学诚法师文集系列05 智慧与成功 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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学诚法师 著

图书标签:

• 学诚法师
• 佛教
• 智慧
• 人生
• 成功
• 修行
• 心灵成长
• 佛学
• 正信佛教
• 文集

出版社： 国际文化出版公司

ISBN：9787512508101

版次：1

商品编码：11781201

包装：平装

开本：32开

出版时间：2015-09-01

用纸：胶版纸

页数：270

字数：133000

正文语种：中文

编辑推荐

　　

　　推荐1：
　　中国佛教协会会长，莆田广化寺、扶风法门寺、北京龙泉寺方丈，《法音》杂志主编——学诚法师第一部专业的开示文集，在佛教信众心目中威望极高。一代高僧与您面对面谈如何对治烦恼与亲近善知识、善友。
　　推荐2：
　　内容通俗易懂，僧众皆宜。既有佛法的教理教义，又有结合现世生活的诸多方面进行深入浅出的佛法诠释，将深奥庄严的佛学智慧化作口耳相传的浅显妙语，娓娓道来，十分亲切。
　　学诚法师始终以一颗慈悲佛心为芸芸众生指引道路，召唤佛教徒与所有困惑迷茫的人，认清世间的过患，远离恶友、恶法，多亲近善知识、善友。
　　推荐3：
　　首部写给僧众的一套充满法喜的学佛修行指南。借助佛法的力量自觉发愿承担，开启智慧、通达、慈悲的人生。打开本书，沐浴“具幸福能量寺庙”龙泉寺的佛法智慧，拈花问佛，洞察世事，从凡夫通往佛地。

内容简介

　　《学诚法师文集系列05：智慧与成功》是学诚法师文集系列的第五本。学诚法师认为首先要认清世间的过患，远离恶友、恶法，多亲近善知识、善友，用现在比较通俗的话来讲就是找“明师”，让“明师”启发我们内在的智慧。智慧可以对治愚痴。智慧增长一分，愚痴和无明就减少一分。善业就越来越多，恶业就越来越少。这样，人的果报就会很圆满，烦恼和痛苦自然就很少了。
　　《学诚法师文集系列05：智慧与成功》如同一位传递佛教智慧的使者，希望能够帮助现代快节奏生活中奋斗的年轻人、渴望修身养性的中老年人，开启内在智慧和慈悲，重拾一份热切的时代责任感，过上吉祥、喜乐、幸福、圆满的人生。

作者简介

　　学诚法师，俗名傅瑞林，1966年出生，福建仙游人。1982年于莆田广化寺定海长老座下剃度，并依止圆拙老法师修学。1991年于中国佛学院获硕士学位。2007年获授泰国朱拉隆功佛教大学教育行政学荣誉博士学位。2010年获孟加拉国阿底峡大师和平金奖。现任全国政协常委、中国宗教界和平委员会秘书长、中国佛教协会会长、中国佛学院院长、福建省佛教协会会长、福建佛学院院长、福建莆田广化寺方丈、陕西扶风法门寺方丈、北京龙泉寺方丈、《法音》主编等职务。

目录

I 章前语／ 006
怎样亲近善知识／ 008
如理听闻是趣入佛法的先导／ 052
依师闻法　精进学修／ 062
II 章前语／ 108
皈依三宝的意义／ 110
深信业果依法行持／ 156
III 章前语／ 204
烦恼的产生与对治／ 206
离惑业苦得究竟乐／ 225

精彩书摘

　　修学佛法，必须依靠善知识。善知识，需要我们主动去希求，因为跟他学法的人是非常多的，并不是只有一个两个；像当年印度那烂陀寺，有学法僧众八千人。你去找那里的善知识的时候，他不一定有时间，有时候想见都不容易见得到。那么怎么办呢？必须要有强大求法的心。佛法是缘起法，善知识一心一意想把法传下来；作为学人，我们必须去求。没有广大的希求心，法就传不下来。古代多少高僧大德不远万里，置生死不顾，西行求法，他们的行谊策励了一代又一代的出家人为法忘躯，求法不懈。唐代义净三藏法师所作《取经诗》云：“晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安；去人成百归无十，后者安知前者难？路远碧天惟冷结，沙河遮日力疲殚；后贤如未谙斯旨，往往将经容易看。”（《翻译名义集》卷第七）
　　现代社会科技高度发达，经书法宝很容易得到，便利的交通工具可以让我们安全快速地到达遥远的寺院朝圣参学，但是我们却很难再体会到祖师大德们对佛法、对善知识那份虔诚的希求心。般若经里面记载了一位常啼菩萨求法的公案，所谓“常啼”就是天天哭泣。为什么天天哭泣呢？因为他非常想学般若经，但是却学不到般若经，也遇不到善知识，所以他非常着急，急得天天哭，就名为常啼菩萨。他至诚求法的心后来终于得到了感应，有一天空中有声音告诉他，你的法缘不是在这个地方，你的法缘在东方，有一位法涌论师跟你有缘，是你宿生的善知识，你应该到他那里去求学。常啼菩萨听了以后非常高兴，马上就到东方去找他的老师，经历了种种的难行苦行，终于得以在法涌论师座下听闻般若经，而且得到了很高的成就。因为他求法的心非常至诚恳切，所以能够感得空中有声音指点他，在我们中国历史上也有类似的公案。
　　净土宗的祖师、人称弥陀化身的善导大师，在他20多岁时，听说道绰禅师在晋阳开阐净土宗风，于是不远千里长途跋涉，寻师访道。据《新修往生传》记载：“时逢玄冬之首，风飘落叶，填满深坑，遂挈瓶钵入中安坐，一心念佛，不觉已度数日。乃闻空中声曰：可得前行，所在游履无复挂碍。遂出坑进程，至绰禅师所，展会夙心。”（《新修往生传》卷第二）对于善导大师的参访，道绰禅师非常欢喜，知道眼前这位年青的行者将是自己的后继者，因而为他详细解说弥陀本愿与《观无量寿经》的真意。善导大师在道绰禅师的指授下，一切疑问当下冰解，彻底领悟了净土法门的真髓，成为道绰禅师门下杰出的弟子。
　　在经典中，佛菩萨、祖师大德求法的公案有很多，乃至于像释迦牟尼佛因地为求半偈舍身、慧可大师断臂求法等，在常人看来都是无法想象的境界，却给后代学人留下了一种永恒不朽的精神，策励着我们在学法的道路上精进不懈。
　　我们修学佛法一方面要依靠善知识，另一方面还要依靠同行善友。善友的摄受也是非常重要的，如果同行朋友，天天让你去吃喝玩乐，那还怎么修行呢？反过来说，如果一群志同道合的朋友，依止共同的善知识，大家彼此策励、相互劝勉、分享心得，善业就能够快速展转增上，修行就容易进步。《别译杂阿含经》说：“夫为智者，自身取证，深得解达，须善友，须善同伴，恒应亲近如是善友。”（《别译杂阿含经》卷第四）
　　我们应当结交什么样的善友？与善友应该怎样交往呢？在《论语》里说：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（《论语？季氏》）（朱熹注：友直，则闻其过；友谅，则进于诚；友多闻，则进于明。便，习熟也，便辟，谓习于威仪而不直；善柔，谓工于媚悦而不谅；便佞，谓习于口语，而无闻见之实。三者损益，正相反也。尹氏曰：自天子至于庶人，未有不须友以成者，而其损益有如是者，可不谨哉？）结交善友有三个原则，第一条原则是“友直”，就是要交讲直话的朋友，讲真话的朋友。《维摩诘所说经》说：“直心是道场，无虚假故。”（卷第一）就是朋友之间，彼此要真诚相待，要互相信任，这样才会真正建立起佛法的友谊。同行善友之间能做到情同手足、亲如兄弟，才能够毫无保留地分享修学心得、传递经验，对于彼此间的缺点和过失也能够坦诚劝谏，这样修行就容易长进。如佛陀在戒律里所要求的：“同一师学，如水乳合，于佛法中，有增益安乐住。”（《四分律》卷第五）如果彼此之间有隔阂、不信任，就不可能推心置腹、直言相谏，很多话就讲不出来；因为讲出来，对方也不会接受，甚至会有反效果。同行之间要做到“友直”需要一定的条件，一方面要有好的业缘，另一方面个人烦恼的净化也要到一定的程度。那不具备这些条件时怎么办呢？有时同行间会有一些磕磕碰碰，意见不一致，这时就要用到第二条原则“友谅”。谅就是原谅，就是能够互相谅解。我们如果能够原谅别人的过失，包容别人的缺点，那我们的德行就会宽厚、心胸也会广大。如果对别人的一些过激言语，或是片面的、有偏差的一些看法，我们能够包容，这样彼此之间才能够交友，才不会妨碍共事、共学。否则一点小的境界没有过去，心就会被卡住，就看不到别人的长处了，也就不会愿意向别人学习，共事时也会难受。要知道我们见到的人、听到的话不可能都是自己喜欢的。因为每个人的缘起不同，有的人想到什么就说什么，有什么情绪就说什么话，在与人接触时，不可能别人讲的话都是自己想听的。我们经常会遇到这种情况：很多人讲的话、做的事不是自己喜欢的，甚至非常不喜欢，但他就这么讲、这么做。那我们该怎么办？就要去设身处地，了解他这么讲、这么做的原因何在，理解他的处境和心境，慢慢就能原谅他。比如说佛学院晚上睡广单，几个人睡一个屋，有人半夜打呼噜，你有什么办法呢？不可能让他不打他就能做到不打，到时候他就要打，那你晚上可以用棉花把耳朵塞起来。要让自己学会去适应别人，而不是让别人来适应自己，这样才能够做到包容别人。古人讲“严于律己，宽以待人”，我们能够对自己要求很严格，对别人很宽容，这样才能更广泛地与人交往，也容易从更多的人身上学到优点和长处。
　　第三条原则“友多闻”。这个“多闻”不单单指知识渊博，更主要指有智慧，因为智慧要从多闻得来。如《法句譬喻经》说：“多闻能持故，奉法为垣墙，精进难踰毁，从是戒慧成。多闻令志明，已明智慧增，智则博解义，见义行法安。”（《法句譬喻经》卷第一）结交有智慧的朋友，对修行是很重要的，有句话讲：“宁与智者共苦，不与愚者同乐。”
　　跟有智慧的人交朋友同与没有智慧的人交朋友相比，意义和价值要大千百倍。比如说你天天跟愚痴的人在一起，再过多久你的智慧也不会长进。许多愚人聚在起来，遇到事情，大家就束手无策，不知道该怎么办，需要有智慧的人出来引领。做事如此，学法、修行同样也是如此，必须要跟有智慧的人学习才比较容易进步，这是很重要的。
　　在修学佛法的道路上，能够得到善友的摄受是非常幸运的，也是非常重要的。善友之间切磋琢磨、砥砺心智，能够让我们时时具足正念，精进不退。同行善友能够保护我们不被烦恼“打败”，在我们起烦恼的时候，能来劝谏、督促、勉励，让我们不会放逸懈怠，偏离修行的正道。如果没有外在力量的加持，靠我们自身的能力去提策正念是不容易的。因为，当一个烦恼、邪见生起的时候，我们通常没有办法对付。比如，我们常听到一句话——“打起精神！”但是，当我们昏沉、散乱、内心没有力量的时候，精神很难提得起来。我们的精神提不起来，不是说自己不想提，而是自己没有力量把精神提起来。没有精神的时候，我们拜佛、诵经、持戒、劳动等，都会觉得了无动力。如果我们周围有同参道友，并且你对他很有信心，这时候他就会创造一个境界，来策励加持我们。我们去缘这个境界，沉寂的心就可以转变过来，精神就能提起来。这种提起来，也就是一种相应，靠自己是做不到的。这并不是一个简单的小事或道理，而是我们在修行过程中必定会有的体会。
　　善友对于修行如此重要，那具足什么样的条件，才能得到同行善友的提携摄受呢？最重要的是我们要有一颗真诚求法的心，真正想要改善自己，突破自己的习性，依法提升，这样就能够感得善友摄受。《法苑珠林》说：“夫至道无隔，贵在忠言，故出其言善则千里应之，出其言不善则咫尺如聩。但教流末代人法讹替，或凭真以构伪，或饰虚以诈真。良由人怀邪正，故法通真俗，名利既侵，则我人逾盛，现亲尚无附之，况元来疏薄，故难交友。”（《法苑珠林》卷第五十四）这里面讲“至道无隔，贵在忠言”，真正修道的人面对众生时，内心是没有樊篱的，道友之可贵就在于能够讲忠言。但是到了教法衰微之时，有些人学法的动机不清净，放不下名闻利养和处处保护自我的习性毛病，不能以诚心待人，同行间本来非亲非故，又没有很深的缘分，如此就很难交友了。在《弟子规》里面说：“闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。”如果别人指出自己过失的时候就不高兴，只有听到称赞的话才高兴，那恶友就会接近，善友就会远离，因为我们求的不是佛法，而是名闻利养。反过来，如果听到赞美之词内心就很警策，知道它容易引发骄慢心；听到别人指出自己的过失就很欢喜，因为看到了自己可以改善的地方；久而久之，那就能够得到善友的摄受。《论语》中孔子说：“丘也幸，苟有过，人必知之。”（《论语？述而》）说他觉得自己很幸运，只要有过失，就会有人告诉他。子路也能做到“闻过则喜”，表明儒家圣贤的内心当中都有这样的境界和功夫，修学佛法的人就更应该如此了。所以，我们应当时时反省自己是不是一个至心希求佛法的人，够不够条件接受师友的教诲，这点是最重要的。
　　……

前言/序言

《觉悟的路径：人生智慧与人生价值的深度探索》 在人生的长河中，我们每个人都在追寻着某种意义，渴望着生命的丰盈与圆满。无数哲人智者，用他们的生命与思想，为我们点亮了探索的星辰。本书《觉悟的路径：人生智慧与人生价值的深度探索》正是这样一部力求引领读者走向更深邃的理解与更高尚的追求的著作。它并非对某个特定领域的知识进行枯燥的梳理，而是以一种更为广阔的视角，邀请我们一同踏上一段关于生命本质、价值实现与智慧觉醒的旅程。 本书的核心在于对“人生智慧”这一概念进行多维度的解析。我们通常将智慧理解为一种认识能力，但作者更将其视为一种生活态度，一种与世界互动的方式，一种贯穿于我们决策、行为乃至于内心世界的生命自觉。第一部分，我们将从“认识你自己”这一古老的命题出发。这并非仅仅是了解个人的性格特点或才能，而是深入探究我们作为个体的存在性，审视我们的欲望、恐惧、执念，以及那些潜藏在意识深处，却又深刻影响着我们行为模式的根本驱动力。通过对自我认知盲点的剖析，我们才能真正开始摆脱无意识的束缚，为智慧的生长奠定基础。 接着，本书将目光投向“如何与世界建立健康的连接”。在现代社会，我们常常被外界的信息和期待所裹挟，迷失在人际关系的纠缠或物质欲望的追逐中。作者将引导我们理解“关系”的本质，探讨如何建立真诚、平等、充满尊重的沟通方式，以及如何在复杂的人际网络中保持内心的独立与清明。这包括了理解他人的立场，学会同理心，以及在冲突中寻求建设性的解决方案。同时，本书也将深入探讨“物质与精神”的平衡之道。在物质极大丰富的时代，我们是否因此而忽略了精神的滋养？作者将通过对历史、哲学以及当代社会现象的观察，揭示过度物质化可能带来的空虚与失落，并倡导一种更为超然、更为富足的精神生活。 “智慧”并非只是抽象的理论，它更是实践的智慧。因此，本书的另一重要篇章将聚焦于“人生决策与行动的智慧”。我们一生中面临无数选择，大到人生方向，小到日常琐事。如何才能做出更明智的判断，避免走弯路？本书将借鉴不同文化和思想流派的智慧，探讨如何培养批判性思维，如何在高压环境下保持冷静，如何识别机会并有效把握。它也将深入分析“成功”的定义，挑战那些被社会普遍接受但可能狭隘的成功标准，引导读者去探索属于自己内心深处、真正有价值的成功。这并非否认努力与成就的重要性，而是强调成功应与个人的内在成长、对他人的贡献以及对生命意义的追求相统一。 本书的第三个核心主题是“人生价值的深度探索”。我们活着的目的是什么？什么才是真正值得我们为之付出的？在经历了物质的富足或成就的辉煌之后，许多人仍然会感到迷茫与不足。作者将引领读者超越表面的幸福感，去探寻那些能够带来持久满足感和生命意义的源泉。这包括对“爱与奉献”的理解，探讨在家庭、社会以及更广阔的层面上，如何通过爱与付出，实现自我价值的升华。我们将深入剖析“责任与担当”的意义，认识到个人与社会、当下与未来之间的联系，以及个体在其中所扮演的角色。 此外，本书还将触及“面对生命无常与苦难的智慧”。人生并非总是一帆风顺，疾病、失去、挫折是生命不可避免的一部分。如何在逆境中保持坚韧，如何在痛苦中找到成长的契机，是智慧的试金石。作者将通过对不同生命故事的解读，以及对哲学、心理学等领域智慧的汲取，为读者提供一种积极应对挑战、从中汲取力量的视角。我们将学习如何接纳生命的无常，如何转化痛苦为智慧，如何在看似绝望的时刻找到希望的火种。 最后，本书将致力于描绘一条“通往内心宁静与和谐的路径”。在一个充满喧嚣与压力的时代，内心的宁静显得尤为珍贵。作者将分享一系列行之有效的内心修炼方法，从正念的练习到感恩的力量，从对自然的亲近到对艺术的感悟，这些都将帮助我们逐渐清理内心的杂念，培养平和的心态，找到属于自己的那份安宁。这种宁静并非是对现实的逃避，而是源于对生命本质的深刻理解，以及与内在自我和谐共处的能力。 《觉悟的路径：人生智慧与人生价值的深度探索》是一本关于如何活得更有智慧、更有意义的书。它不是一本提供现成答案的工具书，而是一面镜子，一面能映照出我们内心深处渴望的镜子。它邀请我们进行一场深刻的自我对话，去质疑那些我们习以为常的观念，去重新审视我们的人生目标，去探索那些真正能触及生命核心的智慧。通过阅读本书，我们期望读者能够获得启发，能够在这个充满挑战与机遇的时代，找到属于自己的那条觉悟之路，活出更加充实、更有价值的人生。它所探讨的，是那些无论时代如何变迁，都永恒闪耀的生命之光。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计简直是艺术品，那种沉静的、带着古朴韵味的米黄色纸张，捧在手里就感觉心绪安定下来。我通常对佛学书籍的封面设计不太抱有太高期待，总觉得内容大于形式，但这本书的排版和字体选择却透露出一种恰到好处的尊重感，既不显得过于商业化，也避免了那种刻板的学究气。内页的留白处理得非常巧妙，阅读时眼睛不会感到疲惫，这对于需要长时间沉浸在文字中的读者来说太重要了。我特别留意了装订的工艺，线装结合胶装的方式，使得无论是翻开阅读还是平摊在书桌上都很稳固，可以想象这本书经得起反复翻阅。光是这实体书本身，就已经构成了一种阅读的仪式感，让人在打开扉页之前，就先对即将汲取到的智慧有所敬畏。书脊上的烫金标题在光线下若隐若现，低调中透着一股力量，不像市面上很多浮躁的书籍，这本书让人感受到的是创作者对知识本身的珍视与打磨，从外到内都散发着一股“慢工出细活”的匠人精神。

评分☆☆☆☆☆

我发现这本书的结构安排非常具有层次感，它并非是零散的章节堆砌，而是循序渐进地构建起一个完整的认知体系。它似乎是先从我们日常生活中最常见的困惑入手——比如焦虑、迷茫、人际关系的冲突，然后像剥洋葱一样，层层深入，探究这些表象背后的根本原因。这种“由表及里”的论证逻辑，极大地增强了读者的代入感和信服力。我尤其欣赏它在处理“成功”这个概念时的独到视角，它并没有盲目鼓吹世俗意义上的物质富足，而是将成功的定义引向了内心的富足与安宁，这种对核心价值的重新校准，对于在喧嚣世界中感到疲惫的现代人来说，无疑是一剂强效的定心丸。阅读过程中，我常常需要停下来，不是因为看不懂，而是因为被某个观点深深触动，需要时间去消化和反刍，让它真正融入自己的思维模式。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格，初读起来会让人感到一种直抵人心的清澈与力量。它没有过多复杂的宗教术语堆砌，更像是一位经验丰富的人生导师，用最朴素、最贴近生活的比喻，来阐释那些看似高深莫测的哲理。我记得其中有一段关于“取舍”的论述，法师用了一个非常生动的例子，讲述了一棵树如何在风雨中决定哪些枝叶需要舍弃才能保证主干的健壮。这种叙事方式，完全避免了阅读障碍，让原本可能需要反复咀嚼的佛理，一下子变得像清水一样透明易懂。更难得的是，他的文字中没有一丝一毫的评判性，更多的是一种充满慈悲的观察和引导，读起来感觉像是在进行一场与自己内心深处的对话，而不是被动地接受灌输。文字的节奏感把握得极好，时而如潺潺流水般舒缓，时而又如警钟般振聋发聩，这种张弛有度的表达，使得阅读体验充满了动态的美感，让人欲罢不能。

评分☆☆☆☆☆

就阅读体验而言，这本书的“回味性”极强，这一点非常难得。很多书籍读完就放下了，但这本书的内容，会像种子一样在你心底生根发芽，在不经意间，它们会在你日常生活的某个瞬间突然“冒头”。比如，当你看到别人在抱怨某件小事时，你脑海里可能会自动浮现出法师关于“烦恼自造”的教诲，那种瞬间的豁然开朗，是其他快餐式读物无法给予的。而且，随着我个人阅历的增长，每次重读时，都会对同一段文字产生新的理解和感悟，这说明它内容的深度是具备延展性和生命力的。这本书更像是邀请你进行一场持续性的自我探索之旅，而非一次性的知识获取行为，其价值远超其定价，是一笔值得进行的内在投资。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的最大触动，在于它提供了一种极其坚实可靠的“精神支点”。在如今这个信息爆炸、价值观多元到近乎混乱的时代，我们太容易被外界的潮流裹挟，失去对自我尺度的把握。而法师的文字，如同经历过时间沉淀的磐石，提供了一种稳定且超越时间限制的智慧框架。我尝试将书中所讲的某个观点运用到最近处理的一个棘手工作问题上，结果发现，仅仅是改变了看待问题的角度，原先那些令人头疼的僵局竟奇迹般地找到了突破口。这种理论指导实践的有效性，远比空泛的口号来得有力量。它不是教人逃避现实，而是教人如何以更清醒、更具韧性的姿态，去拥抱和面对现实中的一切挑战，这才是真正的“入世的智慧”。

评分☆☆☆☆☆

阅读让人幸福！

评分☆☆☆☆☆

学诚法师著《智慧与成功》讲述了人们只需具有大智慧，少一些小聪明，成功会更稳固更长远。

评分☆☆☆☆☆

阅读让人幸福！

评分☆☆☆☆☆

学诚法师开示，认识大智慧与小聪明，值得一读～

评分☆☆☆☆☆

书中告诉我们，社会上靠职业、靠事业，佛法靠什么？靠智慧、靠愿力。智慧决定你成功还是失败。

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满意

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阅读让人幸福！

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很好