具体描述
编辑推荐
适读人群 ：美术爱好者 文史爱好者了解故宫珍藏历代书画名作的必读文献。
内容简介
《胡氏書畫攷三種》八卷，即《南薰殿圖像攷》二卷、《國朝院畫録》二卷、《西清劄記》四卷，清胡敬撰。
作者简介
胡敬，字以庄（一七六九至一八四五），号书农，仁和（今杭州）人。嘉庆十年（一八o五）进士，官翰林院编修。尝预修秘殿珠林、石渠宝笈三编，因就石渠宝笈所藏院画辑清朝院画录，前有嘉庆二十一年（一八一六）自序，详考历代画院诸人，足资参考。南薰殿图像考亦为其同年所撰。又于编修石渠宝笈三编、鉴别懋勤殿书画时，以退值之余，撰西清剳记，可与阮元石渠随笔前后相续。卒年七十七。
前言/序言
用户评价
阅读这本书的过程，简直像是一场与古人对话的奇妙旅程。那些被精心挑选出来的文本片段，仿佛跨越了数百年的时光，直接向今天的我们诉说着过去的审美情趣和艺术思潮。我常常被其中某个不经意的记载所吸引，然后陷入长久的沉思，想象着当时的艺术家们是如何挥洒笔墨，他们的心境又是如何的复杂微妙。这本书不仅仅是文献的堆砌，它更像是一扇窗，让我们得以窥见那个时代文人士大夫的真实精神世界。文字的力量在这里得到了淋漓尽致的展现，每一篇都能引发我内心深处的情感共鸣，让我对“艺术”这个概念有了更立体、更丰满的理解。
评分这本书的装帧设计，第一眼就给我一种穿越时空的沉静感。那种泛黄的纸张质感，配合着古朴的书籍排版，仿佛能触摸到历史的纹理。内页的印刷质量也相当精细，即便是那些年代久远的图版，也尽可能地还原了原作的风貌。我特别欣赏它在细节上所下的功夫，比如扉页上的烫金字体，虽然低调，却彰显出一种内敛的雅致。这本书拿在手上，沉甸甸的，不是那种轻飘飘的印刷品能比拟的，它本身就是一件值得收藏的艺术品。我喜欢在安静的午后，泡一杯茶，慢慢翻阅，那种体验感是电子书完全无法给予的。装帧不仅是形式，更是一种对内容的尊重，这本书的设计语言完美地诠释了这一点，让人在阅读之前就已经心生敬意。
评分这本书带来的阅读体验是极其沉浸且充实的，它需要的不是快餐式的浏览，而是需要静心慢品。我发现自己不得不放慢阅读速度，去细细揣摩其中的每一个词语，去感受文字背后的重量。这种阅读过程本身就是一种精神的洗礼，让人从日常的喧嚣中抽离出来，专注于历史的深邃。它成功地将严肃的学术研究与优雅的阅读享受完美地结合在一起，做到了既有深度又不失温度。每读完一个小章节，我都会合上书本，默默回味其中的精髓，那种满足感是难以言喻的，感觉自己的知识结构又被无形中拓宽和加固了一层。
评分就学术价值而言，这本书无疑是具有里程碑意义的。它将一些分散、难以获取的珍贵史料汇集一堂，极大地拓宽了相关领域研究的资料基础。对于任何想要深入探讨特定历史时期艺术风貌的研究者来说，这本书都是一本不可或缺的“工具书”。我注意到它在考据上的细致入微，许多细小的考证点都经过了反复核对，这保证了资料的可靠性和权威性。这种扎实的学术态度，使得这本书不仅能满足普通爱好者的好奇心，更能成为专业人士案头常备的参考蓝本。它的出现，无疑填补了某些领域的资料空白，功德无量。
评分这本书的选材和编排逻辑，体现出一种深厚的学术功底和清晰的思路。它不像有些资料汇编那样杂乱无章，而是非常有条理地将相关的艺术文献进行了系统性的整理和归类。这种结构化的呈现方式，极大地提升了阅读效率。我尤其注意到它在引用和交叉参照方面的严谨性，每一处关键信息的出处都标注得非常清晰，这对于做进一步研究的读者来说，无疑是巨大的便利。作者在梳理这些繁杂的历史脉络时，展现了极高的驾驭能力，让原本晦涩难懂的古籍资料变得触手可及，这种化繁为简而不失深度的处理手法，着实令人佩服。
评分这是很好的东西，非常地值得购买。
评分很好，买了自己看，也可以送人
评分?
评分很好的丛书，基本都收了
评分中国艺术文献丛刊：胡氏書畫攷三種
评分好，物有所值，值得购买。
评分书籍的历史和文字、语言、文学、艺术、技术和科学的发展，有着紧密的联系。它最早可追溯于石、木、陶器、青铜、棕榈树叶、骨、白桦树皮等物上的铭刻。将纸莎草用于写字，对书籍的发展起了巨大的推动作用。约在公元前30世纪，埃及纸草书卷的出现，是最早的埃及书籍雏形。纸草书卷比苏美尔、巴比伦、亚述和赫梯人的泥版书更接近于现代书籍的概念。 中国最早的正式书籍，是约在公元前 8世纪前后出现的简策。西晋杜预在《春秋经传集解序》中说：“大事书之于策，小事简牍而已。”这种用竹木做书写材料的“简策”(或“简牍)，在纸发明以前，是中国书籍的主要形式。将竹木削制成狭长的竹片或木片，统称为简，稍宽长方形木片叫“ 方”。若干简编缀在一起叫“策”(册)又称为“简策”，编缀用的皮条或绳子叫“编”。 中国古代典籍，如《尚书》、《诗经》、《春秋左氏传》、《国语》、《史记》以及西晋时期出土的《竹书纪年》、近年在山东临沂出土的《孙子兵法》等书，都是用竹木书写而成。后来，人们用缣帛来书写，称之为帛书。《墨子》有“书于帛，镂于金石”的记载。帛书是用特制的丝织品，叫“缯”或“缣”，故“帛书”又称“缣书”。 公元前 2世纪，中国已出现用植物纤维制成的纸，如1957年在西安出土的灞桥纸。东汉蔡伦在总结前人经验，加以改进制成蔡侯纸(公元105)之后，纸张便成为书籍的主要材料，纸的卷轴逐渐代替了竹木书、帛书(缣书)。中国最早发明并实际运用木刻印刷术。公元 7世纪初期，中国已经使用雕刻木版来印刷书籍。在印刷术发明以前，中国书籍的形式主要是卷轴。公元10世纪，中国出现册叶形式的书籍 ，并且逐步代替卷轴，成为世界各国书籍的共同形式。 公元11世纪40年代，中国在世界上最早产生活字印刷术，并逐渐向世界各国传播。东到朝鲜、日本，南到东南亚各国，西经中近东到欧洲各国，促进了书籍的生产和人类文化的交流与发展。公元14世纪，中国发明套版彩印。15世纪中叶，德国人J.谷登堡发明金属活字印刷。活字印刷术加快了书籍的生产进程，为欧洲国家所普遍采用。15～16世纪，制造了一种经济、美观、便于携带的书籍；荷兰的埃尔塞维尔公司印制了袖珍本的书籍。从15～18世纪初，中国编纂、缮写和出版了卷帙浩繁的百科全书性质和丛书性质的出版物── 《永乐大典》、 《古今图书集成》、《四库全书》等。 18世纪末，由于造纸机器的发明，推动了纸的生产，并为印刷技术的机械化创造良好的条件。同时，印制插图的平版印刷的出现，为胶版印刷打下基础。19世纪初，快速圆筒平台印刷机的出现，以及其他印刷机器的发明，大大提高印刷能力，适应了社会政治、经济、文化对书籍生产的不断增长的要求。 历史进程 迄今为止发现最早的书是在5000年前古埃及人用纸莎草纸所制的书。到公元1世纪时希腊和罗马用动物的皮来记录国家的法律、历史等重要内容，和中国商朝时期的甲骨文一样都是古代书籍的重要形式。在印刷术发明之前书的拷贝都是由手工完成，其成本与人工都相当高。在中世纪时期只有少数的教会、大学、贵族和政府有著书籍的应用。直到15世纪谷登堡印刷术的发明，书籍才作为普通老百姓能承受的物品，从而得以广泛的传播。进入20世纪九十年代，随著网络的普及书已经摆脱了纸张的局限，电子书又以空间小、便于传播、便于保存等优势，成为未来书的发展趋向。 今天，人们能够了解中国三千多年前的奴隶社会状况，知道二千多年前战国时期百家争鸣的情形，读到优美的汉赋、唐诗、宋词、元曲……这一切，都有赖于古代的书籍。 中国最早的书籍，出现于商代，是用竹子和木头做的。竹子和木头是常见并容易得到的东西，在造纸和印刷术发明之前，缺少合适的书写材料，人们就把竹子和木头削成狭长的小片，用毛笔在上面写字。用竹子削成的狭长小片叫“竹简”，用木头削成的叫“木简”，它们统称为“简”。简上通常只写一行字，如果写错了，就用小刀刮去重写，所以古代把删改文章叫“删削”，这个词一直沿用至今。书籍开本有大有小，古代的简也有长有短，最长的三尺，最短的只有五寸。写一部书要用很多简，把这些简编连起来就成为“册”。编册多用麻绳，也用丝绳（称“丝编”）或皮条（称“韦编”）。古书中提到的“韦编三绝”，说的就是著名思想家孔子，因为经常阅读《易经》，把编简的皮条都磨断了三次。一册书根据简的长短决定用几道编，一般用二、三道编，多的用四、五道编。表示书的数量的“册”字，便是一个象形字，很像绳子把一根根简编连起来的样子。 春秋、战国和秦汉时期，人们已经普遍用竹木简做书籍。春秋战国时期还出现过写在丝织上的书－－“帛书”，帛书比竹木简书轻便，而且易于书写，不过丝织品价格昂贵 ，所以帛书的数量远比竹木简书为少。东汉又出现了纸书，纸书轻便、易于书写，价格比较便宜，深受人们欢迎。以后纸书便逐渐流传开来，到了晋朝，纸书完全取代了竹木简书和帛书
评分中国艺术文献丛刊：胡氏書畫攷三種
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