十九世紀歐洲史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[意] 剋羅齊 著

齣版社： 商務印書館有限公司

ISBN：9787100111720

版次：1

商品編碼：11796750

包裝：平裝

叢書名： 漢譯世界學術名著叢書 第十五輯

開本：32開

齣版時間：2015-10-01

用紙：膠版紙

頁數：313

正文語種：中文

內容簡介

　　本書敘述並分析瞭從1815年（拿破侖滑鐵盧戰敗後）至1914年（第一次世界大戰爆發前）的歐洲（主要是西歐）百年曆史。全書共分10章，前3章可視為導言——“自由的宗教”、“對立的宗教信仰”、“浪漫主義”；在後7章，作者把百年曆史分成5個曆史時期——1815-1830年，1830-1847年，1848-1851年，1851——1870年，1871-1914年。時隔七十多年，今天的讀者仍會饒有興趣地閱讀此書，這不僅因為行文流暢、語言生動，更由於某些精闢見解仍能發人深省。本書對歐洲曆史、特彆西歐曆史研究具較**、較高參考價值。

作者簡介

貝內德托?剋羅齊（Benedetto Croce，1866－1952年）是20世紀意大利著名哲學傢、美學傢、文學批評傢、政治傢，更是享譽西方的曆史學傢和史學理論傢。
作為曆史學傢，剋羅齊畢竟為後人留下瞭浩瀚的社會史、文化史著作。剋羅齊以其深刻的思想、淵博知識、翔實的可靠的史料及清新自然的文體，為西方史學的發展做齣瞭貢獻。作為哲學傢和史學理論傢，剋羅齊對傳統史學種種弊端的敏銳洞察，對曆史研究中“客觀性”、“文獻性”、“詩性”、“實用性”、“貨嚮性”的有力批判，對曆史編纂自身規律及其曆史的關注，在西方史學界産生過深遠的影響。

目錄

譯序
第一章 自由的宗教
第二章 對立的宗教信仰
第三章 浪漫主義
第四章 抵抗與反對統治及戰勝統治（1815-1830年）
第五章 自由運動的發展；同社會民主主義的初衝突（1830-1847年）
第六章 自由-民主主義革命、社會-民主主義革命與反動（1848-1851年）
第七章 革命的復興與歐洲自由民族的普遍調整（1851-1870年）
第八章 德意誌強國的統一與歐洲公共精神的變化（1870年）
第九章 自由時代（1871-1914年）
第十章 國際政治、行動主義與世界戰爭（1871-1914年）
跋
人名譯名對照錶
剋羅齊生平著作年錶
初版譯後記
修訂版譯後記

精彩書摘

　　《十九世紀歐洲史》：
　　這種疾病與其說是因同傳統信仰的脫離，不如說是同真正適應新信仰並激活它的艱難有關，為瞭體驗和實施這種新信仰，需要勇氣和男子漢氣概，並放棄某些恭維與慰藉的舊動因（變得不可能），為瞭理解、思考和捍衛新信仰，需要富有經驗、文化和訓練有素的頭腦。如果這些事情交給智力強健和體魄健壯的人們去做，其一般進程就不會被打亂，並經過內心的風暴而抵達彼岸；而如果交給頭腦清楚單純、性格直率的人們去做，它們會被其美德與善的光芒迷惑和徵服，將直接掌握、采用並實踐其結論；婦人心靈——敏感、傷感、不連貫、反復無常、理不齣頭緒，在自身激起懷疑與睏惑，其後又難以駕馭，鍾愛並追求危險，並在危險中自消自滅。由於它們未發現自然中心（它們曾懷疑這一中心），就時而貼附這點時而貼附那點，卻未能形成中心；由於粉碎有限與無限、感覺與理想的聯係，就絕望地將無限與這一或那一有限視同一律，理想與感性視同一律；由於真正上帝消逝，就想象齣偶像，其後它們自身解體或偶像自身解體，因為部分不可能作為整體成立，由鬍言亂語和鬍思亂想構成的幽靈也不能作為堅實的概念成立，因為堅實的概念是智慧與力量。
　　這就是婦人的心靈，這些“浪漫派”夢想：重返宗教超驗和和平（似乎曾許諾），在寂靜與放棄中中止思想的懷疑和憂慮，準則因強製這一特徵纔被接受，擺脫自身解決自己意識衝突的責任；由於這種超驗和這種強製準則的最高錶現頗像天主教信仰，不僅是那些天主教民族的和從童年起就接受天主教熏陶的教徒的，而且包括新教徒、路德教徒或其他教派的，甚至原先信仰其他宗教者或不信教者，通過適當儀式皈依天主教，盡管在內心並未真正變為天主教徒，而且在真正天主教徒眼中他們的身份暖昧。他們那種天主教過於沉迷於感覺與想象，尤其熱衷於色彩、音樂、歌謠、古老教堂、聖母像和聖徒像，覺得罪惡、贖罪苦修和哭泣妙不可言；雖然他們在教義上裝齣極端天主教徒的樣子，但對羅馬教皇及其準則、政策並未錶現齣相應的尊崇與效忠；他們自稱或自認為反新教，但隻限於不經常地提及新形式或改革的必要性——新形式和改革基本上是天主教的，卻將新教和天主教熔為一爐。其他人或就是上述人，開始瘋狂反對天主教甚至基督教，並開始捍衛復興的異教，用維納斯女神形象（時而希臘的，時而日耳曼一中世紀的）對抗聖母形象；那些熱衷於當時開始的東方語言文學研究的人們，在那種研究中去除觀念中的古老崇拜，或以摺中主義組閤奇異的新崇拜，或再次嘗試巫術儀式；最終，另一些人沉浸於某種泛神論，他們崇拜自然，在仿佛由自然引起的感覺中消解，正如他們所說，迴歸日耳曼先人的原始宗教。
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民族主義的思想也激發瞭對於民俗文化的收集，例如格林兄弟等人，將古老的史詩復興為國傢的文化傳統，或者是形塑起新的史詩，例如《卡萊瓦拉》，替民族竪立起瞭古代的文化。而那些記載瞭古老幻想神話的文獻，除非是與其他族群的故事重疊，都沒有被浪漫民族主義者所排斥，反而是切好襯托瞭他們的理論，用這些神話證明人們最初的原始狀態。舉例而言，格林兄弟便排除瞭許多被他們認為類似法國作傢查理·佩羅（Charles Perrault）所收集的故事，因為他們認為那些故事不是真的德國故事；不過他們留下瞭《睡美人》的故事，因為他們認為故事中沉睡公主身份的是德國人。

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美的很，就是包裝沒有塑封 書籍有些髒，其他還行吧

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哈哈哈哈哈哈哈哈好書推薦！

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剋羅齊剋羅齊剋羅齊剋羅齊

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好書，不錯，買來看看。

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這書看不懂

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