑄件砸傷壓傷。母親幾乎沒有哪一天是不帶著輕傷迴傢的,母親的衣服被迸濺的鐵水燒瞭片片的洞。
  母親上班的地方離傢很遠,沒有就近的公共汽車可乘,即便有,母親也必捨不得花五分錢一毛錢乘車。母親每天迴到傢裏的時間,總在七點半左右,吃過晚飯,往往九點來鍾,我們上床睡,母親則坐在床角,將僅僅二十支光的燈泡吊在頭頂,湊著昏暗的燈光為我們補綴衣褲。當年城市裏強行節電,居民不允許用超過四十支光的燈泡。而對於我們傢來說,節電卻是自願的,因那同時也意味著節省電費。代價亦是慘重的。母親的雙眼就是在那些年裏熬壞的。至今視力很差。有時我醒來,仍見燈亮著。仍見母親在一針一針,一綫一綫地縫補,仿佛就是一颱自動操作而又不發齣聲響的縫紉機。或見燈雖亮著,而母親卻肩靠著牆,頭垂於胸,補物在手,就那麼睡瞭。有多少夜,母親就是那麼睡瞭一夜。清晨,在我們橫七竪八陳列一床酣然夢中的時候,母親已不吃早飯,帶上半飯盒生高粱米或生大餅子,悄無聲息地離開傢,迎著風或者冒著雨,像一個習慣瞭獨來獨往的孤單旅者似的“翻山越嶺”,跋齣連條小路都沒給留的“圍睏”地帶去上班。還有不少日子,母親加班,則我們一連幾天甚至十天半月見不著母親的麵兒。隻知母親昨夜是迴來瞭,今晨是剛走瞭。要不燈怎麼挪地方瞭呢?要不鍋內的高粱米粥又是誰替我們煮上的呢?
  纔三歲多的小妹想媽,哭鬧著要媽。她以為媽沒瞭,永遠再也見不到媽瞭。我就安慰她,嚮她保證晚上準能見到媽,為瞭履行我的諾言,我與睏頓抵抗,堅持不睡。至夜,母親方歸。精疲力竭,一心隻想立刻放倒身體的樣子。
  我告訴母親小妹想她。
  ……

《古都的低語》 一部穿越曆史煙雲的城市史詩,一捲關於時間、記憶與尋常人命運的宏大敘事。 本書並非聚焦於某一位特定人物的生命軌跡,而是一部以一座假想的、卻又無比真實的“古都”為核心載體的社會風俗誌、城市變遷史,以及隱藏在其青石闆路和斑駁牆垣下的精神圖譜。它深入挖掘瞭這座城市自春鞦戰國之肇始,曆經數次鼎盛與衰落,直至近現代工業化浪潮衝擊下的復雜肌理。 第一部分:石闆下的呼吸——古城的童年與秘辛 (約400字) 故事伊始,我們將跟隨一個匿名的敘述者——一個對城市懷有近乎病態癡迷的“觀察者”——走進古都的腹地。這裏的空氣中彌漫著陳年的香火味和潮濕的黴味,那是曆史沉澱下來的獨特氣味。作者沒有采用傳統的編年體敘事,而是以“空間摺疊”的手法,將不同時期的記憶碎片並置。 我們首先探訪的是城隍廟周邊那些世代相傳的作坊。木雕匠人王師傅,他的手藝據說可以追溯到宋代宮廷;製傘人李婆,她製作的油紙傘是城中女子齣嫁時的必需品,每一把傘骨上都刻著傢族的隱秘契約。這些匠人的生活與技藝,構成瞭古都的“活化石”。 然而,在光鮮的市井之下,隱藏著不為人知的秘辛。城南的“鬼市”,隻在月食之夜齣現,交易的不是凡物,而是被遺忘的信件、失蹤者的物件和口口相傳的讖語。敘述者通過追蹤一樁跨越百年的懸案——關於城牆腳下那口常年冒著白汽的枯井的傳說,揭示瞭這座城市在光榮背後所埋藏的血色與背叛。作者細膩地描繪瞭普通人在王朝更迭中的無力感,他們的信仰如何在帝王將相的更迭中搖擺不定,他們對“安穩”的渴望如何被一次次的戰火無情碾碎。 第二部分:時間的河流與岸邊的風景 (約500字) 本書的第二部分將焦點從“人”轉嚮“建築”和“自然環境”,探討古都在河流、山脈與城市規劃中的哲學意義。古都依傍的“長寜江”,不僅是交通要道,更是城市記憶的載體。江水有時渾濁,映照著人間的汙濁;有時清澈見底,倒映著幾百年前的月亮。 作者細緻入微地描繪瞭古都的裏坊製度如何隨著時代演變而瓦解。從唐代的規整方正,到明清的層層內收,再到民國時期為瞭應對炮火而修建的防空洞網絡。每一個轉角、每一塊磚的顔色差異,都代錶著一次社會結構的重塑。 我們跟隨敘述者走訪瞭三處重要的“異化空間”:一是被廢棄的皇傢園林——“鏡湖”,那裏野草瘋長,亭颱樓閣在殘破中散發齣一種頹廢的美感,象徵著舊秩序的無可挽迴;二是近代工業區邊緣的“機器廠”,冰冷的鋼鐵與蒸汽取代瞭木材與泥土,象徵著現代性對傳統的粗暴介入;三是城市邊緣地帶的棚戶區,那裏的人們生活在夾縫之中,他們對官方曆史的敘事持有強烈的懷疑和戲謔態度。 通過對不同階層居住空間的對比,作者探討瞭“城市空間正義”的古老命題。富有者占據瞭視野開闊、臨水近山的製高點,而貧睏者則被壓縮在低窪、潮濕的角落,這種物理上的隔離,如何固化瞭社會的階級鴻溝。 第三部分:聲音的檔案與消失的方言 (約400字) 本書最富實驗性的一章,是關於古都的“聽覺生態”。作者試圖收集和記錄那些正在迅速消失的聲音:市井小販的吆喝、老式戲院裏的鬍琴聲、黃昏時分遠處寺廟的鍾聲,以及那些隻有本地人纔懂的歇後語和俚俗諺語。 敘述者與一位年邁的“說書人”建立瞭聯係。這位說書人掌握著大量未經史書記載的民間傳說和稗官野史。通過這位老者的口述,我們聽到瞭關於一場“瘟疫如何被一場盛大的廟會掩蓋”的駭人故事,也聽到瞭關於一位反抗暴政的讀書人如何化身為江中白鷺的浪漫傳說。 更深層次的探討在於,當一種語言的錶達方式和生活習慣消失後,這個城市的核心精神是否也會隨之逝去?作者對比瞭電報、電話接入後,人們交流方式的變化,指齣技術的進步往往伴隨著人與人之間情感交流的“帶寬縮減”。那些曾經需要耗費數日纔能傳遞的情感,如今隻需一秒鍾的數字信號,但其重量和厚度卻全然不同。 結語:遺忘的邊界 (約250字) 在旅程的終點,敘述者迴到瞭最初的起點——那口枯井旁。他意識到,古都並非一座靜止的紀念碑,而是一個不斷自我消化、自我遺忘的生命體。曆史的厚度,恰恰在於它成功地將多少醜陋、多少悲愴掩埋在瞭新的地基之下。 本書試圖證明,真正的曆史並非由帝王撰寫,而是由那些在石闆路上行走、在黃昏時分點燈的無數個“沉默的居民”共同鑄就的。它是一麯對“日常的史詩性”的贊歌,一封寫給那些被主流敘事所遺漏的角落和聲音的深情邀請函。讀者閤上書頁時,會感覺自己仿佛剛剛從一座宏大而又微小的城市中醒來,耳邊仍殘留著那穿越韆年的低語,久久不散。

用戶評價

評分

讀《梁曉聲自述》的開篇,我立刻被一種娓娓道來的敘事風格所吸引。這不是那種大刀闊斧、直抒胸臆的陳述,而是一種如同老友聊天般,帶著迴憶的溫度和些許不經意的絮叨,卻又在看似漫不經心的敘述中,勾勒齣清晰的畫麵和深刻的情感。文字間流淌著一股真摯樸素的氣息,沒有絲毫的矯揉造作,仿佛作者隻是在平和地講述著自己的人生片段,但正是這種平和,纔讓那些經曆顯得更加真實可信,也更具感染力。我仿佛看到瞭一個年輕的梁曉聲,帶著對世界的懵懂和對生活的熱情,在時代的洪流中跌跌撞撞,卻又從未停止思考和探索。書中的一些細節描寫,比如某個物件的陳設,一次短暫的相遇,一閃而過的念頭,都帶著強烈的個人印記,讓人感受到作者對生活細微之處的敏感和珍視。我尤其期待,在他講述那些關鍵的人生節點時,能夠體會到他當時的內心掙紮與選擇,以及這些選擇如何一步步將他引嚮現在的方嚮。這種沉浸式的閱讀體驗,讓我感覺自己也一同經曆瞭那些歲月,一同感受瞭那些喜怒哀樂。

評分

閤上《梁曉聲自述》的某一頁,我感到一種久違的觸動。這本書不僅僅是關於一個人的迴憶,更是一麵摺射齣時代變遷的鏡子。通過梁曉聲先生的筆觸,我看到瞭那個特定年代的社會圖景,看到瞭普通人在曆史洪流中的個體命運,看到瞭那些樸素卻又閃耀著人性光輝的瞬間。他的敘述,不帶批判,不帶煽情,而是用一種近乎白描的方式,將那些過往呈現齣來,卻又能在看似平淡的文字中,引發讀者內心深處的共鳴。我仿佛能聽到那個年代的嘈雜聲,聞到那個年代特有的氣味,感受到那個年代人們的心跳。他對於人情冷暖的描摹,對於世事變幻的感悟,都充滿瞭過來人的智慧和一份淡淡的憂傷。這讓我想起自己也曾經曆過的某些相似的片段,那些被時間衝淡的記憶,似乎又因為這本書而重新鮮活起來。這本書讓我思考,在任何一個時代,個體生命所麵臨的挑戰與機遇,以及如何在變幻莫測的世界中,保持一份清醒的頭腦和一顆真誠的心。

評分

這本《梁曉聲自述》捧在手心裏,就有一種沉甸甸的歲月感,仿佛握住瞭那些在時光長河中流淌過的故事。書的封麵設計樸實無華,沒有花哨的修飾,反而更顯齣一種內在的力量,正如梁曉聲先生的文字,不事雕琢,直抵人心。翻開扉頁,扉頁上印刷的字體也透露齣一種老派的溫情,像是幾十年前報刊雜誌上的那種,讓人心生親近。我尤其喜歡書紙的觸感,略帶些粗糙,卻很韌,翻閱時不會有廉價的滑膩感,而是帶著一種樸實的質感,仿佛在觸摸一本承載著厚重曆史的書籍。拿到書的那一天,我便迫不及待地找瞭個安靜的角落,沉浸其中。我期待著,通過這本書,能夠更深切地理解梁曉聲先生的人生軌跡,感受他所經曆的時代變遷,以及那些塑造瞭他思想和文字的經曆。這本書不僅僅是一本傳記,更像是一扇窗,讓我得以窺探一位偉大作傢靈魂深處的風景,去感受他的思考、他的感悟,以及他那份對生活、對人情、對社會的獨特洞察。我迫不及待地想要跟隨他的筆觸,去領略他所描繪的世界,去品味他的人生況味,去感受那份來自生命本真的力量。

評分

《梁曉聲自述》給我最深刻的印象,是作者那份對生活細緻入微的觀察力和對文字樸實無華的駕馭能力。他筆下的每一個人物,無論齣場多久,都仿佛擁有鮮活的生命,有著自己的喜怒哀樂和獨特的個性。他描繪的場景,哪怕隻是一個街角,一個房間,都帶著濃鬱的生活氣息,讓人身臨其境。而他對於人情世故的體察,更是達到瞭令人嘆服的程度。他能夠捕捉到那些最微妙的情感交流,最細微的心理變化,並用極其精準且富有詩意的語言錶達齣來。我特彆欣賞他那種不迴避生活中的粗糲和復雜,而是以一種坦然的態度去呈現,這種真實感,恰恰是許多浮華的作品所欠缺的。讀他的文字,我感覺不是在讀一個遙遠的故事,而是在和一個睿智的長者促膝長談,聽他分享他的人生智慧和對世事的洞見。這本書讓我明白,真正的力量,往往藏在最平凡的生活之中,而一個有深度的人,也必定是對生活有著深刻理解和感悟的人。

評分

對於《梁曉聲自述》這本書,我可以說,它帶來瞭一種沉靜的力量。在快節奏的現代生活中,我們常常被各種信息和喧囂所裹挾,而這本書,卻像是一個避風港,讓我得以放慢腳步,迴味那些被遺忘的歲月,思考那些被忽略的真諦。梁曉聲先生的文字,不追求華麗的辭藻,不刻意製造戲劇性的衝突,而是以一種平和、內斂的方式,娓娓道來。但正是這種平和,纔顯得尤為珍貴。他所講述的,是那些構成人生底色的樸素經驗,是那些影響個體成長的深刻記憶。我從中感受到一種曆經風雨後的通透,一種對生命本質的深刻理解。這本書不僅僅是他的個人迴憶錄,更像是一份人生哲學,一份關於如何在復雜世界中保持獨立思考和純粹心靈的指南。我從中汲取到的,不僅僅是知識,更是一種精神上的滋養,一種對生活更深層次的理解和感悟。

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