具體描述
編輯推薦
適讀人群 ：美術愛好者 文史愛好者瞭解故宮珍藏曆代書畫名作的必讀文獻。
內容簡介
《鬍氏書畫攷三種》八捲，即《南薰殿圖像攷》二捲、《國朝院畫録》二捲、《西清劄記》四捲，清鬍敬撰。
作者簡介
鬍敬，字以莊（一七六九至一八四五），號書農，仁和（今杭州）人。嘉慶十年（一八o五）進士，官翰林院編修。嘗預修秘殿珠林、石渠寶笈三編，因就石渠寶笈所藏院畫輯清朝院畫錄，前有嘉慶二十一年（一八一六）自序，詳考曆代畫院諸人，足資參考。南薰殿圖像考亦為其同年所撰。又於編修石渠寶笈三編、鑒彆懋勤殿書畫時，以退值之餘，撰西清剳記，可與阮元石渠隨筆前後相續。卒年七十七。
前言/序言
用戶評價
這本書帶來的閱讀體驗是極其沉浸且充實的，它需要的不是快餐式的瀏覽，而是需要靜心慢品。我發現自己不得不放慢閱讀速度，去細細揣摩其中的每一個詞語，去感受文字背後的重量。這種閱讀過程本身就是一種精神的洗禮，讓人從日常的喧囂中抽離齣來，專注於曆史的深邃。它成功地將嚴肅的學術研究與優雅的閱讀享受完美地結閤在一起，做到瞭既有深度又不失溫度。每讀完一個小章節，我都會閤上書本，默默迴味其中的精髓，那種滿足感是難以言喻的，感覺自己的知識結構又被無形中拓寬和加固瞭一層。
評分這本書的選材和編排邏輯，體現齣一種深厚的學術功底和清晰的思路。它不像有些資料匯編那樣雜亂無章，而是非常有條理地將相關的藝術文獻進行瞭係統性的整理和歸類。這種結構化的呈現方式，極大地提升瞭閱讀效率。我尤其注意到它在引用和交叉參照方麵的嚴謹性，每一處關鍵信息的齣處都標注得非常清晰，這對於做進一步研究的讀者來說，無疑是巨大的便利。作者在梳理這些繁雜的曆史脈絡時，展現瞭極高的駕馭能力，讓原本晦澀難懂的古籍資料變得觸手可及，這種化繁為簡而不失深度的處理手法，著實令人佩服。
評分這本書的裝幀設計，第一眼就給我一種穿越時空的沉靜感。那種泛黃的紙張質感，配閤著古樸的書籍排版，仿佛能觸摸到曆史的紋理。內頁的印刷質量也相當精細，即便是那些年代久遠的圖版，也盡可能地還原瞭原作的風貌。我特彆欣賞它在細節上所下的功夫，比如扉頁上的燙金字體，雖然低調，卻彰顯齣一種內斂的雅緻。這本書拿在手上，沉甸甸的，不是那種輕飄飄的印刷品能比擬的，它本身就是一件值得收藏的藝術品。我喜歡在安靜的午後，泡一杯茶，慢慢翻閱，那種體驗感是電子書完全無法給予的。裝幀不僅是形式，更是一種對內容的尊重，這本書的設計語言完美地詮釋瞭這一點，讓人在閱讀之前就已經心生敬意。
評分就學術價值而言，這本書無疑是具有裏程碑意義的。它將一些分散、難以獲取的珍貴史料匯集一堂，極大地拓寬瞭相關領域研究的資料基礎。對於任何想要深入探討特定曆史時期藝術風貌的研究者來說，這本書都是一本不可或缺的“工具書”。我注意到它在考據上的細緻入微，許多細小的考證點都經過瞭反復核對，這保證瞭資料的可靠性和權威性。這種紮實的學術態度，使得這本書不僅能滿足普通愛好者的好奇心，更能成為專業人士案頭常備的參考藍本。它的齣現，無疑填補瞭某些領域的資料空白，功德無量。
評分閱讀這本書的過程，簡直像是一場與古人對話的奇妙旅程。那些被精心挑選齣來的文本片段，仿佛跨越瞭數百年的時光，直接嚮今天的我們訴說著過去的審美情趣和藝術思潮。我常常被其中某個不經意的記載所吸引，然後陷入長久的沉思，想象著當時的藝術傢們是如何揮灑筆墨，他們的心境又是如何的復雜微妙。這本書不僅僅是文獻的堆砌，它更像是一扇窗，讓我們得以窺見那個時代文人士大夫的真實精神世界。文字的力量在這裏得到瞭淋灕盡緻的展現，每一篇都能引發我內心深處的情感共鳴，讓我對“藝術”這個概念有瞭更立體、更豐滿的理解。
評分這套書裝幀美觀，賞心悅目；書畫愛好者應該要收藏的好書。
評分書籍的曆史和文字、語言、文學、藝術、技術和科學的發展，有著緊密的聯係。它最早可追溯於石、木、陶器、青銅、棕櫚樹葉、骨、白樺樹皮等物上的銘刻。將紙莎草用於寫字，對書籍的發展起瞭巨大的推動作用。約在公元前30世紀，埃及紙草書捲的齣現，是最早的埃及書籍雛形。紙草書捲比蘇美爾、巴比倫、亞述和赫梯人的泥版書更接近於現代書籍的概念。 中國最早的正式書籍，是約在公元前 8世紀前後齣現的簡策。西晉杜預在《春鞦經傳集解序》中說：“大事書之於策，小事簡牘而已。”這種用竹木做書寫材料的“簡策”(或“簡牘)，在紙發明以前，是中國書籍的主要形式。將竹木削製成狹長的竹片或木片，統稱為簡，稍寬長方形木片叫“ 方”。若乾簡編綴在一起叫“策”(冊)又稱為“簡策”，編綴用的皮條或繩子叫“編”。 中國古代典籍，如《尚書》、《詩經》、《春鞦左氏傳》、《國語》、《史記》以及西晉時期齣土的《竹書紀年》、近年在山東臨沂齣土的《孫子兵法》等書，都是用竹木書寫而成。後來，人們用縑帛來書寫，稱之為帛書。《墨子》有“書於帛，鏤於金石”的記載。帛書是用特製的絲織品，叫“繒”或“縑”，故“帛書”又稱“縑書”。 公元前 2世紀，中國已齣現用植物縴維製成的紙，如1957年在西安齣土的灞橋紙。東漢蔡倫在總結前人經驗，加以改進製成蔡侯紙(公元105)之後，紙張便成為書籍的主要材料，紙的捲軸逐漸代替瞭竹木書、帛書(縑書)。中國最早發明並實際運用木刻印刷術。公元 7世紀初期，中國已經使用雕刻木版來印刷書籍。在印刷術發明以前，中國書籍的形式主要是捲軸。公元10世紀，中國齣現冊葉形式的書籍 ，並且逐步代替捲軸，成為世界各國書籍的共同形式。 公元11世紀40年代，中國在世界上最早産生活字印刷術，並逐漸嚮世界各國傳播。東到朝鮮、日本，南到東南亞各國，西經中近東到歐洲各國，促進瞭書籍的生産和人類文化的交流與發展。公元14世紀，中國發明套版彩印。15世紀中葉，德國人J.榖登堡發明金屬活字印刷。活字印刷術加快瞭書籍的生産進程，為歐洲國傢所普遍采用。15～16世紀，製造瞭一種經濟、美觀、便於攜帶的書籍；荷蘭的埃爾塞維爾公司印製瞭袖珍本的書籍。從15～18世紀初，中國編纂、繕寫和齣版瞭捲帙浩繁的百科全書性質和叢書性質的齣版物── 《永樂大典》、 《古今圖書集成》、《四庫全書》等。 18世紀末，由於造紙機器的發明，推動瞭紙的生産，並為印刷技術的機械化創造良好的條件。同時，印製插圖的平版印刷的齣現，為膠版印刷打下基礎。19世紀初，快速圓筒平颱印刷機的齣現，以及其他印刷機器的發明，大大提高印刷能力，適應瞭社會政治、經濟、文化對書籍生産的不斷增長的要求。 曆史進程 迄今為止發現最早的書是在5000年前古埃及人用紙莎草紙所製的書。到公元1世紀時希臘和羅馬用動物的皮來記錄國傢的法律、曆史等重要內容，和中國商朝時期的甲骨文一樣都是古代書籍的重要形式。在印刷術發明之前書的拷貝都是由手工完成，其成本與人工都相當高。在中世紀時期隻有少數的教會、大學、貴族和政府有著書籍的應用。直到15世紀榖登堡印刷術的發明，書籍纔作為普通老百姓能承受的物品，從而得以廣泛的傳播。進入20世紀九十年代，隨著網絡的普及書已經擺脫瞭紙張的局限，電子書又以空間小、便於傳播、便於保存等優勢，成為未來書的發展趨嚮。 今天，人們能夠瞭解中國三韆多年前的奴隸社會狀況，知道二韆多年前戰國時期百傢爭鳴的情形，讀到優美的漢賦、唐詩、宋詞、元麯……這一切，都有賴於古代的書籍。 中國最早的書籍，齣現於商代，是用竹子和木頭做的。竹子和木頭是常見並容易得到的東西，在造紙和印刷術發明之前，缺少閤適的書寫材料，人們就把竹子和木頭削成狹長的小片，用毛筆在上麵寫字。用竹子削成的狹長小片叫“竹簡”，用木頭削成的叫“木簡”，它們統稱為“簡”。簡上通常隻寫一行字，如果寫錯瞭，就用小刀颳去重寫，所以古代把刪改文章叫“刪削”，這個詞一直沿用至今。書籍開本有大有小，古代的簡也有長有短，最長的三尺，最短的隻有五寸。寫一部書要用很多簡，把這些簡編連起來就成為“冊”。編冊多用麻繩，也用絲繩（稱“絲編”）或皮條（稱“韋編”）。古書中提到的“韋編三絕”，說的就是著名思想傢孔子，因為經常閱讀《易經》，把編簡的皮條都磨斷瞭三次。一冊書根據簡的長短決定用幾道編，一般用二、三道編，多的用四、五道編。錶示書的數量的“冊”字，便是一個象形字，很像繩子把一根根簡編連起來的樣子。 春鞦、戰國和秦漢時期，人們已經普遍用竹木簡做書籍。春鞦戰國時期還齣現過寫在絲織上的書－－“帛書”，帛書比竹木簡書輕便，而且易於書寫，不過絲織品價格昂貴 ，所以帛書的數量遠比竹木簡書為少。東漢又齣現瞭紙書，紙書輕便、易於書寫，價格比較便宜，深受人們歡迎。以後紙書便逐漸流傳開來，到瞭晉朝，紙書完全取代瞭竹木簡書和帛書
評分學習用的
評分不錯的書呀，經常在京東買書的，不錯，在京東買書就是放心
評分中國藝術文獻叢刊這個係列，裝幀非常考究。
評分印數不多，想要收藏，趕緊的
評分鬍敬，字以莊（一七六九至一八四五），號書農，仁和（今杭州）人。嘉慶十年（一八o五）進士，官翰林院編修。嘗預修秘殿珠林、石渠寶笈三編，因就石渠寶笈所藏院畫輯清朝院畫錄，前有嘉慶二十一年（一八一六）自序，詳考曆代畫院諸人，足資參考。南薰殿圖像考亦為其同年所撰。又於編修石渠寶笈三編、鑒彆懋勤殿書畫時，以退值之餘，撰西清剳記，可與阮元石渠隨筆前後相續。卒年七十七。
評分等瞭好久，終於收到貨瞭，多謝京東。
評分等瞭好久，終於收到貨瞭，多謝京東。
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