中國民族史人物辭典 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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高文德 編

圖書標籤:

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齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787516157114

版次：1

商品編碼：11803002

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-03-01

用紙：膠版紙

頁數：805

字數：2112000

內容簡介

本書收錄人物5韆餘,包括起過一定作用的帝王、後妃、諸王、公主、勛戚,有某些事跡和影響的臣僚、將帥,各少數民族領袖人物、各部重要首領,著名起義領袖和代錶人物,在經濟、文化、科技等方麵有貢獻的科學傢、發明傢、學者、文學傢、藝人、名醫、名匠,宗教界領袖和著名人物。

作者簡介

高文德,中國社會科學院民族研究所研究員。1932後11月22日生，遼寜省錦西縣人，漢族。1953年畢業於哈爾濱外國語學校，後在中央民委及中央民族學院從事俄語翻譯工作。1958年參加濛古族社會曆史調查，開始從事濛古史研究，參加撰寫《杜爾伯特濛古族自治縣概況》、《黑龍江省濛古族社會曆史調查報告》等。1959年赴蘇聯科學院民族研究所進修濛古史。1961年迴國在中國科學院（今中國社會科學院）民族研究所從事濛古史研究工作，側重於濛元史研究。

前言/序言

好的，這是一本與《中國民族史人物辭典》內容無關的圖書簡介。 書名：《古老的織錦：絲綢之路沿綫文化的交融與演變》 作者： 李文博 齣版社： 瀚海文苑齣版社 字數： 約 1500 字 --- 導言：時間的河流與文明的交匯 《古老的織錦：絲綢之路沿綫文化的交融與演變》並非一部民族誌的典籍，也非側重於特定曆史時期人物的編年史。這本書聚焦於一條橫貫亞歐大陸的古老貿易網絡——絲綢之路，以一種更宏觀、更具文化人類學視角的角度，探究這條通道如何成為不同文明之間物質、思想和藝術交流的動脈。本書的主旨在於揭示，絲綢之路不僅僅是貨物的運輸綫，更是文化基因傳播與重組的熔爐。 本書的敘事結構，旨在跟隨曆史的脈絡，從地理環境的製約，到早期貿易的萌芽，再到佛教、伊斯蘭教等宗教思想的東傳西漸，最後聚焦於這些文化元素在不同區域的“在地化”與創新。我們試圖描繪一幅由無數文化“絲綫”交織而成的宏大織錦，每一個圖案的演變，都凝結著不同民族與地域的智慧。 第一部分：地理的塑造與早期貿易的萌芽 本書的開篇，深入探討瞭絲綢之路沿綫獨特而多樣的地理環境——從河西走廊的戈壁風沙，到帕米爾高原的雪峰峭壁，再到中亞綠洲的生命綠洲。我們分析瞭自然屏障如何決定瞭早期商旅的路綫選擇，以及不同地域的資源稟賦如何催生瞭地域性的專業分工。 在這一部分，我們詳細考察瞭早在張騫齣使西域之前，散布於中亞草原與河西走廊的古代文化遺存。例如，河西走廊的馬傢窯文化與中亞的某些早期陶器之間存在的風格相似性，被視為早期交流的蛛絲馬跡。我們重點關注瞭早期遊牧民族（如月氏、匈奴）在連接不同文明單元中所扮演的“中介”角色，他們不僅是商品的轉運者，更是技術和生活方式的傳播者。這裏的重點在於“物”的流動如何預示瞭“思想”的可能。 我們援引最新的考古發現，描繪瞭早期絲綢、香料和金屬製品的貿易路綫圖，強調瞭這些早期接觸的非官方、碎片化特徵，以及它們對後世大規模交流模式的奠基作用。 第二部分：宗教的播撒：信仰的“硬通貨” 絲綢之路上最引人注目的“貨物”，無疑是宗教信仰。本書的第二部分，將宗教的傳播視為一種復雜的文化移植過程。 我們首先以佛教的東行為核心案例。不同於以往將佛教的傳播視為綫性的、單嚮度的輸入，本書著重探討瞭佛教在進入中國、中亞和東南亞過程中所經曆的“本土化”過程。例如，犍陀羅藝術如何將希臘化的雕塑手法與印度的宗教敘事結閤起來，形成一種全新的視覺語言。這種語言隨後如何影響瞭敦煌莫高窟的壁畫風格，以及它在漢傳佛教中的語義演變，都構成瞭本部分的重點分析對象。我們考察瞭翻譯傢、僧侶（如鳩摩羅什、玄奘）在這一過程中的知識重構作用，而非僅僅是文本的轉運。 接著，本書轉嚮瞭景教（基督教聶斯脫裏派）、摩尼教和後來的伊斯蘭教在中亞的傳播。我們分析瞭這些信仰如何在不同的政治格局和文化土壤中紮根，它們如何吸納瞭當地的薩滿教或祆教元素，從而形成瞭具有鮮明地域特色的宗教形態。例如，伊斯蘭教在不同地區對“藝術”的解釋差異，如何影響瞭當地建築風格的演變。 第三部分：技術的雙嚮奔流與日常生活的重構 許多關於絲綢之路的論述傾嚮於宏大的敘事，而本書的第三部分則將目光投嚮瞭具體的、改變人們日常生活的技術與物種的交流。 我們詳細考察瞭冶金術、造紙術和紡織技術的雙嚮流動。例如，中國的絲織品工藝如何在中亞和拜占庭帝國引發瞭模仿和創新，導緻瞭當地手工業的升級；而中亞和西亞的玻璃製造技術、以及先進的灌溉係統（如坎兒井技術），又如何被引入東部地區，極大地影響瞭農業生産和城市規劃。 在物種方麵，我們不僅討論瞭“絲綢換馬匹”的經典交易，更深入到香料、水果、草藥的交換對不同地區飲食習慣、醫學體係的深遠影響。每一項技術的傳入，都伴隨著對原有生産關係的挑戰與重構，這種“技術移植的社會學”是本部分的核心議題。 結語：織錦上的裂痕與新的編織 本書的結尾部分，聚焦於絲綢之路在不同曆史斷代中所展現的脆弱性與韌性。我們審視瞭戰爭、瘟疫（如黑死病）對這條貿易網絡的破壞力，但更強調瞭即便在政治分裂時期，文化和商業的聯係也從未完全中斷。 最後，我們探討瞭近代以來“絲綢之路”概念的重塑。古代的貿易網絡，如何被後世的曆史學傢、考古學傢和政治傢賦予新的象徵意義。本書並非試圖描繪一條永恒不變的路綫，而是將其視為一個動態的、持續演變的係統，一個關於人類互聯性的宏大寓言。讀者將從中看到，人類文明的曆史，本質上就是一部不斷碰撞、融閤與再創造的“古老織錦史”。 本書適閤對世界史、文化交流史、宗教傳播史以及區域文明研究感興趣的讀者。

評分☆☆☆☆☆

語言風格的統一性，是這部辭典給我留下的又一個深刻印象。盡管涉及的人物背景和時代跨度極其龐大，從上古傳說中的部族領袖到近現代的民族學者，但其行文始終保持著一種剋製而精確的學術腔調。敘述上避免瞭過度的文學渲染和主觀評價，字斟句酌，力求用最簡潔、最客觀的語言呈現人物的關鍵生平、主要事跡及其曆史定位。例如，對於那些存在爭議性的曆史人物，編纂者也采用瞭多方引述、平衡陳述的處理方式，不輕易下定論，這極大地提升瞭其作為“工具書”的公信力。這種嚴謹的寫作規範，使得讀者在引用其中資料時，能夠更加自信其可靠性。對於需要進行嚴肅學術研究的人士而言，這種對事實的絕對忠誠和對語言的精準把控，是評估一部工具書價值的基石。

評分☆☆☆☆☆

這部辭典的裝幀設計簡直讓人眼前一亮，硬殼精裝，質感厚重，拿在手裏沉甸甸的，一看就是用心之作。封麵采用瞭一種沉穩的墨綠色，配以燙金的書名，散發齣一種曆史的厚度和權威感。內頁的紙張選擇也非常考究，不是那種廉價的白紙，而是略帶米黃色的膠版紙，印刷的字體清晰、適中，即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。裝幀的工藝細節之處也體現瞭齣版社的專業水準，比如書脊的處理，既堅固又易於翻閱，不會齣現新書粘連的毛病。我尤其喜歡它在排版上的用心，每一位人物的條目都劃分得井井有條，主條目和附注的字體略有區分，讓讀者能夠迅速抓住重點信息，檢索效率極高。這種對物理形態的重視，無疑為這部工具書增添瞭收藏價值，它不僅僅是一部內容豐富的資料庫，更是一件值得擺在書架上細細品味的藝術品。對於我這種喜歡紙質書的讀者來說，拿到手的那一刻的“儀式感”是電子版無法比擬的，這種實體感帶來的閱讀愉悅，是現代快餐文化中難得的珍寶。

評分☆☆☆☆☆

更值得稱道的是，它在附錄和索引部分的細緻程度，幾乎可以說是“良心之作”。標準的辭典通常隻有人名索引，但這部作品在捲末附帶瞭數個極具洞察力的附錄，如“重要曆史事件關聯人名索引”、“主要民族/地域分布索引”以及一個基於曆史官職的交叉索引。這錶明編纂者深知，使用此類工具書的讀者群體需求是多樣化的，他們可能不是隻為查找“張三”而來，而是想瞭解在“嘉慶年間擔任某個特定職務的所有相關人物”。這些附加的檢索工具，極大地提升瞭資料的易用性和檢索效率，將原本需要耗費大量時間進行人工梳理的工作，通過清晰的分類索引一網打盡。這種對用戶體驗的深刻體察和周到的設計，使得這部辭典從一部簡單的參考書，升華為一套全麵的、可供深度挖掘的史料檢索係統。

評分☆☆☆☆☆

從結構邏輯上講，這部工具書的條目組織堪稱典範。它沒有采用簡單的按時間順序或筆畫排序，而是似乎建立瞭一套更為復雜且具有內在關聯的編排體係。雖然我尚未完全參透其背後的深層邏輯，但可以明確感受到，相鄰的人物條目之間往往存在著某種潛在的聯係——可能是師承關係、利益共同體，或是地域上的毗鄰。這種非綫性的、強調網絡化關聯的編排方式，使得讀者在查閱某一特定人物時，很容易被引導去探索與之相關聯的其他曆史節點，從而構建齣更立體、更復雜的曆史網絡。這對於研究群體史、社會網絡史的學者來說，無疑是極大的便利。比起那種機械羅列的辭典，這種帶有“引導性”的編排，大大增強瞭其作為研究輔助工具的實用價值，它鼓勵讀者進行跨條目閱讀和比較分析，讓知識的獲取不再是孤立的碎片，而是相互連接的整體。

評分☆☆☆☆☆

我初次翻閱時，就被其內容的廣度和深度所震撼，它絕非僅僅羅列一些耳熟能詳的曆史名人。這部辭典的編纂視野顯然是極其開闊的，它將觸角伸嚮瞭那些在特定區域、特定時期，對某一民族的文化、政治、經濟乃至思想流變做齣過關鍵貢獻，但卻鮮少被主流史學著作突齣記載的人物。例如，其中對於一些西南少數民族早期土司製度下的地方賢達的記述，就遠比我以往查閱的任何資料都要詳盡和細緻。這種細緻入微的挖掘，體現瞭編纂團隊深厚的田野調查功底和對地方史料的耐心梳理。它不僅僅是曆史事實的堆砌，更像是為我們展開瞭一幅幅多維度、立體的民族互動與發展圖景。每一次翻閱，都像是一次深入曆史肌理的探險，總能從中發現新的知識盲點被填補，極大地拓寬瞭我對“中國曆史”這一宏大敘事的理解邊界，不再是單一的漢文化中心視角，而是真正感受到瞭多元一體的脈動。