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[战国] 鬼谷子著，张卫国译

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出版社：崇文书局

ISBN：9787540339067

版次：2

商品编码：11822293

包装：平装

丛书名：崇文国学经典普及文库

开本：16开

出版时间：2015-06-01

用纸：胶版纸

页数：123

字数：94000

正文语种：中文

具体描述

内容简介

　　《崇文国学经典普及文库：鬼谷子》是人类文明“轴心时代”产生的一部奇书，其思想内容十分丰富，涵盖了哲学、政治学、军事学、心理学、社会学、文学、情报学等多种学科，是一部可以被广泛解读的著作。《崇文国学经典普及文库：鬼谷子》提出了“捭阖”、“反应”、“内揵”、“飞箝”、“忤合”、“揣摩”等游说和谋略的原则和技巧，对纵横家学说的理论构建做出了重要贡献。它提供的智慧与谋略至今仍对现实生活中的方方面面有着指导意义。

作者简介

　　鬼谷子，战国时期著名的思想家、谋略家、兵家，是纵横家的鼻祖，姓王名诩。常入云梦山采药修道，因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。他长于修身养性，精于心理揣摩，、深明刚柔之势，通晓捭阖之术，独具通天之智。是先秦最神秘的历史人物。由于他的出现，历史上才有了纵横家的深谋，兵家的锐利，法家的霸道，儒家的刚柔并济，道家的待机而动。他的弟子有兵家孙膑、庞涓；纵横家苏秦、张仪等。《鬼谷子》着重于实践的方法，具有极完整的领导统御、智谋策略体系。它以谋略为主，兼通军事，也是我国历史上一部在充分探索人的心理特征和心理活动规律的基础上，论述劝谏、建议、协商、谈判和一般交际技巧的书。它讲授了不少政治斗争权术，其中最重要的是取宠术、制君术、交友术和制人术。“智用于众人之所不能知，而能用于众人乏所不能”，潜谋于无形，常胜于不争不费，此为《鬼谷子》之精髓所在。

精彩书摘

　　《崇文国学经典普及文库：鬼谷子》：
　　【原文】
　　内者，进说辞；捷者，揵所谋也。①欲说者，务隐度；计事者，务循顺。阴虑可否，明言得失，以御其志。②方来应时，以和其谋。③详思来揵，往应时当也。④夫内有不合者，不可施行也。⑤乃揣切时宜，从便所为，以求其变。⑥以变求内者，若管取捷。⑦言往来，先顺辞也；说来者，以变言也。⑧善变者，审知地势，乃通于天，以化四时；使鬼神
　　合于阴阳，而牧人民。⑨见其谋事，知其志意。⑩事有不合者，有所未知也。⑩合而不结者，阳亲而阴疏。⑥事有不合者，圣人不为谋也。⑩
　　【旧注】
　　①说辞既进，内结于君，故日：内者，进说辞也。度情为谋，君必持而不舍，故日：捷者，捷所谋也。
　　②说而隐度，则其说必行；计而循顺，则其计必用。谓隐虑可否，然后明言得失，以御君志也。
　　③方，谓道术。谓以道术来进必应时宜，以合会君谋也。
　　④详思计虑，来进于君，可以自固，然后往应时宜，必当君心也。
　　⑤计虑不合于君，则不可施行也。
　　⑥前计既有不合乃更揣量切摩，当时所为之便，以求所以变计也。
　　⑦以管取捷，捷必离；以变求内，内必合。
　　⑧往事已著，故言之贵顺辞；来事未形，故说之贵通变也。
　　⑨善变者，谓善识通变之理，审知地势，则天道可知。故日：乃通于天。
　　知天则四时顺理而从化，故曰：以化四时。鬼神者，助阴阳以生物者也，道通天地，乃能使鬼神合德于阴阳也。既能知地、通天、化四时、合阴阳、乃可以牧养人民。其养人也，必见其谋事，而知其志意也。
　　谓知之即与合，未知即不与合也。
　　或有离合而不结固者，谓以阳外相亲，阴内相疏也。
　　不合，谓圆凿而方枘。故圣人不为谋也。
　　【译文】
　　所谓“内”，便是使进献的说辞能够深入君主内心；所谓“键”，便是使自己的谋略与君主相合。想要说服他人，务必要先悄悄地揣测；度量、策划事情，务必要遵循顺畅的途径。暗中分析是可是否，透彻辩明所得所失，以便影响君主的意向。以道术来进言当应合时宜，以便与君主的谋划相合。详细地思考后再来进言，去适应形势。凡是内情有不合时宜的，就不可以实行。就要揣量切摩形势，从便利处入手，来改变策略。用善于变化来争取被采纳，就像以门管来接纳门楗一样顺当。凡是谈论过去的事情，要先有顺畅的言辞，凡是谈论未来的事情要采用容易、变通的言辞。善于变化的人，要详细了解地理形势，只有这样，才能沟通天道，化育四时，驱使鬼神，符合阴阳，牧养人民。要了解君主谋划的事情，要知晓君主的意图。所办的事情凡有不合君主之意的，是因为对君主的意图还有不了解的地方。
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