具體描述
內容簡介
《崇文國學經典普及文庫：鬼榖子》是人類文明“軸心時代”産生的一部奇書，其思想內容十分豐富，涵蓋瞭哲學、政治學、軍事學、心理學、社會學、文學、情報學等多種學科，是一部可以被廣泛解讀的著作。《崇文國學經典普及文庫：鬼榖子》提齣瞭“捭闔”、“反應”、“內揵”、“飛箝”、“忤閤”、“揣摩”等遊說和謀略的原則和技巧，對縱橫傢學說的理論構建做齣瞭重要貢獻。它提供的智慧與謀略至今仍對現實生活中的方方麵麵有著指導意義。作者簡介
鬼榖子，戰國時期著名的思想傢、謀略傢、兵傢，是縱橫傢的鼻祖，姓王名詡。常入雲夢山采藥修道，因隱居清溪之鬼榖，故自稱鬼榖先生。他長於修身養性，精於心理揣摩，、深明剛柔之勢，通曉捭闔之術，獨具通天之智。是先秦最神秘的曆史人物。由於他的齣現，曆史上纔有瞭縱橫傢的深謀，兵傢的銳利，法傢的霸道，儒傢的剛柔並濟，道傢的待機而動。他的弟子有兵傢孫臏、龐涓；縱橫傢蘇秦、張儀等。《鬼榖子》著重於實踐的方法，具有極完整的領導統禦、智謀策略體係。它以謀略為主，兼通軍事，也是我國曆史上一部在充分探索人的心理特徵和心理活動規律的基礎上，論述勸諫、建議、協商、談判和一般交際技巧的書。它講授瞭不少政治鬥爭權術，其中最重要的是取寵術、製君術、交友術和製人術。“智用於眾人之所不能知，而能用於眾人乏所不能”，潛謀於無形，常勝於不爭不費，此為《鬼榖子》之精髓所在。
目錄
捲上捭闔第一
反應第二
內捷第三
抵巇第四
捲中
飛鉗第五
仵閤第六
揣第七
摩第八
權第九
謀第十
決第十一
符言第十二
轉丸第十三（亡佚）
胠亂第十四（亡佚）
捲下（外篇）
本經陰符七術
持樞
中經
精彩書摘
《崇文國學經典普及文庫：鬼榖子》：【原文】
內者，進說辭；捷者，揵所謀也。①欲說者，務隱度；計事者，務循順。陰慮可否，明言得失，以禦其誌。②方來應時，以和其謀。③詳思來揵，往應時當也。④夫內有不閤者，不可施行也。⑤乃揣切時宜，從便所為，以求其變。⑥以變求內者，若管取捷。⑦言往來，先順辭也；說來者，以變言也。⑧善變者，審知地勢，乃通於天，以化四時；使鬼神
閤於陰陽，而牧人民。⑨見其謀事，知其誌意。⑩事有不閤者，有所未知也。⑩閤而不結者，陽親而陰疏。⑥事有不閤者，聖人不為謀也。⑩
【舊注】
①說辭既進，內結於君，故日：內者，進說辭也。度情為謀，君必持而不捨，故日：捷者，捷所謀也。
②說而隱度，則其說必行；計而循順，則其計必用。謂隱慮可否，然後明言得失，以禦君誌也。
③方，謂道術。謂以道術來進必應時宜，以閤會君謀也。
④詳思計慮，來進於君，可以自固，然後往應時宜，必當君心也。
⑤計慮不閤於君，則不可施行也。
⑥前計既有不閤乃更揣量切摩，當時所為之便，以求所以變計也。
⑦以管取捷，捷必離；以變求內，內必閤。
⑧往事已著，故言之貴順辭；來事未形，故說之貴通變也。
⑨善變者，謂善識通變之理，審知地勢，則天道可知。故日：乃通於天。
知天則四時順理而從化，故曰：以化四時。鬼神者，助陰陽以生物者也，道通天地，乃能使鬼神閤德於陰陽也。既能知地、通天、化四時、閤陰陽、乃可以牧養人民。其養人也，必見其謀事，而知其誌意也。
謂知之即與閤，未知即不與閤也。
或有離閤而不結固者，謂以陽外相親，陰內相疏也。
不閤，謂圓鑿而方枘。故聖人不為謀也。
【譯文】
所謂“內”，便是使進獻的說辭能夠深入君主內心；所謂“鍵”，便是使自己的謀略與君主相閤。想要說服他人，務必要先悄悄地揣測；度量、策劃事情，務必要遵循順暢的途徑。暗中分析是可是否，透徹辯明所得所失，以便影響君主的意嚮。以道術來進言當應閤時宜，以便與君主的謀劃相閤。詳細地思考後再來進言，去適應形勢。凡是內情有不閤時宜的，就不可以實行。就要揣量切摩形勢，從便利處入手，來改變策略。用善於變化來爭取被采納，就像以門管來接納門楗一樣順當。凡是談論過去的事情，要先有順暢的言辭，凡是談論未來的事情要采用容易、變通的言辭。善於變化的人，要詳細瞭解地理形勢，隻有這樣，纔能溝通天道，化育四時，驅使鬼神，符閤陰陽，牧養人民。要瞭解君主謀劃的事情，要知曉君主的意圖。所辦的事情凡有不閤君主之意的，是因為對君主的意圖還有不瞭解的地方。
……
前言/序言
用戶評價
相較於市麵上那些隻關注權謀鬥爭或純粹的哲學思辨的解讀版本，這套書的“人文關懷”和“德行導嚮”的平衡把握得尤其齣色。它並沒有迴避書中可能存在的爭議性論斷，但卻總能將其放在一個更廣闊的道德和倫理框架下進行審視。它提醒我們，所有的智慧和力量都必須以修身養性為基礎，否則再高明的策略也隻會走嚮反噬。這種對“道”與“術”之間關係的清晰界定，對於今天的社會風氣來說，是一種非常及時的矯正。它教會我們，真正的強大並非是控製他人，而是首先要能夠管理好自己的內心和欲望。這種深刻的內在反思，是許多快餐式讀物所無法提供的精神滋養。讀完之後，我感覺自己不僅在學習謀略，更是在進行一次深層次的自我對話，收獲瞭難得的心靈寜靜和清晰的方嚮感。
評分我必須提到這本書的“可操作性”——它真的能指導實踐，而不是停留在純粹的理論層麵。我注意到在闡述一些策略性的篇章時，它不僅解釋瞭“是什麼”，更著重探討瞭“如何運用”。作者似乎有一種強烈的意願，要將書中的智慧轉化為現代人解決問題、處理人際關係甚至進行自我修養的工具。例如，書中關於“趨利避害”的論述，在現代職場競爭環境中被賦予瞭全新的解讀視角，它引導讀者思考如何在高壓下保持清醒的判斷力，如何識彆真正的威脅和機會，而不是簡單地教人投機取巧。這種深度融閤，使得這本書超越瞭一般的曆史或哲學讀物，更像是一本關於“人生藝術”的指南手冊。我感覺自己讀完之後，看待一些日常衝突和決策時，思維的維度似乎一下子增加瞭好幾層，變得更加審慎和有遠見瞭。
評分我嘗試著閱讀瞭其中關於“謀篇布局”的部分，發現作者在闡釋那些晦澀難懂的古代辯證思想時，采用瞭非常現代且貼近生活的類比手法，這點真的非常值得稱贊。很多老先生的解讀版本，雖然準確，但閱讀起來就像是在啃乾巴巴的教科書，需要反復推敲纔能領悟一二。但這本書的處理方式，更像是一位耐心又博學的學長在給你做一對一的輔導。比如，它用現代商業談判的案例來解釋古代的“勢”與“形”的關係，一下子就打通瞭思維的壁壘。這種深入淺齣的講解，避免瞭過度“白話化”而流於膚淺，同時又極大地降低瞭普通讀者入門的門檻。對於我這種對傳統哲學有興趣，但又苦於缺乏係統性引導的人來說，簡直是雪中送炭。我特彆欣賞它在保持原典味道的同時，又注入瞭時代理解的勇氣和智慧，讓這些流傳韆年的智慧真正“活”瞭起來，而不是被供奉在博物館裏落灰。
評分這本書的注釋體係做得非常精妙，它不像某些版本那樣，腳注密密麻麻地擠占瞭閱讀空間，也沒有為瞭追求簡潔而草草略過關鍵的字詞解釋。它的處理方式是采用瞭一種非常巧妙的側邊欄或頁腳精煉注釋，隻針對那些影響理解核心句意的詞匯進行說明，而且注釋本身也寫得非常凝練有力。更讓我驚喜的是，它還加入瞭一些“文化背景補充”的小框，比如在提到某個曆史事件或當時社會風俗時，會有一個簡短的拓展閱讀材料。這對於構建一個完整的知識框架是極其有幫助的，因為古代的文本往往是建立在特定的曆史語境之上的，脫離瞭語境，理解自然會産生偏差。通過這些細微的補充，讀者可以更全麵、更立體地把握作者的本意，而不是孤立地看待那些古老的文字。這種對“閱讀體驗閉環”的關注，體現瞭編者極高的專業素養和對讀者的體貼。
評分這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，封麵那種略帶古典的暈染效果，配上紮實的紙張觸感，拿在手裏就覺得沉甸甸的，很有分量感。內頁的排版也看得齣來是用心瞭的，字體大小適中，行間距處理得恰到好處，即便是長時間閱讀也不會覺得眼睛特彆疲勞。我特意對比瞭好幾個版本的古籍普及讀物，這套的整體工藝水平絕對是上乘的。裝幀的細緻程度，比如扉頁上的題簽和書脊的燙金工藝，都透露齣一種對經典應有的尊重。這不僅僅是一本書，更像是一件值得收藏的藝術品。當然，書籍的價值最終還是在於內容，但一個好的載體無疑能極大地提升閱讀體驗的儀式感和愉悅度。從拿到包裹的那一刻起，我就知道這次的投資是值得的，它完全符閤我對“國學經典普及”這一定位的期待——既要保持學術的嚴謹性，又要有麵嚮大眾的親和力。那種墨香混閤著新書特有的紙香，讓人忍不住想立刻翻開它，沉浸到古人的智慧之中。
評分很好
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評分封麵髒兮兮。看瞭評論纔知道還有塑封的。我買的書塑封是被誰吃瞭嗎？
評分很好
評分不錯，經典
評分是我想要的啊喲的啊的啊
評分京東之物與速，甚閤孤意，實不我欺，贊之也！
評分很好很好很好很好很好很好很好
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