柏拉图全集[增订版] 1

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[古希腊] 柏拉图 著,王晓朝 译
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出版社: 人民出版社
ISBN:9787010148922
版次:1
商品编码:11821676
包装:平装
开本:16开
出版时间:2015-11-01
用纸:胶版纸
页数:174

具体描述

内容简介

  本书是《柏拉图全集》增订本第一册,本册包括全集旧版的中译者导言、汪子嵩中文本序,收录了柏拉图的申辩篇、克里托篇、斐多篇三篇对话以及其他零件如柏拉图年表、柏拉图谱系表、柏拉图著作篇名缩略语表等。 译者除了对原译文进行逐字逐句的修改外,还做了较大改动有:(1)原版中各篇对话的提要译自伊迪丝?汉密尔顿所撰写的各篇对话短序。本次修订,所有提要均由译者根据本人的研究心得亲自撰写;(2)对柏拉图的疑伪之作16篇做了补译并全部收录;(3)专有名词(人名、地名、族名、神名)有少量改动和增添;哲学概念和术语的译名结合近年来的研究动态有改动,并以注释的方式说明旧译和新译的基本情况。(4)参照已有各种版本的柏拉图著作,重新修改了书中所有注释;(5)参考英文版柏拉图全集索引,重编修订版索引,增加希腊文对照;(6)将原来四卷本拆改为十本小册子,以解决全集篇幅过大问题,便于青年学生购买。
《哲思之径:西方思想源流探微》 卷首语 人类文明的长河中,总有一些思想的巨擘,如璀璨的星辰,指引着后世探寻真理的道路。他们提出的概念、构建的体系,不仅深刻影响了各自时代的哲学思潮,更如涓涓细流,汇聚成今日我们所见的西方思想的浩瀚海洋。《哲思之径:西方思想源流探微》正是这样一次深入回溯的旅程,我们并非试图穷尽所有学者的思想,也无意于对某个特定流派进行面面俱到的梳理,而是聚焦于那些真正奠定西方哲学基石,并在后续思想发展中留下浓墨重彩印记的关键人物及其核心观念。我们将沿着历史的脉络,从古希腊的理性曙光开始,一路跋涉,观察那些伟大的灵魂如何点燃智慧的火炬,如何挑战习以为常的观念,如何提出永恒的追问,以及他们的思考如何为后来的思潮播下种子。 本书并非一本枯燥的学术论文集,而是一次充满洞察与启发性的思想漫步。我们力求以清晰的语言,生动的阐释,带领读者穿越时空的阻隔,与那些伟大的思想家进行一场跨越千年的对话。在这里,你将遇见那些关于“实在”的本质、关于“知识”的来源、关于“美德”的定义、关于“正义”的原则的深刻辩论;你将感受到理性与感性、形式与内容、个体与社会之间的张力;你将理解那些看似抽象的哲学概念,如何与我们 everyday 的生活息息相关。 我们希望这本书能成为你理解西方思想脉络的一扇窗口,让你窥见那些塑造了现代世界认知框架的深层动力。这不仅仅是对过往的回顾,更是对当下思考的启迪。因为,正如我们即将探寻的,那些古老的智慧,在今天依然闪耀着不灭的光芒,给予我们面对复杂世界的勇气与智慧。 第一章:理性之光——雅典的黄金时代 我们的旅程始于爱琴海畔,那片孕育了西方文明摇篮的土地。在公元前五世纪的雅典,一场前所未有的思想解放运动蓬勃兴起。在城邦民主的沃土上,理性精神开始觉醒,哲学家们不再满足于解释自然现象,而是将目光投向了人类自身、社会秩序以及宇宙的终极奥秘。 苏格拉底:无知的智慧与灵魂的拷问 虽然苏格拉底没有留下任何著作,但他的思想通过其弟子们的记录得以流传。他以其独特的“助产术”(elenchus)闻名,通过一系列巧妙的提问,揭示对话者认识中的矛盾和无知,从而引导他们走向真正的知识。苏格拉底坚信,“未经审视的生活是不值得过的”。他将哲学视为一种拯救灵魂的实践,强调对美德的追求,认为知识即美德,而罪恶源于无知。他关于“认识你自己”的箴言,至今仍是人类自我反思的起点。我们将深入探讨苏格拉底对道德伦理的独特见解,以及他如何通过其质询的方式,挑战当时的社会习俗与虚伪的权威,最终以身殉道,成为哲学的殉道者。 柏拉图:理念世界的构建者 苏格拉底的学生柏拉图,无疑是西方哲学史上最伟大的构建者之一。他不仅继承了老师对理性的推崇,更将哲学思辨推向了全新的高度。柏拉图的核心贡献在于其“理念论”(Theory of Forms)。他认为,我们感官所能触及的这个现实世界,只是一个不完美、不断变化的影子,而真正实在的是永恒不变的“理念”世界。例如,我们看到的无数张桌子,都是对“桌子”这个完美理念的不完美模仿。只有通过理性,我们才能把握这些超越感官的、纯粹的理念,而真正的知识便是对这些理念的认识。 在《理想国》(The Republic)中,柏拉图描绘了一个理想的城邦,由最智慧的哲学家国王统治。他详细阐述了“正义”的定义,将其视为城邦与个体灵魂的和谐统一。他还提出了著名的“洞穴寓言”(Allegory of the Cave),生动地比喻了人类从蒙昧走向启蒙的过程。我们将深入解析柏拉图的理念论,理解其对形而上学、认识论、伦理学和政治哲学的深远影响。我们将探讨他关于“灵魂不朽”、“回忆说”的观点,以及他对教育的独特设计,如何旨在培养能够认识真理的“哲学家”。 亚里士多德:经验世界的集大成者 柏拉图的学生亚里士多德,虽然深受老师影响,却在思想上展现了独特的创新与发展。他更加关注经验世界,强调通过观察和归纳来认识事物。亚里士多德的哲学体系极为庞杂,几乎涵盖了当时所有已知的知识领域。 在形而上学方面,他提出了“四因说”,即事物的存在需要质料因、形式因、动力因和目的因。这四个原因共同解释了事物的生成、存在和变化。他认为,事物并非仅仅是理念的模仿,其本质在于其“形式”或“本质”(essence),而这种形式是内在于事物的。 在认识论方面,亚里士多德是经验主义的先驱。他认为,知识的起点是感官经验,通过感官获得感性材料,再通过理性进行抽象和概括,最终形成概念和知识。 在伦理学方面,亚里士多德提出了“幸福”(eudaimonia)是人生的最高目的,而实现幸福的关键在于“德性”(virtue)。他认为,德性是中道,是介于两个极端之间的状态,例如,勇敢是鲁莽与怯懦的中道。 在政治学方面,亚里士多德对城邦进行了系统的分类和分析,他认为城邦是人类追求幸福的自然场所,并探讨了不同政体的优缺点。 本书将对亚里士多德的四因说、形式与质料的二元论、中道学说以及其对科学研究方法的贡献进行详细的梳理。我们将理解他如何从“万物之父”的地位,为后世的科学和哲学研究奠定了基础。 第二章:理性与信仰的交织——中世纪的神学哲学 在古希腊理性之光逐渐黯淡之后,西方思想进入了一个新的时代——中世纪。这是一个基督教占据主导地位的时期,哲学与神学紧密结合,思想家们试图用理性来阐释和辩护信仰。 奥古斯丁:上帝之城的哲学家 作为早期基督教的重要思想家,奥古斯丁在很大程度上融合了新柏拉图主义与基督教教义。他认为,人是上帝按照自己的形象创造的,但由于原罪,人类本性已堕落。真正的幸福只能在上帝那里获得。 在《上帝之城》(City of God)中,奥古斯丁将历史划分为两个城邦:属世的城邦和属上帝的城邦。属世的城邦充满罪恶与冲突,而属上帝的城邦则代表着永恒的真理与和平。他将基督教信仰置于至高无上的地位,认为理性是为信仰服务的工具。 本书将深入探讨奥古斯丁关于罪与恩典、时间与永恒、自由意志与预定论等核心观点,以及他对历史哲学和认识论的贡献。 阿奎那:理性与信仰的伟大综合 托马斯·阿奎那被誉为中世纪最伟大的哲学家和神学家。他以其集大成的著作《神学大全》(Summa Theologica)闻名,试图调和基督教信仰与亚里士多德哲学。 阿奎那认为,理性与信仰并非相互排斥,而是相辅相成的。他认为,有些真理(如三位一体)只能通过启示获得,而另一些真理(如上帝的存在)则可以通过理性证明。他采纳了亚里士多德的许多概念,如实体、形式、目的因等,并将其融入基督教神学框架。 本书将详述阿奎那关于上帝存在的神学论证,他对自然法和永恒法的理解,以及他对伦理学和政治哲学的贡献。我们将看到他如何试图建立一个逻辑严密、体系完整的基督教哲学。 第三章:人性的觉醒——文艺复兴与启蒙时代 随着中世纪的结束,欧洲迎来了文艺复兴和启蒙时代,这是一个强调人文主义、理性主义和科学精神的时代。人类的价值和尊严重新得到重视,对自然的探索和对理性的运用达到了前所未有的高度。 人文主义的萌芽 文艺复兴时期,思想家们重新发掘古希腊罗马的文化遗产,强调人的价值、创造力和潜力。他们将目光从神转向人,开始关注现实生活中的美好与成就。 理性主义的兴盛 启蒙时代,理性被奉为至高无上的圭臬。哲学家们坚信,通过理性,人类可以认识自然规律,改造社会,实现进步。 笛卡尔:我思故我在 雷内·笛卡尔是近代哲学的奠基人之一。他以“普遍怀疑”的方法开始,试图找到一个确定无疑的真理。最终,他找到了“我思故我在”(Cogito, ergo sum),以此作为一切知识的起点。 本书将深入解析笛卡尔的二元论,即精神与物质的根本区别,以及他关于“天赋观念”和“理性主义”的观点。 洛克:经验的白板 约翰·洛克是经验主义的代表人物。他认为,人的心灵在出生时就像一块“白板”(tabula rasa),所有的知识都来源于感官经验。 我们将探讨洛克关于“简单观念”与“复杂观念”的区分,他提出的“自然权利”理论,以及他对政府和个人自由的看法。 康德:理性批判与道德法则 伊曼努尔·康德被誉为“德国古典哲学的集大成者”。他试图调和理性主义与经验主义的矛盾,并对理性本身进行了深刻的批判。 本书将深入研究康德的“哥白尼式革命”,即认识主体的主动性。我们将解析其关于“现象”与“物自体”的区分,以及他关于“范畴”和“先验感性”的理论。在伦理学方面,我们将重点关注康德的“绝对命令”(categorical imperative),及其关于“义务”和“理性”在道德中的核心作用。 第四章:自由的探索——近代哲学的回响 启蒙时代之后,西方哲学在理性主义和经验主义的基础上,继续向更深层次的领域探索。对个体自由、社会秩序、历史进程以及人类存在的意义的追问,构成了近代哲学的重要篇章。 黑格尔:辩证法的巨人 乔治·威廉·弗里德里希·黑格尔构建了一个宏大的哲学体系,强调“绝对精神”的历史发展。他认为,历史是通过辩证法的过程(正题、反题、合题)不断向前发展的。 本书将详细阐述黑格尔的辩证法,其关于“自由”的理解,以及他如何将历史、逻辑和精神融为一体。 马克思:唯物史观的革命者 卡尔·马克思深刻地批判了资本主义制度,并提出了“唯物史观”。他认为,经济基础决定上层建筑,阶级斗争是推动历史发展的根本动力。 我们将探讨马克思关于“异化”、“剩余价值”等核心概念,以及他关于共产主义社会的设想。 尼采:权力意志与超人 弗里德里希·尼采以其激进的思想挑战传统道德和价值观。他提出了“权力意志”(will to power)和“超人”(Übermensch)的概念,呼唤对生命力的肯定和对僵化观念的超越。 本书将深入解析尼采关于“上帝已死”的论断,其对“基督教道德”的批判,以及他对“永恒轮回”的思考。 结语:思想的传承与未来的启示 《哲思之径:西方思想源流探微》的旅程告一段落,但这并非终点,而是又一个起点。我们所辿望的,是那些思想的火花,如何在历史的长河中薪火相传,如何在不同的时代背景下焕发出新的光彩。从古希腊的理性探索,到中世纪的神学辩护,再到近代以来的思想解放,每一个时期,每一位哲学家,都以其独特的方式,为人类认识世界、理解自身贡献了宝贵的财富。 本书所呈现的,只是西方思想史长卷中的一角,但我们相信,通过对这些关键人物及其核心思想的解读,读者将能够建立起对西方哲学发展脉络的基本认知,并从中获得独立思考与深刻洞察的能力。因为,真正的哲学,不在于背诵那些枯燥的理论,而在于如何运用这些智慧,去审视我们所处的现实,去追问那些终极的意义,去探索人生的可能性。 愿这条“哲思之径”,能为你开启一扇通往智慧殿堂的大门,让你在思想的海洋中,自由地遨游,找到属于自己的启示与方向。

用户评价

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我很少对一本书产生如此强烈的“代入感”。这本[另一本不同风格的书名,比如《百年孤独》]的叙事结构,简直是魔幻现实主义的教科书典范。它横跨了数代人的爱恨情仇、荣辱兴衰,那种宏大叙事与个体命运的交织,读起来酣畅淋漓,却又让人心头一紧。书中对时间流逝的描绘,不是线性的,而是像一个巨大的、不断重复的螺旋,让人在阅读中产生一种宿命般的眩晕感。每一次读到某个家族成员的宿命重演时,我都会忍不住停下来,去思考人类历史的某种规律性。更绝的是,作者的文字功底,那些拉丁美洲特有的色彩、气味和声音,都被他精准地捕捉并嵌入到文字之中,你几乎可以闻到雨季的泥土气息,感受到热带午后的闷热。不过,对于初次接触这种叙事手法的读者来说,可能需要一点耐心,因为人物众多,关系网复杂,初读时可能会有些迷失方向,但一旦沉浸进去,就再也出不来了。

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坦白说,我原本以为这本[第三本,例如《高效能人士的七个习惯》]会是一本老生常谈的管理学书籍,无非就是时间管理、优先级排序那一套。然而,事实证明,我错得离谱。这本书的核心魅力在于它从“内部驱动”而非“外部策略”出发来重塑自我。作者没有急于教你如何更有效率地“做事”,而是先引导你深刻反思“为什么做”以及“该做什么”。特别是关于“以终为始”的阐述,它不是简单地让你写下目标,而是要求你站在生命的尽头回望今天,这种强烈的时空错位感,极大地冲击了我对日常琐事的关注点。书中关于“双赢思维”的讨论,也远远超越了商业谈判的范畴,它深入到人际交往的底层逻辑,提供了一种既维护自身利益又尊重他人需求的平衡哲学。全书逻辑严密,环环相扣,虽然有些章节需要反复咀嚼,但每多读一遍,都能从中提炼出新的实践指导意义,非常适合那些希望进行深度自我迭代的读者。

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这本书[第四本,例如《唐诗三百首鉴赏》]给我的感觉,就像是走进了一座被精心打理的古典园林。它的价值不在于收录了多少首诗,而在于鉴赏部分的细腻和独到。编者或作者对于意境的捕捉,简直是神来之笔。例如,解析王维的诗句时,不仅仅停留在描绘山水,而是深入到诗人当时的心境,是禅意、是超脱、是与自然的深度融合。他们能把一首看似平淡的五言绝句,剖析出其中音韵的起伏、对仗的精妙,甚至是中国古代哲学思想在诗歌中的投影。这种解读方式,彻底改变了我过去“为赋新词强说愁”的肤浅理解。它教会了我如何去“听”诗,如何去感受文字背后的呼吸和节奏。读完之后,我再读古诗词,不再是干巴巴地记住平仄格律,而是能感受到词句之间流淌的生命力,简直像开了一扇通往古代文人心灵的窗户。

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这是一本[第五本,例如《人类简史》]让我感到既兴奋又略带悲凉的科普巨著。作者以极其宏大的时间尺度,梳理了智人如何从非洲的边缘物种,一步步走到食物链顶端,并最终开始书写历史的进程。最吸引我的是他对“想象的共同体”这个概念的论述。它深刻揭示了货币、国家、法律乃至宗教,其本质都是基于人类集体想象力的产物。这种“集体幻觉”支撑起了庞大的人类社会结构,这在逻辑上让人不寒而栗,因为我们所珍视的一切“实在”,在更高层面看,都只是一个美丽的谎言。阅读过程中,我不断地在想:如果这些基础结构可以被解构,那么我们现在所处的社会秩序,其坚固程度究竟如何?尽管全书充满了对未来的警示,但其叙事的流畅性和知识的广博性,绝对是顶级的。它成功地将历史、生物学、经济学融为一体,提供了一种看待人类文明的全新、去中心化的视角。

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这本[某本我最近读完的书名,比如《论语译注》]的阅读体验,简直是一场精神上的洗礼。作者在阐述那些看似古老晦涩的哲理时,展现出了惊人的洞察力和现代的语境把握能力。它不像很多理论著作那样高高在上、拒人千里之外,而是用一种非常贴近日常生活的比喻和案例,将那些关于“善”、“仁”的抽象概念具象化了。我记得有一段,作者对比了两种截然不同的处世哲学,用了乡间老农与城中商贾的对话来表现,那种生动,仿佛我就是那个在场倾听的听众。更让我赞叹的是,书中对人性弱点的剖析,极其精准,丝毫不留情面,但最终的落脚点又总是导向一种积极的、可以实践的改进之道。这本书不是告诉你一个标准答案,而是提供了一套思维的工具箱,让你在面对生活中的困境时,能自己去敲开那些思维的壁垒。读完后,我发现自己看待很多问题的角度都发生了微妙的变化,尤其是在处理人际关系上,多了一份理解,少了一份苛责。

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还可以,看看,好评,哈哈。

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包装很好!京东小哥真的很快。

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宋朱熹之《楚辞集注》与王逸之《楚辞章句》,并称为楚辞学史上两座“里程碑”,影响所及,盖至今无足以替代之,皆为治楚辞之龟鉴。楚辞又称“楚词”,是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种赋体。作品运用楚地(今两湖一带)的文学样式、方言声韵,叙写楚地的山川人物、历史风情,具有浓厚的地方特色。汉代时,刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编的辑成集,名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后,对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。

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宋朱熹之《楚辞集注》与王逸之《楚辞章句》,并称为楚辞学史上两座“里程碑”,影响所及,盖至今无足以替代之,皆为治楚辞之龟鉴。楚辞又称“楚词”,是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种赋体。作品运用楚地(今两湖一带)的文学样式、方言声韵,叙写楚地的山川人物、历史风情,具有浓厚的地方特色。汉代时,刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编的辑成集,名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后,对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。

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柏拉图

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不错,有深意,有深度,很好的书。

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不错

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书不错,配送非常的到位。

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