具体描述
内容简介
《国学典藏：韩非子》是战国时期著名思想家、法家韩非的著作总集，是在其逝世后，后人辑集而成。其文善于用浅显的寓言故事和丰富的历史知识来说明抽象的道理，形象化地体现其思想认识。而这些寓言因其丰富的内涵、生动的故事，成为脍炙人口的成语典故。至今仍为人们广泛运用。《国学典藏：韩非子》二十卷首一卷，综合各家校勘成果，还广采博引先秦至宋的文献资料，用以求证考辨明清各家各本的得失。
《国学典藏：韩非子》以宋乾道元年（1165）黄三八郎刊本（简称乾道本）为主，参校了明正统《道藏》本（简称《藏》本。
作者简介
王先慎，《韩非子》是战国时期著名思想家、法家韩非的著作总集，是在其逝世后，后人辑集而成，，其文善于用浅显的寓言故事和丰富的历史知识来说明抽象的道理，形象化地体现其思想认识。而这些寓言因其丰富的内涵、生动的故事，成为脍炙人口的成语典故、至今仍为人们广泛运用。内页插图
目录
前言（姜俊俊）序（王先谦）
弁言（王先慎）
考证
佚文
韩非子序
卷第一
初见秦第一
存韩第二
难言第三
爱臣第四
主道第五
卷第二
有度第六
二柄第七
扬权第八
八奸第九
卷第三
十过第十
卷第四
孤愤第十一
说难第十二
和氏第十三
奸劫弑臣第十四
卷第五
亡征第十五
三守第十六
备内第十七
南面第十八
饰邪第十九
卷第六
解老第二十
卷第七
喻老第二十一
说林上第二十二
卷第八
说林下第二十三
观行第二十四
安危第二十五
守道第二十六
用人第二十七
功名第二十八
大体第二十九
卷第九
内储说上七术第三十
卷第十
内储说下六微第三十一
卷第十一
外储说左上第三十二
卷第十二
外储说左下第三十三
卷第十三
外储说右上第三十四
卷第十四
外储说右下第三十五
卷第十五
难一第三十六
难二第三十七
卷第十六
难三第三十八
难四第三十九
卷第十七
难势第四十
问辩第四十一
问田第四十二
定法第四十三
说疑第四十四
诡使第四十五
卷第十八
六反第四十六
八说第四十七
八经第四十八
卷第十九
五蠹第四十九
显学第五十
卷第二十
忠孝第五十一
人主第五十二
饬令第五十三
心度第五十四
制分第五十五
前言/序言
用户评价
首先，我们要知道善这个词项是在什么意义上面使用。善具有四种意义。其一是在保存意义上使用的，我们在一个东西能够持续存在一段时间时，就会称赞它是善的，因为它具有很好的保存能力。其二是在存在这个词项的意义性角度使用的，在一个存在者角度而言，他们都不是自己的存在，而这种存在作为本质是在天主哪里的。依据哲学家对于十个范畴的讨论，毫无疑问的是，其余九个范畴作为附性加入于存在这一个范畴。而由于存在使得处于泛型或者处于圣三一之中的父子的知识哪里的东西现实化呈现于种相里面。所以就这个意义上，存在和善可以互换，因为成全一个东西是在意图上面是善的。并且天主意欲自己。
评分《古今观止》不错不错，很好的一本书。有几百首文言文，都有注释译文，太赞了！！！支持京东。必须五星
评分【目录 《国学典藏：玉台新咏》10卷，是继《昭明文选》之后，于公元6世纪编成的一部上继《诗经》、《楚辞》的中国古代诗歌总集。历来认为是南朝徐陵在南朝梁中叶时所编。计有五言诗8卷﹐歌行1卷﹐五言四句诗 1卷。除第 9卷中的《越人歌》相传作於春秋战国之间外﹐其馀都是自汉迄梁的作品。内容中多收录男女感情的记述表达，以及日常生活的方方面面，刻画出古代女子丰富的感情世界，也展示出深刻的社会背景和文化内涵。清代的吴兆宜对《国学典藏：玉台新咏》作了笺注，后程琰又对之进行了删补。此次即以吴
评分啦啦啦，为什么要买这么多书，我想了好久，近似本能的消费举动经常被家人诟病，不大的房间也快被各种书籍塞满，而我自己的阅读消化速度仅仅是购买量的1/4，工作忙的时候甚至更慢。今天我终于想明白了，我的孩子快出世了，一个平头老百姓没有任何财富或者权利能够让他在这个复杂的社会上顺利前进，安心过活。作为一个父亲，能留给他的，只能是这些优秀的出版物，这些可能会影响，启发他思想或行为的书。尽管结果我无法预测掌控，也不知道他是否会读，我只是希望在他年少似是而非时，无意间发现地下室有一个满载的书架，然后好奇的抽出其中一本… 就像我在似是而非时做的那样。。。
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评分看到好书就想买两本回来，这是什么毛病？上海古籍出版社的书大都很好的，这本古文辞类纂也是买了两本回来了……
评分非常不错的一部学术集，很不错的版本。
评分还行吧，全文言文的哦，纸张尚可，就是中间有十几页没切开，不过没什么影响！
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