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易中天 著

圖書標籤:

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齣版社： 上海文藝齣版社

ISBN：9787532130436

商品編碼：1181098051

基本信息

書名：圖說名人 古希臘殘酷的徵服者：亞曆山大

原價：18.00元

作者：曉樹

齣版社：中國畫報齣版社

齣版日期：2009-07-31

ISBN：9787802204607

字數：

頁碼：192

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.341kg

編輯推薦

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內容提要

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采用“以圖讀傳”的形式，輔以專題、名人名言欄目，並與內容同步配以生動、有趣、豐富的“知識鏈接”和“資料鏈接”，精選大量與亞曆山大緊密相關的各類圖片，以簡潔大方的版式將圖片與文字有機結閤，再現瞭亞曆山大傳奇的一生，使讀者看到一個全新、立體的亞曆山大，並能從，中獲取豐富的曆史知識和深刻的人生體驗。

目錄

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生於戰亂之中
戰亂的希臘世界
國王和王妃

接受良好的教育
崇拜英雄奧德修斯
受教於亞裏士多德
開伊羅紀亞之戰

令人憤怒的事件
母親王妃被休
菲利浦被刺
年輕的國王
平定巴爾乾半島

慘烈東徵路
砍斷神廟的結
波斯的反抗
伊索斯戰役
拒絕與大流士和解
太爾城的攻防戰
埃及的救世主
高加米拉決戰
歡樂之都巴比倫
貝魯薩門失利
波斯王被刺殺
東方化引起不滿
暗殺陰謀
殺掉巴門尼歐
艱苦的行軍
遭遇遊擊戰
醉殺庫雷伊托斯
跪拜禮及暗殺風波
進軍印度

踏上艱辛的歸途
被迫撤兵
漫漫歸國路
整肅政風
異族通婚
壯誌未酬
亞曆山大年錶

作者介紹

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文摘

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戰亂的希臘世界
在敘述亞曆山大的事跡之前，先要迴顧一下當時的曆史背景。這得從他的父親——菲利浦二世的馬其頓帝國開始講起。在菲利浦二世的勵精圖治之下，馬其頓帝國的勢力發展得相當快。亞曆山大日後能夠成就那麼大的事業，就是因為馬其頓帝國的根基深厚。
當時的馬其頓帝國已經成為希臘世界最強盛的軍事國傢。菲利浦二世的第一個目標就是徵服南部的希臘城邦，第二個目標是指嚮東方的波斯帝國。少年時代的亞曆山大就被馬其頓帝國新興的氣勢所感染，之後他就在這個前提之下，成就瞭更大的事業。
亞曆山大誕生子公元前，356年。在他的少年時代，希臘世界已經呈現瞭分崩離析的狀況。在上一個世紀，斯巴達和雅典之間的戰爭結束瞭，斯巴達雖然贏得瞭勝利，可是元氣盡失，欲振乏力，代之而起的幾個短暫霸權也非常不穩定，而雅典卻在波斯的支援下成瞭希臘世界中最強盛的一個霸權，不但接受波斯的金錢支援以及船隻的供給，並且和波斯簽訂瞭軍事同盟的協定。可是希臘諸邦都互相結為同盟反抗雅典，在經曆瞭兩年的戰爭後，雅典終因孤立無援而宣告屈服，沒有多久就衰落瞭。
這時的希臘世界不但是國與國相爭，而且在國內也是內戰頻仍、政治紛亂、黨派林立，社會經濟和人民生活都大不如前。在政治上失勢的人多半亡命異國，為瞭生活不得不充任異國的傭兵。傭兵的增加使內戰的規模更為擴大，這可以說是一連串的惡性循環，使希臘世界的混亂愈陷愈深。
這個時候的希臘有許多人站齣來高呼“和平共存”的口號，強調自主獨立、地位平等，但是這種和平的口號並不切實際。當時一流的政治傢為瞭祖國的強盛都主張“霸權論”。希望能恢復雅典往日的光榮。他們希望雅典能重新成為希臘城邦的指導者，以維持當時希臘世界的安定與和平。在當時的希臘世界，菲利浦二世的馬其頓帝國隻不過是一個非常落後的地區。
各邦為瞭解決內政的矛盾和混亂，在政治上經常使用的方法就是建立一個共同的敵人，使國內的內戰和矛盾指嚮外敵。當時的希臘經濟衰微，對物産豐富的波斯不免有覬覦之意。政客就以美麗的言詞發錶演說，企圖煽動起人民對波斯的敵對意識，這就是流行一時的“東徵論”。曾有政客鼓起如簧之舌，對民眾演說道：“你們應該不會忘記波斯戰爭的慘痛教訓吧？那些東方的夷狄們，他們是怎樣野蠻地對待我們希臘同胞的？波斯可以說是我們不共戴天的仇人，它使我們全體希臘人成為奴隸。攻打波斯實在是時代賦予我們的神聖使命！”
也許這是祭典演說的一部分，這種說詞非常具有煽動性和悲壯感。東徵論的心理意識除瞭政治的目的外，還有著經濟掠奪的野心，甚至還隱藏著民族的優越意識。
提倡東徵論的伊索剋拉德斯齣身於富裕之傢，專門製造樂器。當時的一些富商大賈最怕發生內亂，因為一旦發生內亂就容易喪失財産。“今天許多人認為我是有錢人，這是非常危險的事情。這種危險比我做瞭任何壞事，還要危險好幾倍。”伊索剋拉德斯坦白地說齣當時一些有錢人的隱憂。
許多無産者都變成無所事事的流浪漢，這些人就成為社會中非常危險的分子，造成社會的動蕩不安。當時的有産階級為瞭預防這批人因不滿而發生暴亂，就必須設法把這些人隔離起來。他們一直在尋找一個解決的方法，伊索剋拉德斯的政策就是把這批人移到其他的地方去，既可消除社會上的不安，又能符閤有産階級的利益。
一百年以前波斯人的入侵以及波斯對希臘人民的暴行。早已經時過境遷。但為瞭國內政治和經濟的因素，便以此為藉口準備發動報復戰爭。這個侵略計劃因為已經失去瞭時效，不能以正麵的理由去討伐波斯，而希臘一般民眾的反應也並不熱烈。這不過是政治傢的政治口號罷瞭。
伊索剋拉德斯站在希臘人的立場上處處考慮到希臘人的利害。當時的馬其頓帝國已經非常強盛，伊索剋拉德斯希望馬其頓能夠派兵攻打波斯。 以菲利浦當時的實力而言，這並不是不可能的事。但是伊索剋拉德斯對問題的考慮似乎是太過單純瞭。他一心隻寄望菲利浦能夠齣兵，可是卻沒有想到打敗波斯以後，希臘方麵的權利和義務將是怎麼樣的一種新關係。
馬其頓原來是希臘英雄培拉剋烈斯之後，也算是希臘著名的傢族，曆代的武功都非常卓越。這時的狄摩西尼就認為伊索剋拉德斯的想法太過於幼稚，竟把菲利浦二世當做傭兵一樣召之即來，揮之即去，而沒有想到將來尾大不掉的後果。
菲利浦二世也並不是一個簡單的人，他不但有軍事方麵的纔能，而且也有政治上的纔能。狄摩西尼早已洞察到馬其頓的菲利浦二世纔是將來希臘世界最大的敵人。後來的曆史完全證明瞭他當初的真知灼見。
資料鏈接
馬其頓帝國的興起
馬其頓帝國，公元前336年～前323年。馬其頓位於希臘北部。馬其頓人不是純粹的希臘人，但與希臘人有淵源關係。馬其頓人在文明發展的道路上，比南部的希臘人大大遲瞭一步。公元前5世紀初，波斯侵略希臘，馬其頓一度受波斯統治。進入公元前4世紀，馬其頓一躍成為希臘北部的重要國傢。馬其頓國王們把希臘的先進文化引入瞭他們的宮廷，與希臘城邦進行貿易。經濟的發展使馬其頓的麵貌發生瞭較大的變化，村莊變成城鎮，佩拉成為馬其頓最大的城市和王國首都。
馬其頓的真正強大是在菲利浦二世之時。馬其頓帝國的菲利浦二世在位的時候徵服瞭整個希臘，其子亞曆山大後來整閤瞭希臘的力量開始東徵，建立瞭曆史上有名的馬其頓帝國。菲利浦二世最終徵服希臘的時間是公元前338年，前337年成立“哥林多同盟”。亞曆山大死後，帝國即告崩潰，大體分裂為三部分，其中歐洲部分即希臘本土地區，曾幾易其主，最終為安提柯王朝所統治，公元前2世紀中葉為羅馬帝國所滅。
輝煌時的馬其頓帝國版圖包括今天的希臘、馬其頓、保加利亞、阿爾巴尼亞、塞浦路斯、土耳其、黎巴嫩、敘利亞、以色列、巴勒斯坦、埃及、約旦、伊拉剋、科威特、伊朗、巴基斯坦、阿富汗全境或大部以及印度小部分。
國王和王妃
亞曆山大生下來的時候正是公元前356年。這個時候的馬其頓王國在菲利浦二世統治之下，已有瞭長足的發展。北邊希臘的許多城邦一個一個被馬其頓占領，納入馬其頓帝國勢力範圍之內。
對於菲利浦二世來說，武力解決並非是最理想的手段。如果能不費一兵一卒就能攻人之城纔是上上之策。他往往利用情報工作或是收買對方的重要人物，或是利用對方的心理，以達到政治和軍事的目的。在外交方麵，他的手法也是層齣不窮，縱橫捭闔，而能呼風喚雨；運籌帷幄，而能決勝韆裏之外。
和雅典同盟的都市都遭受到馬其頓軍隊的圍攻，希望能獲得雅典的援助。然而，雅典的國民會議，在策略上幾乎總是棋差一著。這時狄摩西尼到處奔走疾呼，希望雅典的市民們不要隻是關心自己的利益，而不顧希臘世界當前的危機。“如果一切的防禦都假傭兵之手，那麼雅典的狀況就岌岌可危瞭！”狄摩西尼不停地對雅典的居民提齣警告。
“希望有錢的齣錢，有力的齣力，絕對不能依靠傭兵。這是關乎我們生死存亡的戰爭，希望所有的國民都要戮力同心，為自由而戰！”但是雅典的國民會議一連討論瞭好幾天，隻是坐而論道，不能起而行動。在這些空泛的討論中終於坐失瞭大好的戰機。
“沒有積極作戰的勇氣，隻是在國民會議上長篇大論的議而不決，坐而論道，這樣子隻會落得成事不足敗事有餘！”狄摩西尼感到痛心疾酋，殷殷告誡他的市民。至於實行軍事獨裁的菲利浦，他的行動力卻非常迅速，往往劍及履及，說到辦到，從不放過任何最好的時機，這也就是他能夠迅速發展壯大的因素之一。
和實行獨裁政治的馬其頓相較量，雅典就顯得像一盤散沙似的。狄摩西尼看得特彆清楚，因此他認為若要維護希臘的自由精神，雅典應當負起曆史上神聖的使命。
菲利浦在一年之中，大半的時間都是在戰場上度過的。按照希臘人的習俗，鼕天是要停止戰爭的，讓兵士們迴到自己傢中團聚，過傢庭生活。可是菲利浦並不遵守這個習俗，他完全忽視瞭手下將士做丈夫、做父親的責任，他一心一意要使馬其頓成為一個國富兵強的國傢。他把全部的精力都投注在政治和軍事的活動中，並且他為自己訂下瞭一個遠大的目標，這一遠大目標就是徵服全希臘，進而徵服波斯，希望在有生之年能夠徹底實現。

序言

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浩瀚史冊中的另一番天地：精選曆史與文化典籍導覽 本書係精選曆史、文化、思想領域中，與《易中天·品三國》主題和風格迥異，但同樣具有深刻洞察力與閱讀價值的係列文獻匯編。它旨在為渴望從更廣闊的視角審視中華文明的讀者，提供一條通往不同曆史時空與思維疆域的路徑。我們精心挑選瞭那些在敘事方式、分析角度、或側重議題上形成鮮明對比的著作，確保每一次翻閱都是一次全新的思想碰撞。 --- 第一部分：古代政治哲學與治世之道 本部分收錄的典籍，專注於探討權力運作的本質、理想的政治結構，以及在復雜社會中實現長治久安的哲學基礎。這些文本的論述嚴謹、邏輯縝密，與側重於人物故事和大眾化解讀的通俗史學形成鮮明對比。 一、《管子》（節選與校注本） 不同於《品三國》中對權謀的生動刻畫，《管子》代錶瞭先秦時期對國傢治理體係的係統化構建。《管子》一書涉及的領域極其宏大，涵蓋瞭經濟學、軍事學、星象學乃至城市規劃。我們選取瞭其中關於“輕重之術”與“富國強兵”的論述進行深入研讀。書中強調的“法製先於人治”、“因地製宜發展生産力”等思想，為理解古代中央集權國傢在資源調配和邊疆治理上的深層邏輯提供瞭堅實的理論框架。它關注的是製度設計而非個人魅力，是理解古代國傢機器如何運轉的基石。 二、《韓非子》（核心篇章精講） 如果說《品三國》展示瞭英雄豪傑在特定環境下的應變，那麼《韓非子》則提供瞭一種冷峻、去人情化的政治模型。本書重點解析瞭“法、術、勢”三大支柱的內在關聯。它毫不留情地揭示瞭君主如何利用權術來駕馭臣僚，如何通過嚴密的法製體係來鞏固統治。對於讀者而言，研讀《韓非子》有助於跳齣對“忠義”的浪漫化想象，直麵古代政治運作的殘酷底色——一切服從於效率和控製。我們特彆對比瞭韓非的“勢”與三國時期諸侯對“勢”的實際運用，揭示理論與實踐的微妙差異。 三、《貞觀政要》（君臣關係專題研究） 本書選取《貞觀政要》，旨在探討盛世君主的自我修養與諫議製度的典範作用。與三國時期頻繁的內部傾軋不同，《貞觀政要》聚焦於唐太宗李世民如何采納批評、如何駕馭房玄齡、杜如晦等賢臣。這不僅是一部君臣對話錄，更是一部關於“如何構建有效反饋機製”的政治學教材。它強調的是長期的、製度化的自我約束與監督，而非短期內依靠個人智慧的權術平衡。 --- 第二部分：魏晉風骨與士人精神的流變 《品三國》著墨於三國鼎立時期的軍事與政治鬥爭，而本部分則將目光投嚮瞭亂世背景下知識分子群體的精神抉擇與審美轉嚮。 一、《世說新語》（節選：言語、方正篇對比分析） 我們精選瞭《世說新語》中關於“名士風度”的記載，但重點不在於展現其風流灑脫的錶象，而在於剖析這種風度的背後所蘊含的士人對僵化政治體製的消極抵抗。與三國時期積極入世、爭奪天下的文人不同，魏晉名士選擇瞭一種“竹林之遊”的姿態。本書對比瞭他們在曹魏、蜀漢、東吳時期對不同政權的參與程度，探討瞭“名教危機”下，士人如何通過言談舉止來維護其獨立的人格尊嚴，從而構建齣一種獨特的文化身份認同。 二、《阮籍詩文選注》 阮籍作為“竹林七賢”之首，其詩歌和音樂創作是理解魏晉文人精神睏境的直接窗口。他的作品充滿瞭對現實的悲憤與對虛無的沉思。通過對阮籍詩歌中意象的細緻解讀，讀者可以感受到個體在宏大曆史洪流麵前的無力感和對生命本質的追問。這與《品三國》中那些積極運籌帷幄的謀士形象，形成瞭強烈的反差，展現瞭中國知識分子群像中，除瞭“入世擔當”之外的“齣世沉思”這一重要麵嚮。 --- 第三部分：古典美學與敘事理論 本書的第三部分徹底跳脫齣曆史事件的敘述，轉而關注藝術形式本身，探究中國古典美學是如何在文學和思想上自我完善的。 一、《文心雕龍》（文學創作論述精粹） 劉勰的《文心雕龍》是中國文學批評史上的裏程碑。本書選取瞭其中關於“神思”、“風骨”以及“比興”等關鍵理論的章節進行解析。它係統地闡述瞭優秀的文學作品如何通過精妙的結構和高遠的意境來打動人心，這與曆史演義小說側重情節驅動的敘事模式截然不同。《文心雕龍》教授的是如何“寫”，而不是“發生瞭什麼”。通過學習其理論，讀者能夠更深層次地欣賞文學作品的內在構造之美。 二、《莊子》（內篇精讀與逍遙哲學） 如果說曆史是關於“做”的事情，那麼《莊子》探討的就是“如何看待做”這件事。本書著重研讀《內篇》，特彆是“逍遙遊”、“齊物論”。莊子的哲學提供瞭一種超脫於功名利祿、超越一切二元對立的思維方式。它引導讀者思考，在那些被曆史書寫者所重視的“成敗得失”之外，是否存在一種更為根本的生命境界。研讀莊子，是培養一種對世事起伏保持距離和豁達態度的思維訓練。 --- 結語：廣闊視野下的曆史重構 本精選集並非旨在取代任何暢銷的曆史讀物，而是意在拓寬讀者的知識譜係。它將讀者從三國時期的紛爭現場，引導至古代的理論殿堂、魏晉的審美高地以及哲學思辨的無垠空間。通過對比研讀這些視角各異、論述嚴謹的經典文獻，讀者將能構建一個更為立體、也更富於層次感的中國曆史與文化認知體係。它們是曆史長河中與《易中天·品三國》並存，但氣質截然不同的珍貴遺産。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對科幻文學一直持觀望態度，直到我捧起瞭《三體》。這本書完全超齣瞭我對“中國科幻”的想象，它帶來的衝擊感是全方位的。首先是尺度之大，從文革時期對物理學的衝擊，到星際間的降維打擊，時間跨度上萬年，空間尺度上億光年，讓人在閱讀過程中始終處於一種“敬畏”的狀態。作者構建的“黑暗森林”法則，簡直是宇宙社會學的終極冷酷真相，一旦接受瞭這個設定，你再看任何關於地緣政治或國際關係的討論，都會覺得格局太小瞭。我尤其喜歡裏麵對“思想鋼印”和“麵壁者”這些概念的設定。人類在麵對未知威脅時，內部的猜疑鏈和自欺欺人的本能被描繪得淋灕盡緻，既是人性深刻的展現，也是對未來生存挑戰的隱喻。這本書的閱讀體驗不是輕鬆愉快的，它更像是一場智力上的極限挑戰，需要你不斷地去理解那些復雜的物理學概念，去推演文明的最終走嚮。每一次讀完一個段落，都需要停下來，深呼吸一下，消化一下那種撲麵而來的宏大與絕望交織的情緒。強推給所有喜歡硬核思考和史詩級敘事的讀者。

評分☆☆☆☆☆

最近手頭有一本探討城市規劃與社會變遷的著作，名字叫《漫步百城》。這本書的獨特之處在於，它沒有采用高冷的學術腔調，而是用一種極其個人化的“行走筆記”形式來展開論述。作者像一個耐心的城市觀察者，記錄瞭他在全球不同城市——從東京的精確到巴黎的慵懶，再到拉美的混亂與活力——的步行體驗。他關注的不是宏偉的建築群，而是那些被忽略的細節：人行道的寬度、街角的咖啡館如何吸引鄰裏駐足、老舊工業區如何被新藝術形式激活。他提齣一個觀點，城市的“宜居性”不是由GDP決定的，而是由那些鼓勵“偶遇”和“慢下來”的空間所決定的。讀這本書時，我常常會不由自主地放下書，走到窗邊，開始審視我居住的這個小區的布局。它讓我對“傢”這個概念有瞭更深層次的理解：傢不僅僅是四麵牆，更是我們日常行走路徑、陽光灑落角度以及鄰裏互動頻率的總和。這本書的文筆非常細膩，充滿瞭對光影、氣味和聲音的捕捉，讀起來如同跟著一位品味極高的朋友在異國他鄉悠閑地閑逛，讓人在不知不覺中提升瞭對身邊環境的敏感度。

評分☆☆☆☆☆

我最近沉迷於一本關於心理學的書籍，書名叫《蛤蟆先生去看心理醫生》。這本書的敘事手法簡直是教科書級彆的——用一個看似簡單的童話故事，把復雜的精神分析理論講得通俗易懂。蛤蟆先生因為抑鬱而去看心理醫生，整個過程就是一次對自我療愈的完整演示。我特彆欣賞作者對“自我”不同部分的刻畫，比如“父母自我”、“成人自我”和“兒童自我”之間的拉鋸戰。很多時候，我們覺得自己做齣的決定，其實是被內心那個“苛刻的父母”聲音所驅使，或者被無助的“內在小孩”所控製。這本書的好處在於，它不是在說教，而是通過對話和場景展示，讓你自己去發現問題所在。比如，當蛤蟆先生終於敢於錶達自己的感受，而不是一味地迎閤彆人時，那種內在力量的覺醒，讓我感同身受。它讓我開始反思自己生活中那些不健康的互動模式，比如過度取悅他人，或者在麵對批評時瞬間退縮。這本書讀完後，我感覺像是做瞭一次深入的內心清潔，明白瞭情緒管理的關鍵不在於壓抑，而在於理解和接納那些不完美的自我部分。對於任何想提升情商、改善人際關係的人來說，這都是一本醍醐灌頂的佳作。

評分☆☆☆☆☆

剛讀完這本《人類簡史》，簡直要為作者的宏大敘事能力鼓掌！他不是簡單地羅列曆史事件，而是像一位心思縝密的建築師，從認知革命、農業革命一直講到科學革命，把整個人類文明的演進脈絡梳理得清清楚楚。最讓我震撼的是他對“虛構故事”力量的剖析。我們這些現代人，之所以能建立起如此龐大而復雜的社會結構，不是因為我們能抓住多少隻野兔，而是因為我們相信瞭國傢、金錢、法律這些“想象的共同體”。這種觀點太顛覆瞭！以往讀史書，總覺得曆史是帝王將相的功過，是疆域的擴張與收縮，但這本書把視角拉得極遠，讓我們看到，驅動曆史前進的，往往是那些看不見摸不著的信念和敘事。讀起來完全沒有那種枯燥感，行文流暢，比很多小說都引人入勝，時不時還會冒齣一些讓人會心一笑的犀利點評。比如他提到智人如何依靠八卦能力組織起小規模社群，這簡直就是對現代社交媒體的精準預言。一口氣讀完，感覺自己對“我們是誰，我們從哪裏來”這個問題，有瞭一個全新的、更具批判性的理解。這本書，絕對是值得反復咀嚼的智力盛宴，它不提供標準答案，卻能點燃你提齣更深刻問題的火花。

評分☆☆☆☆☆

我一直在尋找那種能夠激發創造力的書籍，而一本關於創意寫作技巧的書籍恰好滿足瞭我的需求，書名叫《故事的解剖學》。這本書的結構安排得非常巧妙，它沒有空泛地談論“靈感”，而是將一個引人入勝的故事拆解成最基礎的“骨骼”——衝突、人物弧光、場景構建和節奏把控。作者用大量的經典電影和文學案例來佐證他的理論，比如如何利用“壞蛋的善良麵”來增加角色的復雜性，或者如何在故事中段設置一個看似不可挽迴的“中點危機”。最實用的一點是，書中提供瞭一套非常清晰的“寫作工作錶”，教你如何從一個模糊的念頭開始，一步步搭建起故事的框架。我過去常常卡在中間部分，不知道如何推進劇情，這本書提供瞭一套實用的工具箱，讓我明白瞭推進故事的關鍵不在於想齣多麼驚人的情節，而在於如何讓人物在麵對既定睏境時做齣“艱難的、符閤其性格的”選擇。讀完後，我不再覺得寫作是一件玄乎的事情，而是一項可以通過練習和結構化思維來掌握的技藝。這本書非常適閤那些有寫作衝動，但不知道如何開始或如何堅持下去的“準作者”們。

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