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内容简介

《佛学大纲》主要内容包括：释迦本行记、释迦灭度后佛教之传播及其教义之分判、东土佛教之十宗、佛教伦理学等。

目录

“近代佛学丛刊”出版说明
序
卷上 序论
第一章 释迦本行记
第一节 佛教之渊源及释迦之种姓
第二节 释迦诞生为白净王太子
第三节 释迦出家
第四节 释迦成道
第五节 释迦初说法及感化记
第六节 释迦还乡
第七节 释迦中年以后说法
第八节 释迦灭度
第九节 释迦十大弟子
第二章 释迦灭度后佛教之传播及其教义之分判
第一节 印度佛教略述
第二节 佛教东渐略述
第三节 四教之分判
第四节 五教之分判
第三章 东土佛教流传之十宗
第一节 俱舍宗
第二节 成实宗
第三节 律宗
第四节 禅宗
第五节 法相宗
第六节 三论宗
第七节 天台宗
第八节 贤首宗
第九节 密宗
第十节 净土宗
卷下 本论
第一编 佛教论理学
第一章 因明学之渊源
第一节 外道之因明论
第二节 释迦以下之因明论
第二章 三支因明论
第一节 陈那改革之大要
第二节 现量及比量
第三节 三支论式
第四节 谬误之种类
第三章 因明学与论理学之比较
第四章 中土因明论之流传
第二编 佛教心理学
第一章 总论
第二章 法相宗之心理学
第一节 心之百法
第二节 八识略义
第三章 般若宗之心理学
第四章 如来藏宗之心理学
第一节 总论
第二节 心真如论
第三节 心生灭论
第四节 染净熏习义
第三编 佛教伦理学
第一章 理论之佛教伦理
第一节 究竟正鹄论
第二节 善恶论
第三节 报应论
第二章 实践之佛教伦理
第一节 实践要义
第二节 五戒及十戒
第三节 报恩论
第四节 六波罗密

精彩书摘

　　卷上 序论
　　第一章　释迦本行记
　　第一节　佛教之渊源及释迦之种姓
　　今所谓佛者，是佛陀（Buddha）之省称。《翻译名义》曰：《大论》云，秦言知者，知过去、未来、现在。众生非众生数，有常无常等，一切诸法，菩提树下，了了觉知，故名佛陀。《后汉·郊祀志》曰：佛者，汉言觉也。觉具三义：一者自觉，悟性真常，了惑虚妄；二者觉他，运无缘慈，度有情界；三者觉性圆满，穷源极底，行满果圆。故《华严》云：一切诸法性．无生亦无灭。奇哉大导师，自觉能觉他。肇师云：生死长寝，莫能自觉。自觉觉彼，其唯佛也。又曰：佛者何也？盖穷理尽性，大觉之称也。其道虚玄，固已妙绝常境。心不可以智知，形不可以像测。同万物之为而居不为之域，处言数之内而止无言之乡。非有而不可为无，非无而不可为有。寂寞虚旷，物莫能测，不知所以名，故强谓之觉。其为至也．亦已极矣。天台智者大师尝谓六即佛，摄义尤广。无机子叙其意为之颂：
　　一、理即佛颂。动静理全是，行藏事尽非。冥冥随物去，杳杳不知归。
　　二、名字即佛颂。方听无生曲，始闻不死歌。今知当体是，翻恨自蹉跎。
　　三、观行即佛颂。念念照常理，心心息幻尘。遍观诸法性．无假亦无真。
　　四、相似即佛颂。四住虽先脱，六尘未尽空。眼中犹有翳，空里见花红。

前言/序言

　　

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佛者，汉言觉也。觉具三义：一者自觉，悟性真常，了惑虚妄；二者觉他，运无缘慈，度有情界；三者觉性圆满，穷源极底，行满果圆。

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　　一粒沙里有一个世界，一朵花里有一个天堂！宇宙是无穷的，每个沙粒里都有生命的迹象，都是一个微小世界，何况宇宙中的各个星体。我相信！人生不是终点，只是桥梁，是一次旅行。灵魂没有生灭，生既是灭，灭既是生，“我思故我在”思的那个才是我，而身体不是我啊！灵魂和身体就如我和衣服旧了破了就换了，会思的那个我永远存在只是换了身体而已。没有时间之说，现在既是过去也是未来，这一刻和千年，本没有分别。只是你我的贪欲、怨恨、愚痴、傲慢之心没有定功无法清楚而已。你就是我，我就是你，整个宇宙本为一体。太阳东升西落让我们忘了宇宙的恒久不变，几人看出？几人清楚？几人能知？我也不知，只是有此意识…… “定生慧”，定不下自己何来智慧？佛之所以懂得所有，禅定功了得啊！该是忘了自己，忘了一切，和宇宙化为一体方知真象吧！在这里我知道了你，也知道了自己，因为我们本为一体。如果迷失了自己，在这里并不难找回自己，给心自由，给自己自由！悟得越多，知道就越多，自由就越多。

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，给人以知识和智慧。所以，我们应该多读好书，为我们以后的人生道路打下好的、

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第一印象中，就可以你让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书

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扎实的基础！读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己变得温文尔雅，具有浓厚

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　　我的内心一直埋藏了多年的痛苦，多年以来我一直饱受痛苦的折磨。今年八月、九月是我二十余年以来心灵的解脱，多年却只有两月认识了自己让自己安宁，可悲啊！这是我二十余年来心灵最宁静、最安定、最平和的两个月。十余载的教育让我知道了唯物主义，一直在唯物主义的世界里打拼，终日烦恼。一直以来家中的一切迷信之事我极为反感，通过这次讲座。我知道自己的心灵找到了归宿！随寻得一位归依佛门之人求解，得六字答复。答曰：恭喜您，缘熟了！我悲喜交加……悲的是怎么让我现在才有彻悟？让我的心灵受尽了二十余年痛苦的折磨。喜的是现在我就有了彻悟，有的人可能一生都没有闻法的机缘，在迷中度过，在痛苦中度过啊！……

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