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编辑推荐

　　在柏拉图传世的36篇作品中，《普罗塔戈拉》《会饮》《斐德若》《斐多》四篇最富文学色彩。本稿按戏剧时间先后编成四联剧，名之为“柏拉图四书”（亦可称为“苏格拉底传”），为大学本科生和文学爱好者提供一个柏拉图作品的基本读本。

　　刘小枫从古希腊文翻译，以Burnet编本为底本，并参考三类西方文献：笺注本、译注本和义疏本，因此称为编/译。译者将之称为“柏拉图四书”，乃相对于中国传统的儒家四书，有西方最重要的古典经书的意味。

内容简介

　　《斐德若》与《会饮》是公认的“爱欲对话”姐妹篇，《普罗塔戈拉》则明显是《会饮》的戏前戏，其戏剧时间不仅处于雅典民主政制时期的一个特定时刻，而且揭示了苏格拉底个人经历的一个决定性时刻：他意识到自己的生活方式面临民主政制的挑战。至于《斐多》，则不仅与《斐德若》有直接关联，而且不难看到，即便在被判刑后受死之前的那一刻，苏格拉底仍然以自己的方式充满爱欲。因此，有理由将柏拉图这4篇基本作品编成“柏拉图爱欲四书”———不用说，它们不仅相互关联、值得对观，而且每一篇也都还与这出“四联剧”织体之外的其他柏拉图作品相互关联。在我国读书界，这4部作品获得的喜爱也*多。

作者简介

　　刘小枫教授（1956-），男，重庆人，1978.09—1982.07 就读于四川外语学院，获文学学士学位；1982.09-1985.01 就读于北京大学，获哲学硕士学位（导师：宗白华，甘霖）；1989.04—1993.07 就读于瑞士巴塞尔大学，获哲学博士（Heinrich Ott）。

　　曾任深圳大学中文系副教授，现任中国人民大学文学院教授，博士生导师。主要学术兼职有：

　　（1）德国波恩大学汉学系客座教授（2002）

　　（2）香港中文大学中国文化研究所 研究员（1995）

　　（3）中山大学“逸仙”讲座教授，博士生导师（2009-2012）

　　（4）牛津大学出版社（中文学术出版） 顾问(1995年以来）

　　（5）中国现象学学会 执行委员（1995-2001）

　　（6）香港现象学学会 秘书长（1995-2001）

　　（7）香港政府大学教育资助委员会研究课题 审定顾问（1995-1998）

　　（8）北京大学比较文化研究所兼任教授、兼职博导（1994-2003）

　　（9）中国比较古典学学会会长（2011年至今）

　　主要学术著作有：《诗化哲学》、《拯救与逍遥》、《走向十字架上的真》、《现代性社会理论绪论》、《个体信仰与文化理论》、《沉重的肉身》、《这一代人的怕和爱》、《刺猬的温顺》、《圣灵降临的叙事》、《重启古典诗学》、《拣尽寒枝》、《设计共和》、《共和与经纶》、《睇视之光》、《比较古典学发凡》、《王有所成》等，编修有《凯若斯》，译有《柏拉图的<会饮>》（华夏，2003）。代表性论文有：（1）《王有所成》，台湾《哲学与文化》卷四十；（2）《政制与王者》，《求是学刊》，2013年第2期；（3）《卢克莱修的诗性启蒙——<物性论>卷三行978-1023绎读》，《文艺理论研究》2012年第1期等等。

　　现在研究方向 为古典诗学、古典语文学等。在中国人民大学文学系及“古典诗学实验班”开设如下课程： 文艺学原理与古典诗学、古典诗学原著讲疏、古希腊语文学导引、古典拉丁语文学导引、古典学引论等。科研项目：有（1）“经典与解释：柏拉图注疏集”，中国人民大学重大基础研究计划（2010至今）；（2）“基督教与西方古典传统研究”，教育部人文社科项目基地重大项目（2010-2013）主编《经典与解释》（CSSCI辑刊）；“西方传统：经典与解释”丛书主编、“中国传统：经典与解释”等多套大型丛书。

　　一直倡导建立中国自己的古典学，又提出”新国父论“等极富争议的理论，是当代中国思想界最重要的学者之一。

目录

编译说明
苏格拉底的爱欲与民主政治（导言）
主要参考文献
普罗塔戈拉
会饮
斐德若
斐多

精彩书摘

　　《柏拉图四书》：
　　“不[好]，”他说。“要是他快乐地活着终了自己的生命呢？你不觉得他这样就是很好地活过？”“我觉得[是]，''他说。”也就是说，[351c]快乐地生活是好，不快乐地生活是坏？“'
　　“如果凭靠那些美的东西生活有了快乐的话，”他说。
　　“什么意思，普罗塔戈拉？难道你不像多数人那样把有些快乐的事情称为坏，有些苦恼的事情称为好？我[的意思]是说，有些事情就其本身是快乐，却并非就其本身是[c5]好的事情，除非由它引发了某些别的事情？反过来，那些苦恼的事情同样如此，并不因是苦恼的事情其本身就是坏？”
　　“我不知道，”他说，“苏格拉底，我是否必须[应该]像你问的那样如此简单地[351d]来回答：凡快乐的事情就是好的，凡苦恼的事情就是坏的。我倒是觉得，不仅为了我眼下的回答，也为了我的整个余生，使得回答更为可靠的是这样的：有些[d5]快乐的事情并不好，反之，有些苦恼的事情并不坏，还有第三种，即一些事情两者都不是，既说不上坏也说不上好。”
　　“你称为快乐的那些事情，”我说，“不就是分有[351e]或造成快乐的事情吗？”“完全如此，”他说。
　　“但我的意思是[要问]，其本身是快乐的事情是否就不好？我要问的是，快乐本身是否不是好的东西。”“就像你每次都会说的那样，苏格拉底，让我们来探究这同一个东西吧。如果探究[e5]结果看起来在理，足以表明快乐与好是同一个东西，我们就会走到一起；如果不是的话，我们就即刻接着对辩。”
　　“那么，”我当时说，“你愿意引导这番探究，还是我引导？”[e10]“你有义务引导哦，”他说，“毕竟，你引发这个话题的嘛。”[352a]“那么，”我说，“以这样的方式，兴许[探究]对我们会变得清楚起来吧？就像有人要凭一个人的样子来探究某个世人，无论[探究]健康还是别的什么身体作用，看了脸和双手后，他会说，'来吧，把你的[a5]胸膛和背脱出来让我看看，以便我可以更清楚地检查。'我也想要对某种这样的东西作这样的检查。看到你对好和快乐持有如你说的如此[看法]后，我也必须说某种这样的话：'来吧，普罗塔戈拉，[352b]把你的思想脱出来：你对知识持有怎样的[看法]，这[看法]对于你是否就像对于多数世人那样，还是另一回事。在多数人看来，知识是这样一种东西：它并非强有力的东西，既没有引导能力也没有统治能力。[b5]在他们心目中，知识并不是这样一种性质的东西。
　　……

前言/序言

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评分☆☆☆☆☆

高平陵之变中司马懿的大胆冒险和核心官员的积极配合，淮南三叛中王凌、毋丘俭、诸葛诞不同的诱发因素和彼此矛盾，邓艾钟会王睿王浑两士之争背后的门第观念，司马孚和陈泰等人对魏晋革命的态度所反映的当时社会观念，司马炎前后两个时期不同的政治表现和政治目的，作者都进行了丝丝入里的解析，把历史写出了侦探小说式的阅读快感。全书在贾南风的政变后戛然而止，寥寥数语的结论实际已经预示了西晋的内在矛盾导致灭亡的必然结局，也让我对魏晋南北朝史的理解更深入了一步。

评分☆☆☆☆☆

书暂未读，读后再来评价。感慨京东的速度和服务，赞。

评分☆☆☆☆☆

柏拉图的作品，开拓脑力啊，不错。

评分☆☆☆☆☆

挺好挺好的呢。哈哈哈哈哈哈哈哈

评分☆☆☆☆☆

据说不错。。。。

评分☆☆☆☆☆

好书，值得一读。

评分☆☆☆☆☆

《斐德若》与《会饮》是公认的&ldquo;爱欲对话&rdquo;姐妹篇，《普罗塔戈拉》则明显是《会饮》的戏前戏，其戏剧时间不仅处于雅典民主政制时期的一个特定时刻，而且揭示了苏格拉底个人经历的一个决定性时刻: 他意识到自己的生活方式面临民主政制的挑战。

评分☆☆☆☆☆

俗话说，&ldquo;人往高处走，水往低处流&rdquo;。《老子》正好相反，它强调的是：甘居下流，不争上游。在这方面，它是天下第一。 古人讲道理，不爱下定义，特爱打比方：《老子》有三个关键词，都是比方：玄牝（大道妈妈的生殖器）、赤子（小孩）和水。执此读《老子》，豁然开朗。 我们的经典，是现代人眼中最能代表中国古典智慧的四部书。 《论语》是儒家的代表，《老子》是道家的代表。讲人文，这两本最有代表性。 《孙子》讲行为哲学，《周易》经传讲自然哲学。讲技术，这两本最有代表性。 这四本书年代早，篇幅小，比其他古书更能代表中国文化，也更容易融入世界文化。

评分☆☆☆☆☆

很不错啊，希望有空可以通读，这次是给朋友下单

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