具体描述
内容简介
《中国近三百年学术史》是钱穆先生研究清代学术史的力作，也是他一生中重要的学术代表作。书中共叙五十一个学术人物的思想，指出汉学家对不天下治乱之用心所在。本书引证广博，考证精深，与梁启超的同名著作各领风骚，并行于世，奠定了清代学术史研究的基本格局。
目录
自序第一章 引论
第二章 黄梨洲 附 陈乾初 潘用微 吕晚村
第三章 王船山
第四章 顾亭林 附 马骕
第五章 颜习斋李恕谷
第六章 阎潜邱毛西河 附 姚立方 冯山公 程绵庄 胡东樵 顾宛溪
第七章 李穆堂 附 万孺庐 王白田 朱止泉 全谢山 蔡元凤
第八章 戴东原 附 江慎修 惠定宇 程易田
第九章 章实齐 附 袁简齐 汪容甫
第十章 焦里堂阮芸台凌次仲 附 许周生 方植之
第十一章 龚定菴 附 庄方耕 庄葆琛 刘申受 宋于庭 魏默深 戴子高 沈子敦 潘四农
第十二章 曾滌生 附 罗罗山
第十三章 陈兰甫 附 朱鼎甫
第十四章 康长素 附 朱子襄 廖季平 谭复生
中国近三百年学术史附表
精彩书摘
《中国近三百年学术史（套装上下册）》：迄乎南宋，心性之辨愈精，事功之味愈淡。东莱与朱子书，谓：「向见论治道书，其间欲仿井田之意，而科条州郡赋之类，此固为治之具。然施之当有次第。今日先务，恕当启迪主心，使有尊德乐道之诚，众建正人，以为辅助。待上下孚信之后，然后为治之具可次第举也。傥人心未孚，骤欲更张，则众口哗然，终见沮格。」此正熙宁新法之所以败，而东莱慨切言之。张南轩则谓：「学莫先于义利之辨。义也者，本心之所当为而不能自已，非有所为而为之者也。一有所为而为之，则皆人欲之私，而非天理之所存矣。」朱子谓其「广前圣之所未发，同于性善养气之功」。自是学者争务为鞭辟向里，而北宋诸儒一新天下之法以返之唐虞三代之意，则稍稍疏焉。故永嘉事功之学，为考亭之徒所不喜。艮斋、止斋、水心、悦斋皆好言周礼，而朱子则非之，谓：「周礼周公未必尽行，教学者非所宜先。」然王覇之辨，犹力持弗变，虽以龙川之断断力争，朱子终不稍屈。则其一新天下之法令以返之三代之上者，如痿人之不起，瘖者之不忘言，固非绝然无意于斯也。近世论宋学者，专本濂溪太极图一案，遂谓其导源方外，与道、释虚无等类并视，是岂焉识宋学之真哉！「三代以道治天下，汉唐以智力把持天下」，此两宋诸儒所倡王覇之辨也。既欲一新天下之法令，而鄙薄汉唐为不足循，则经籍注疏之成于汉唐诸儒之手者，自亦无足存，而于是有所谓新经义之作。此不徒介甫为之，两宋诸儒，靡不为此，思以易夫旧，而其事大成于考亭。既以为三代周孔之道，晦塞于漠唐而复明于今日，则所以讲诵传述之者，有待于师道之兴起，而其精神所寄，则微见于书院之讲学。此自范希文、胡翼之已然，而荆公新法，亦汲汲以兴学校颁新经义为务，此固非偶然而焉矣。故言宋学精神，厥有两端：一曰革新政令，二曰创通经义，而精神之所寄则在书院。革新政治其事至荆公而止；创通经义，其业至晦菴而遂。而书院讲学，则其风至明末之陈淋而始竭。东林者，亦本经义推之政事，则仍北宋学术真源之所灌注也。
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用户评价
应该是钱穆先生的成名作之一，收了他两套书，国史大纲和这套，有机会再收一套梁先生的同名书对比看下
评分这个系列都喜欢，很漂亮，还实惠。民国二十四年之冬。未两载，中旧战事起，余自北平避难南下，遵海绕道香港，北至长沙，移住南岳。又经衡阳入广西，经柳州南宁，出镇南关，借道越南，去昆明，辗转蒙自宜良。又离经经港，变姓名，省亲苏沪，闭门奉养一岁。又脱身自香港航空飞重庆，卜居成都，先後及六年。并以其间至乐山，至贵州遵义。战事平息，重返苏沪，又去昆明。归居无锡太湖之滨。不及三年，重避战乱，只身来香港。先後迄今，计二十有一载矣。奔窜流亡，饥饿穷窘，而此书每携行箧中。偶有所覩记，可以补订原书缺失者夕辄以蝇头细字，写列书眉。积久得两百五十条左右。约计首卷得五十条，二卷八十条，三卷七十五条，四卷四十五条。其篇幅较
评分《中国文化史导论（修订本）》写于抗日战争时期，是国学大师钱穆继其《国史大纲》后，第一部系统阐述他对中国文化看法的著作，也是他一生中重要的学术代表作。
评分两侧，繁体竖排，对于讲史非常好。虽然读起来很费劲，但是值得一看。
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评分内容翔实，装帧精美，推荐购买。
评分钱穆，字宾四，江苏无锡人，一八九五年生，一九九○年八月逝世。历任燕京、北大，清华，西南联大，华西，江南各大学教授，创办香港新亚书院。着有「因学概论」，「先秦诸予系年」、「周公」、「墨子」、「中国近三百年学术史」、「国史大纲」、「中国历代政治得失」、「政学私言」、「论语新解」、「庄子纂笺」，「朱子新学案」，「中国学术通义」、「中国学术思想史论丛」、「中国文学论丛」、「双溪独语」、「晚学盲言」，「师友杂忆」等约六十种书。
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