具体描述
内容简介
《观堂集林·附别集（套装上下册）》主要内容包括：与林浩卿博士论洛诰书、再与林博士论洛诰书、周书顧命考、周书雇命后考、陈宝说、书顧命同瑁说、肃霜涤场说、明堂庙寝通考、说斝、说觥、说盉、说彝、说俎上、说俎下等。内页插图
目录
前言/序言
王国维字静安，又字伯隅，号观堂，一八七七年（光绪三年）生於浙江海宁。清未曾留学日本，归国後做过南通、苏州师范学堂的教习，并任职学部。辛亥革命以後，主要是在大学里教书，晚年担任清华大学研究院教授。一九二七年在北京颐和园昆明湖投水自尽，年五十岁。臣晚早年所作学术性论文，多散见於雪堂丛刊及广仓学窘丛书。到一九二一年才由他本人收集增删为观堂集林二十卷，交乌程蒋氏刊行。王氏逝世後，罗振玉辑印了他的全集，卷数增加到二十四卷，编次和蒋本不同。後来商务印书馆又辑印全集，次第复与罗本互有歧异。原来蒋本出版以後，作者本人续有增补，而辑印全集的人又各据己见加以编订，以致书名虽同，内容却不盎一致。商务本晚出，比较完备，现在就依据这个本子断句影印，删去了其中的诗词杂文二卷，另将别集裹考据性文章二卷合印在一起。王氏所作关於古代史料、古器物及文字学、音韵学等重要论文，大体已包括在内。商务本观堂集林系据作者晚年的修改稿印行，内容较初刻本已有许多改正。惟缮校不精，反而增加了一些新的错误，甚至还有整行脱漏的。我们在付印前，曾参照蒋、罗两本和雪堂丛刊、广仓学窘丛书等覆勘。其中点画小差的字如「裎」，误爵「程」，「陕」误为「陕」等，已在原本上改正；至於颠倒脱漏和无法就原本改动的，另作校记附於书後。此外更有原稿显然错误，各本都没有改正的，如引尔雅「释鱼」误作「释木」，水经注「淇水」、「清水」误作「清水」等，也查对原书校正，一并列人校记。
集林卷九有殷卜辞中所见先公先王考和绩考两篇，前考作於丁巳（一九一七年）二月，续考作於同年闰二月下旬。因作续考时发现了「癸巳贞於高祖夔」的拓本，才对前文作了补充，这从蒋本裹可以很清楚的看出。商务本前考「受」字条根据晚年改定稿，实际上已包括了续考的补充材料，这不是初作所应有的。现在采用了商务本，对这一点不能不加以说明。
用户评价
读完第一卷的开篇部分，我的心绪颇为复杂。作者的文字风格极其古朴典雅，仿佛能听见遥远年代里士人清谈的余音。那些对日常琐事的细腻观察，对自然景物的精妙描摹，无不展现出深厚的文学功底和超脱的审美情趣。我尤其欣赏其中一些关于园林和山水的论述，不仅仅是简单的写景，更是将哲思融入其中，让人在阅读山水时，也感悟到人生的况味。当然，对于习惯了快餐式阅读的现代人来说，初读可能会感到些许晦涩，需要放慢脚步，细细咀嚼每一个字词背后的深意。这不像是读小说那般酣畅淋漓，而更像是一场需要耐心的修行，每一次的深入，都会带来新的体悟和豁然开朗的惊喜。它考验的不仅是读者的知识储备，更是那份沉静下来的心境。
评分坦白说，我最初是因为好奇才翻开这本书的，毕竟“集林”这个名字本身就带有一种聚拢精华的意味。然而，随着阅读的深入，我逐渐被其中一股强大的“人情味”所吸引。尽管这些文字出自久远的时空，但其中流露出的对友情、对世事的洞察，却是如此的贴近人心，仿佛作者就是坐在我对面，娓娓道来他的人生感悟。那种克制而真挚的情感表达，比那些直白的抒情文字更具力量。我仿佛能感受到作者在特定情境下的喜悦、忧愁，甚至是面对困境时的豁达。这种跨越时空的共鸣感，是阅读这类经典文献最令人动容的部分。它让我们明白，无论时代如何变迁，人性的基本脉络是相通的，这给予了身处喧嚣现代的我们一种踏实和慰藉。
评分这本书的结构安排巧妙得令人称奇。它并非简单地将文章罗列堆砌，而是仿佛在构建一个多层次的知识迷宫。不同主题、不同篇幅的文章之间，既有各自独立的魅力，又在更宏大的脉络下相互呼应、相互映衬。阅读的过程就像是解谜，你常常会在前一篇的某个观点中，找到后一篇的某种佐证，或者发现一个看似不经意的细节，突然就点亮了之前所有的困惑。这种内在的逻辑性和关联性，使得阅读体验远超一般文集的平铺直叙。我特别喜欢其中涉及的对古代礼仪和器物的考证部分，那些翔实的记录，让人对古人的生活细节有了具象化的认知，极大地拓宽了我的历史视野。这本书的价值，正在于它这种系统性的构建，让人得以窥见一个完整而严谨的知识体系。
评分这套书的附录部分，是我认为点睛之笔。通常而言，附录常被视为可有可无的补充，但在这里，它起到了至关重要的补充和拓展作用。它像是为正文搭建的另一座桥梁，不仅提供了必要的注释和校勘，更重要的是，它引入了一些相关的、可以相互参照的文本。这使得我们不必在阅读过程中频繁地查阅其他工具书，极大地提升了阅读的连贯性和沉浸感。对于那些对某些典故或特定背景知识不甚了解的读者而言，这套附录简直就是一位耐心的私人导师，它悄无声息地填补了知识上的空白，让复杂的论述变得更容易消化吸收。正是因为有了这些详尽的支撑，正文的那些精深见解才能更加熠熠生辉，让读者能够无碍地领略其光芒。这是一套真正为读者着想的用心之作。
评分这部书的装帧实在令人眼前一亮，那种沉甸甸的质感，纸张的触感都透着一股匠心。拿到手里的时候，就感觉仿佛捧着一个时代的印记。虽然我还没能静下心来仔细品读每一篇文字，但光是翻阅那些墨痕斑驳的插图和排版，就能感受到编纂者对文化传承的敬畏之心。封面设计古典而又不失雅致，尤其是书脊上的烫金字体，在灯光下闪烁着低调的光芒，让人爱不释手。这绝对是值得收藏的精品，不仅仅是内容的价值，更是作为一种实体阅读体验的享受。我期待着在周末的午后，泡上一壶清茶，慢慢沉浸在这套书的字里行间，去感受那种穿越时空的对话。它摆在书架上，本身就是一道风景，时刻提醒着我对知识的渴求和对传统的尊重。这种实体书的厚重感，是任何电子阅读器都无法替代的。
评分《观堂集林·附别集（套装上下册）》主要内容包括：与林浩卿博士论洛诰书、再与林博士论洛诰书、周书顧命考、周书雇命后考、陈宝说、书顧命同瑁说、肃霜涤场说、明堂庙寝通考、说斝、说觥、说盉、说彝、说俎上、说俎下等。
评分这包装也太简单了，就一个薄薄的塑料袋，书都摔坏了，作为京东粉头一次很难过。
评分封皮上下册都深浅不一，部分内容完全看不清
评分再版重印的，质量和原来差不多，价格还稍微便宜些。只是说明里没有配图，故晒图
评分超值的王国维套餐
评分《新白娘子传奇》里，碧莲曾经跟天不怕地不怕的戚宝山说：“人生有三苦，撑船打铁卖豆腐。”宝山偏不信邪，开了个豆腐店起早贪黑卖豆腐，才真正尝到了人间百味。所以，看到小津安二郎说自己是只会做豆腐，不会做咖喱饭和炸猪排的人的时候，我认为他并不是在自谦，相反的，他是在表达做豆腐的辛苦。 若在现在苛刻的评论家眼中，小津战后的导演生涯，简直可以用“毫无突破”来形容。他热衷于反复拍摄同一个题材的作品，视角永远局限于战后日本的普通家庭，很少有外景，基本上所有的故事都发生在十叠大小的空间里。所试图展现的主题也大致统一，即描写传统的家族制度和家庭观念是如何在崭新的时代中显得不合时宜，进而走向分崩离析的。他甚至不在意自己重复自己，光是“送嫁”这一个题材的电影，他就先后拍了《晚春》、《秋日和》及《秋刀鱼之味》三部。然而，就是这样近乎偏执的专注，才将他做豆腐的技艺发挥得淋漓尽致，成为国际影坛公认的大师。 如今的豆腐界，可以说是一团乱象。有的人呢，连最基本的白豆腐还没做好呢，就想着一天换一种花样，今日做豆皮儿，明朝做豆干，美其名曰“挑战不同类型题材”，结果做来做去基本功都不过关；有的人呢，自知技不如人，于是便投机取巧，成日想着标新立异来讨好顾客，什么彩虹豆腐、水果豆腐纷纷出炉，可是人们尝个新鲜之后，还是怀念最普通的豆腐的味道。拍电影和做豆腐是一个道理，想要做出人们心目中最好吃的豆腐，从来都没有捷径可走，它首先需要你拥有良好的味觉，知道什么才是最能打动人的豆腐；其次，它需要日以继夜的锤炼，寻找最适合的豆子、一点点改进软硬的比例，反复尝试点卤的技巧。最后，练就只属于你个人所有的，独一无二的做豆腐技巧。 说起来简单，可是现在能坚持去那么做的人，真是少之又少。 无论是之前出版的唐纳德•里奇所著的《小津》，还是莲实重彦的《导演小津安二郎》，都向我们展现了一个被“半神化”的小津。而本书中小津却用朴实的语言，活生生的把自己拉下了“神坛”。他一一解释了那些他被神化的技法，例如有名的“离地三尺”的低机位拍摄方法、不采用淡入淡出的场景切换方法、在拍摄悲伤场景不做特写反而拉远的手法等等，只是他为了拍摄方便、画面好看而且刻意不遵循电影文法的表现。得知真相的我们也许会有大失所望的想法，却也因此感觉到拍摄电影并不是一件高深神秘的事情。而这也是小津的期望，他认为：“如果电影的文法真的是优异如自然法则那样的不成文的规定，那当今世界只要有十个电影导演就够了。”他认为，每个导演都应该表现出自己对这个世界的真实感觉，而不应拘泥于任何文法。 同时小津还在书中展现了自己幽默风趣的一面，与电影中显露出的内敛敏感的气质迥然相异。例如他谈到自己是怎么当导演的时候写到，是他还在做助导的时候，有一次加班太饿了，他忍不住抢了本该要端给导演的咖喱饭，因而被厂长认为是个有趣的家伙，被委以重任；他更还在文章中撒娇，说自己“常露出酒窝自嘲……我这份可爱，在女演员中，尤其是中年组眼里大受好评。” 读来令人莞尔，更使我灵光一现，想起《晚春》里的一个场景：纪子因为舍不得鳏居的父亲不愿出嫁，对姑姑安排的相亲不置可否。而好事的姑姑担心的却是芝麻绿豆的小事，对方名叫佐竹熊太郎，她担心纪子不喜欢这个名字，担心大家成为一家人后不好称呼这位侄女婿：“熊太郎这个名字就象胸口长满了毛的感觉，我们该怎么叫他好呢？叫熊太郎的话就象在叫山贼，叫阿熊就象叫个傻子，当然不能叫他小熊，我打算叫他小竹。”让人好气又好笑，当时沉浸在整部电影的气氛中没做他想，如今想起来，这恐怕是小津为了抗议自己被人贴标签，特意加进去的细节，证明自己“其实是拍喜剧片出身的。” 小津和其他导演最大的不同是，他是一个在生活中和工作中都遵循“少即是多”（Less is More）原则的人，这是他做豆腐的筋骨，也是他做人的筋骨。当其他导演都纷纷给电影做加法，加入各种炫目的技巧和激烈的戏剧冲突的时候，他思考的却是如何拿掉全部的戏剧性，让演员以悲而不泣的风格去表演。本书中极为珍贵的一部分，是小津对拍摄风格和作品的自叙，他评价《秋日和》这部作品的时候，是这么说的：“社会常常把很简单的事情搅在一起搞得很复杂。虽然看似复杂，但人生的本质其实很单纯。……我不描写戏剧性的起伏，只想让观众感受人生，试着全面性地拍这样的戏。” 这大概就是他去除一切外在浮华，用最原始最本真的技法去做豆腐的初衷吧，这豆腐的余味果然很佳，持续了半个多世纪依然回味悠远，并有历久弥新、常看常新之态。
评分观堂集林·附别集（套装上下册）》主要内容包括：与林浩卿博士论洛诰书、再与林博士论洛诰书、周书顧命考、周书雇命后考、陈宝说、书顧命同瑁说、肃霜涤场说、明堂庙寝通考、说斝、说觥、说盉、说彝、说俎上、说俎下等。
评分王国维的书特别棒
评分王国维的文集，是原书影印的，装帧一般，但也值得这个价！很好！
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