那些你不解的行為 心理學傢都有答案 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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韋秀英 著

圖書標籤:

• 心理學
• 行為心理學
• 人際關係
• 情緒管理
• 自我認知
• 溝通技巧
• 思維模式
• 生活智慧
• 實用心理學
• 大眾心理學

齣版社： 颱海齣版社

ISBN：9787516807569

版次：1

商品編碼：11843692

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-01-01

用紙：輕型紙

頁數：240

字數：236000

編輯推薦

　　▲深不可測的謎底之中隱藏的心理玄機，總有可以找尋的規律　　▲神奇莫測的怪誕行為心理學，帶你解開疑團，找到成功先機　　▲想到彆人想不到的事，看到彆人看不到的地方　　▲運用科學解釋生活中的怪誕行為，結果讓你大跌眼鏡

內容簡介

　　生活中，我們經常看到有些人會錶現齣一些稀奇古怪的行為，讓我們十分不解。對此，一些心理學傢開始緻力於怪誕行為的研究，給齣瞭讓人大跌眼鏡但又閤情閤理的解釋。他們通過不懈努力、傾情投入，讓怪誕行為心理學越來越蓬勃地發展，並且在社會中發揮著越來越重要的作用。　　本書對生活中的各種怪誕行為及現象進行瞭深入的研究及分析。書中不僅涵蓋瞭大量的心理學、行為學、經濟學及社會學知識，還針對時下年輕人最易齣現的怪誕行為以及日常生活中經常齣現的怪誕現象進行瞭詳細的論述。翻開本書，細細品味，踏上神奇莫測的怪誕行為心理學之旅，助你看到自己的影子，解開心中的疑團。

作者簡介

　　韋秀英，哈佛教育研究學者，知名圖書策劃人。策劃齣版過《哈佛淩晨四點半》《納蘭詞》《卡耐基寫給女人一生幸福的忠告》等暢銷書。

目錄

chapter 01 永不知足是人類的本性
第一節 如影隨形的貪欲
女人的衣櫃裏總是少一件衣服
肚子裏的怪獸—貪食癥
購物狂總是在瘋搶那些根本不需要的東西
換工作就像換衣服的跳槽成癮者
搶來的東西特彆好吃
“以眼還眼，以牙還牙”的惡性循環
腳踩N隻船的花花公子
一輩子都難以戒掉的賭癮
第二節 你為什麼會這麼貪
貪得無厭的根源—占有欲
“沒有最好隻有更好”是貪婪者的座右銘
狄德羅效應與喜新厭舊
需求層次的變化是欲望的助燃劑
蔡加尼剋效應：為吃不到的葡萄而耿耿於懷
第三節 彆讓欲望掌控你的人生
延遲滿足能讓你控製住貪念
沒有嫉妒，就沒有貪婪
見好就收，用“捨得”換“收獲”
做人生的季軍，你會比亞軍更快樂
學會利用“得寸進尺”心理來激發鬥誌

chapter 02 不管願不願意，你都是在活給彆人看
第一節 那些有關麵子的問題
十個男人九個吹
高跟鞋，美麗的酷刑
不差錢，天價商品照樣有人買
孩子的“人來瘋”
不惜韆刀萬剮、也要讓自己變“美”的女人
網絡炫富的風潮
“人言可畏”釀成的悲劇
第二節 你的思想誰做主
完美主義是滋生“為彆人而活”強迫癥的溫床
求同心理：彆人有的我也要有
讓你迷失自我的從眾效應
霍桑效應與錶演型人格
活給彆人看和為彆人而活並不是同一件事
第三節 “第三隻”眼睛的積極作用
讓無所不在的約束之眼發揮監督作用
獨樂樂不如眾樂樂，曬曬幸福更幸福
男女搭配、乾活不纍，異性效應能提高工作效率
彆讓自己墮入“秀恩愛，死得快”的邏輯怪圈

chapter 03 “我和你們不一樣”，錯誤地堅信自己與眾不同
第一節 最好的和最差的
自命不凡的網絡紅人們
這個創意是我想齣來的
自己選的彩票號碼纔讓人有安全感
她們都是一樣的—臉盲癥
“偏不！”用逆反來宣示個性
無限誇大自身的不幸
被遺棄與被忽視？人不孤獨心孤獨
第二節 我為什麼如此“獨特”
雞尾酒會效應：我們對自己的名字很“敏感”
巴納姆效應：讓你覺得彆人誇的就是你
讓人高估自己的烏比岡湖效應
悲觀主義者覺得全世界都與自己為敵
第三節 做個路人也挺好
從反對意見中認清真實的自己
把自己放得很低的人，纔能站得很高
反省自身錯誤，而不是怨天尤人
多學習、多經曆，纔能不做井底之蛙
如何跟自視甚高的人相處

chapter 04 我們到底在害怕什麼
第一節 一韆個人心中有一韆種恐懼
對私人領域的憂慮：略帶緊張地盯著電梯裏的樓層數字看
對“被關愛”的恐懼：寜可求助陌生人，卻不願嚮父母求助
對社交的恐懼：宅男宅女養成記
對幽閉空間的恐懼：不能踏入的電梯、不能關上的門
對失敗的恐懼：破罐子破摔
對細菌和病毒的恐懼：潔癖者眼中的世界
對寂寞的恐懼：夜不歸宿的派對狂
對疾病的恐懼：小小感冒杞人憂天
對嫉妒的恐懼：同事之間都對自己的薪酬避而不談
對死亡的恐懼：從無所畏懼到惜命如金
第二節 膽小鬼的恐懼從何而來
冰結反應：瞬間嚇傻瞭
不自信，我們傢裏都有一扇“忘記”鎖上的門
一朝被蛇咬，十年怕井繩
我們都害怕麵對未知的真相
約拿情結，人怕齣名豬怕壯
第三節　戰勝不應有的恐懼，擁抱屬於你的快樂
淡定點，杞人憂天反而禍不單行
過度激勵不如適度壓力
迎難而上，長痛不如短痛
煩惱和壓力也可以用筆“劃”掉
食物也能成為好心情的原料

chapter 05 身體裏有兩個自己，甚至更多
第一節 一個身體裏的多個靈魂
齣口成“髒”的高學曆者
似曾相識之感，機緣巧閤或前世記憶
剪短頭發，我就不再是我
莊周夢蝶的睏惑
一車在手，淑女變成女漢子
鬼魂上身、靈魂齣竅？或許隻是心裏有鬼
斯德哥爾摩癥候群：可恨的受害者
第二節 他（她）從哪裏來
多重人格障礙探秘
記憶錯覺，深信不疑的記憶不一定真實存在
路西法效應：環境改變令人性格大變
盜夢空間，在幻象與真實之間的掙紮
詹森效應：關鍵時刻的判若兩人
第三節 學會和自己做朋友
認識自己的第一步：本我、自我、超我
接納不完美的自己，生活纔能接納你
疏導不良情緒，而不是釋放心裏的惡魔
自我期望要適度，白日夢更要適度
巧用 “當局者迷，旁觀者清”來做齣正確決策

chapter 06 把一切都寄希望於明天
第一節 人人都有拖延癥
先甜後苦的行事原則
考試前夜的突擊戰
工作時卻沉溺於工作之外的“樂趣”
屢教不改的上班遲到
毫無舉措地等著奇跡齣現
“焦慮→拖延→焦慮”的慢性中毒
最後期限時的痛苦糾結
第二節 明日復明日，明日因何如此多
反抗自我心理導緻的一拖再拖
“時間還有很多”—主客觀時間意識的偏差
拖延心理是如何演變的
拖延≠懶惰
哪些人最容易成為拖延癥患者
第三節 腳踏實地地戰勝拖延
罰款未必能有效地杜絕拖延
彆讓“責任分散”心理成為你拖延的理由
化整為零地分割長遠目標
善用80／20法則來抓住事情的重點
“ABCDE法則”是管理拖延情緒的靈藥

chapter 07 跟著感覺走，不拉現實的手
第一節 神奇的感覺
打哈欠會傳染睏意
明知不是真的，你卻感動得不行
敵人的敵人，就是我們的朋友
閉上眼睛也能找到迴傢的路
情緒轉移定律：大魚、小魚和蝦米
五顔六色的心理暗示
“放假”比上班更讓人感覺心力交瘁
神奇安慰劑：包治百病的“麵粉＋糖”
第二節 感性和理性的較量
心理偏見導緻眼見不一定為實
移情效應：愛人者，兼其屋上之烏
假作真時真亦假
斯文加利效應：我們都容易被操控
“去個性化”的洗腦術
第三節 感覺對瞭，事情成瞭
首因效應＋光環效應，讓自己成為受歡迎的人
利用互悅機製，“好感覺”帶來“感覺好”
“對不起”三個字的魔力
期待什麼就會得到什麼
積極的暗示效應能夠逆轉敗局

chapter 08 金錢就是利益，但不等於幸福
第一節 人性和金錢的那點事
拾金不昧的人未必會把多找的錢還迴去
令人難以抗拒的優惠券
第一個喊著要掏錢埋單的人總是掏不齣錢來
不缺錢卻還偷東西
高額奬金是一柄雙刃劍
買到限購的商品讓人更開心
並不缺錢的賴賬者
第二節 金錢是最重要的，也是最不重要的
我們都逃不脫免費的誘惑
追求薪酬待遇的人不一定都是拜金主義
為什麼錢越賺越多，幸福感卻越來越少
守財奴的幸福感從何而來
再有錢的人也有仇富心理
第三節 掌控金錢，而不是被掌控
尋找比金錢更有價值的東西
彆讓天上掉下來的餡餅砸壞瞭自己
大錢小花和小錢大花
錢沒瞭就沒瞭，彆為打翻的牛奶而哭泣
寜可減員也不減薪的老闆纔是明智的

參考文獻

精彩書摘

　　chapter 01 永不知足是人類的本性　　第一節如影隨形的貪欲　　女人的衣櫃裏總是少一件衣服　　有人說，女人是世界上最“古怪”的物種，因為她們總是做齣一些難以讓人理解的怪誕行為，甚至連她們自己都為此感到疑惑。比如，為什麼自己的衣櫃裏總是少一件衣服呢？這是她們每天起床時最先想到的問題。每次打開衣櫃，就算麵對滿櫃的衣物，她們也總是在感嘆：“我的衣服太少瞭，一件適閤的都沒有！”　　為什麼女人會覺得自己的衣櫃裏總是少一件衣服呢？美國心理學傢彼得?羅福說：“一個人對於服裝的選擇與偏好，能夠反映齣他的內在心理，這一點在女人身上錶現得更加淋灕盡緻。”對於女人來說，衣服已經不再是簡單的生活所需，而是她們身體的一部分，是她們的“第二皮膚”，也是她們展示自我、錶達內心的最佳選擇。女人通過衣服來展示自己的“美”，而“愛美”又是女人的天性，所以女人對於衣服的喜好是永無止境的—你的身邊一定不缺少這樣“貪心”的女人，她們會把自己的大部分的薪水拿來買衣服，無論網購促銷、節日優惠，還是換季打摺，都可以成為她們購入新衣的理由。在穿上新衣服的那一刻，她們往往心花怒放，盡情享受他人的贊美以及吸引更多羨慕或嫉妒的目光。這樣說來，女人的衣櫃裏並不是少一件衣服，而是少一句對其外貌的贊美，少一種優越感，少一種自我滿足感。　　女人在不斷購買新衣服，不斷流連於商場、服裝店以及網上商城時，內心的“欲望”也在不斷膨脹。女人的“愛美之心”不能稱為怪誕，不過凡事都講究過猶不及。如果女人總是想通過衣櫃裏的“新衣服”來展示自己的外在美與內在美，顯然是不正確的。如果你讀過列夫?托爾斯泰的《安娜?卡列尼娜》就會知道，最佳的穿著應該像安娜?卡列尼娜那樣，即使是一襲最普通的黑衣，也能夠在一片姹紫嫣紅中熠熠生輝，這樣的女人纔是最美的。　　肚子裏的怪獸—貪食癥　　我們經常會在電視、報紙或網絡上看到這樣一種“怪異”的現象：很多肥胖者，尤其是那些愛美的女孩子，她們總是想要通過節食來減肥，可是在節食一段時間之後，又忍受不瞭飢餓的煎熬，於是開始暴飲暴食，最後一發不可收拾。　　為什麼整天吵著要“節食減肥”的人，最後卻變成瞭“貪吃鬼”呢？　　我們知道，食物是人類維持生命體徵的必需品，就像陽光對於植物、汽油對於汽車一樣，都是不可或缺的。原始人類自從偶然間嘗到瞭第一口被山火烤熟的食物，便開始瞭對美食的不懈追求。這所謂的“食欲”，也是人類正常的生理及心理需求。不過對於“貪吃鬼”來說，吃東西已經不再是簡單地滿足自己的食欲，而是一種怪誕的習慣性的進食行為。　　節食減肥的人受到社會文化潮流的影響，認為“瘦纔是最美的”，於是他們希望通過節食來達到減肥或者控製自己體重的目的。長期控製食物的攝取量，會讓他們産生厭食心理，又因為受不瞭飢餓的摺磨，最後不得不藉助大量進食來滿足自己的“正常食欲”。這樣，減肥者就很容易陷入“暴食→厭食→貪食”的惡性循環，並且患上可怕的神經性貪食癥。　　這裏需要指齣的是，節食不僅會帶來身體上的飢餓感，還會帶來心理上的飢餓感，這兩種飢餓感疊加在一起，便是貪食癥患者對進食“樂此不疲”的主要原因。此外，隨著生活節奏的加快，社會壓力的增大，有些人會選擇通過暴飲暴食的方式來釋放自己的負麵情緒。比如有的人聽說巧剋力可以使緊張的神經得到放鬆，甜甜圈和蛋糕這些甜食可以讓負麵情緒得到撫慰，於是就狂吃這些食物，想通過這些食物來給自己的壓力及負麵情緒找到一個發泄通道。可能這些人並不知道，如果人的情緒與某種行為經常聯係到一起，比如不開心的時候就吃東西，在經過一定的強化之後就會變成一種習慣，以後隻要不開心就會很“自然”地去吃東西。這種“自然”齣現的怪誕行為，會讓人感到宣泄與放鬆，可是要改變這種行為卻十分睏難。你現在已經知道整天吵著要“節食減肥”的人，最後為什麼變成瞭“貪吃鬼”吧？一是因為身體及心理上的雙重飢餓感需要得到滿足，二是為瞭釋放自己的負麵情緒。　　如何改變減肥者的貪食行為呢？首先應該調整自己的進食習慣，要以均衡飲食為主，減少甜食的攝入量，保證攝入適當的脂肪以及足夠的縴維素，這樣纔能維持人體的飽腹感。其次要調整好自己的心態，以正確的方式釋放內心的壓力，不要讓自己被負麵情緒睏擾。　　購物狂總是在瘋搶那些根本不需要的東西　　每次當你從商場或超市瘋狂購物之後，或者在清點網絡購物清單之時，都會驚訝地發現自己居然購買瞭很多根本不需要的東西，這簡直太不可思議瞭！像掛在衣櫃裏連商標牌都沒有拆過的吊帶褲、隻用過一次的榨汁機或者根本沒有用過的電子驅蚊儀等，看到這些東西你就會感到自責、內疚，不斷在心裏追問自己：“我是瘋瞭嗎？為什麼會買這些不需要的東西？”　　心理學傢將那些無法控製購物欲望的消費者稱為“購物狂”，他們對於采購物品有著常人難以理解的狂熱，哪怕自己已經債颱高築也要不停地購買。如此盲目地消費，自然會買到一些根本不需要的東西；在麵對這些不需要的東西時，又會産生極大的罪惡感和焦慮情緒。　　為什麼購物狂總是在瘋搶那些根本不需要的東西呢？不外乎以下三種原因：　　1.“購物狂”對於商品都有一種病態的占有欲，因此在麵對琳琅滿目的商品時，內心的占有欲就會蹦齣來“搞亂”，無論自己選擇的商品有沒有真正的用處，都會不假思索地買下來，否則內心的占有欲就無法得到滿足。　　2.“購物狂”還希望通過購物行為來滿足自己的控製欲和決定權。在購物的過程中，服務人員會熱情地嚮我們介紹商品，我們也有權利選擇購買或者拒絕購買，甚至連刷卡、付款的行為也會給我們帶來一些“快感”。所以，在通過購物尋找平常生活中缺失的控製欲和決定權時，“購物狂”往往會不自覺地購買到一些並不需要的東西。　　3.由於受到“免費”的刺激，“購物狂”更容易産生盲目消費的行為。怪誕行為心理學傢丹?艾瑞裏指齣，“免費”的東西會讓人産生一種非理性的衝動，“購物狂”看到免費的商品就會勇往直前，而不會認真思考那些商品是不是自己真正需要的。　　現今的商傢都深諳消費者的心理需求，無論是大型商場、超市，還是網絡購物平颱，都喜歡打著團購、促銷、今日特價等旗號來吸引“購物狂”的目光。其實，無論是怎樣的“誘惑”，都是為瞭贏取更多的利潤。“購物狂”能夠明白這一點，並且擁有足夠的定力以及清醒的頭腦，就能夠捂緊自己的錢包，而不會去盲目瘋搶那些根本不需要的東西瞭。　　換工作就像換衣服的跳槽成癮者　　我們身邊時時刻刻都在發生一些“不可理解的怪誕行為”，比如有的年輕人跳槽成癮，換工作就像換衣服一樣。長輩們會勸說：“不要貪得無厭，還是老實本分一點好。”年輕人卻總能找到跳槽的理由，總是認為“下一份工作”纔是最好的。　　2014年，美國的失業率持續增長，其中年輕人的失業率是中年人的兩倍。對此，美國國傢經濟研究所曾進行過一次調查，結果顯示美國年輕人的失業率持續增長並不意味著他們都失業瞭，而是由於他們更喜歡跳槽。美國哥倫比亞大學教授Henry?Siu指齣：“年輕人不一定知道什麼樣的工作纔是最適閤自己的，所以在早期最好能夠多做嘗試；而年齡較大的員工不會輕易跳槽，因為他們不想齣現‘萬一’的情況。”年輕人適時跳槽有利於自身的事業發展，可是跳槽成癮卻是一種病態的心理。　　從認知心理學的角度來看，人類的本能就是喜新厭舊，因為新鮮的事物能夠激活大腦的奬勵機製，從而引導我們去探索、冒險，這是年輕人容易被新工作吸引的主要原因，也讓年輕人的跳槽行為擁有瞭正麵積極的意義。不過，對於跳槽成癮的年輕人來說，任何一種理由都可以成為他們跳槽的動機，比如當前工作待遇不好、沒有發展前途、不被上級重視等。還有另外一種可怕的情況，就是在經曆過多次跳槽之後，會自然而然地養成一種習慣—工作不順心時想跳槽、人際關係齣現矛盾時想跳槽、新工作力不從心時想跳槽，甚至沒有任何理由就想跳槽，這一切問題好像都可以通過跳槽來解決，可現實卻讓年輕人跌破瞭眼鏡。　　年輕人適時跳槽有利於自身的職業發展，不過在跳槽之前應該認真分析自己的特長優勢及職業發展目標，而不是盲目地跳槽。新的工作可能會擁有更好的待遇，不過跳槽的齣發點應該是“為瞭提高個人的能力價值”以及“接近自己的人生目標”，隻有這樣纔不會陷入跳槽成癮的怪圈之中。　　搶來的東西特彆好吃　　小時候，我們總喜歡和同伴爭搶食物或學習用品，好像搶來的東西都特彆好吃、特彆好用，可事實上，搶來的東西和自己手裏的東西並沒有什麼不同。你一定有過類似的經曆，無論是爭搶還是被爭搶，都會給你的心理帶來巨大的衝擊力。　　孩子們在爭搶中長大，潛意識裏就認為“搶來的就是好東西”，所以彆人手裏的食物、彆人身上的衣服、彆人獲得的榮譽、彆人擁有的幸福，都成瞭自己爭搶的目標。其實不僅僅孩子是這樣，成年人的世界裏也隨時在上演這樣的“爭搶事件”，像職場上的鈎心鬥角和明爭暗鬥就存在於公司中。為什麼人類會有如此怪誕的行為呢？　　首先是人類的競爭意識在“作怪”。從原始社會開始，由於食物、用品的匱乏，人類就開始瞭各種爭搶活動，也隻有在爭搶中獲得勝利的人，纔有機會生存下去。現代人類也許並不匱乏食物或生活用品，但是在競爭意識的驅動下仍然會齣現爭搶行為。其次，當你看到彆人手裏的東西、彆人身上的衣服，甚至是彆人臉上的笑容時，都會産生一定的嫉妒心理。這時候你的心裏會想：為什麼彆人擁有某樣東西會那麼快樂，而自己擁有某樣東西卻沒那麼快樂？難道彆人手裏的東西更好嗎？內心的疑問會激起人的嫉妒心理，從而産生爭搶的意念。在這個過程中，潛意識會受到理性典範控製和復雜的理性支配的同時刺激，將界限外的刺激因素作為搶奪對象，這樣就會産生徵服感和搶奪後的快感。　　那麼，搶來的東西真的會更好嗎？當然，所謂的“更好”隻是心理上的錯覺，而且當你對彆人手裏的東西垂涎三尺時，彆人可能也正虎視眈眈地盯著你手裏的東西。如果一味地爭搶彆人手裏的東西，隻會讓自己失去更多。也許哪一天你會發現，自己搶來的東西正是當初自己擁有的。因此，你必須學會珍惜自己手裏的一切，不要總是“惦記”彆人的東西。　　“以眼還眼，以牙還牙”的惡性循環　　《威尼斯商人》中有這樣一段話：“你們要是用刀劍刺我們，我們不是也會齣血的嗎？你們要是撓我們的癢，我們不是也會笑起來的嗎？你們要是用毒藥謀害我們，我們不是也會死的嗎？那麼要是你們欺侮瞭我們，我們難道不會復仇嗎？”很多學者和心理學傢都認為，這是莎士比亞藉劇中人物之口，強調瞭人類的報復心理。　　“以眼還眼，以牙還牙”的報復心理是人類的本能，它就像死亡、流血和微笑一樣正常。當一個人在利益上因另一個人的行為産生損害時，會使前者要求後者做齣賠償或前者會使後者也産生同樣的利益上的損害，人的這種怪誕行為就被稱為“報復”。這種心理也是一種應對、反抗外部不利因素的自我防禦保護機製。利益被損害的一方往往在心理上會産生焦慮反應，比如憤怒、呼吸不暢、焦躁不安、難受等。這種焦慮反應在得到利益賠償或報復後，纔會得以消除。無論是多麼偉大的人，都或多或少地産生過報復心理，不過有的人能夠通過冷靜的分析以及理性的思考，來避免報復行為的發生；有的人卻在報復心理的驅使下，無法控製住自己，陷入瞭“以眼還眼，以牙還牙”的惡性循環。　　報復行為危害極大，那麼應該如何對待自己的報復心理，如何避免報復行為呢？　　當你利益受損的時候，應該讓自己的心胸變得更加開闊一些，不要總去計較那些雞毛蒜皮的得與失，這樣纔能讓自己的心理得到調節。另外，你還可以通過轉移注意力的方法，來讓自己的報復心理得到淡化或轉移。如果這樣做還不足以平息你內心的“怒火”，那麼就冷靜地思考一下報復行為可能産生的嚴重後果，它會給自己、給他人帶來怎樣的傷害。怪誕行為心理學傢理查德?懷斯曼在一次電視采訪中指齣：“人類的所有怪誕行為都有閤理的動機。”如果你能夠靜下心來，思考彆人的做事動機，或許就能理解彆人的行為，而不再想著“以眼還眼，以牙還牙”地進行報復瞭。　　腳踩N隻船的花花公子　　如果你熱愛高爾夫球運動，一定不會對泰格?伍茲陌生。這位傳奇的高爾夫球手多次排名世界第一，被公認為世界上最成功的高爾夫球手之一。當然，泰格?伍茲齣名不僅僅因為他獲得的非凡成就，還因為他的“偷腥門”事件震驚瞭世界體壇。泰格?伍茲也因此被稱為“最花心的高爾夫球手”—他曾經背著漂亮的妻子與多名女性交往。一位事業有成的體壇名將，居然腳踩N隻船，這著實讓人們大跌眼鏡。　　在我們身邊，腳踩N隻船的花花公子並不少見，女人說男人好色、貪性，而男人卻不這樣認為。英國《每日郵報》曾指齣，男人“花心”是由於基因決定的，研究者將20張女孩的照片給不同的男人看，結果大多數男人都能夠從中找齣好幾個自己喜歡的女孩，並且願意跟她們有進一步的發展。從進化心理學來看，人類存在的目的就是傳遞自己的基因，所以在進化壓力之下，男性會樂於與不同的女性保持短期的性關係，以此來讓自己的基因得到最大限度的傳遞。當然，遺傳基因本身也和男人腳踩N隻船有著密切的聯係，那些父輩比較風流的，子輩發生感情齣軌的概率也更高一些。　　腳踩N隻船的花花公子都有一些共同的特徵，比如他們的“硬件”都很不錯，要麼擁有陽光帥氣的外錶，要麼纔華橫溢、心思縝密，總能吸引較多異性的目光。有的花花公子甚至可以不投入任何感情，同時與好幾位女性進行交往。為此，女人們總是感嘆：“男人都太花心啦！”其實，在男人“花心”的背後，隱藏著許多你忽略的心理因素：　　1.缺乏自尊感和自信心，總是渴望得到更多的贊同與肯定，多一個女人崇拜自己，內心就會多一份自信，多一點自我認同感。　　2.選擇睏難癥，什麼都想得到，什麼都不肯放下，不斷追逐“更好的”。這樣的男性會同時與幾位女性保持親密關係，他們心裏永遠沒有“最好”，隻有“更好”。　　3.受到社會文化風氣的影響，有的男性會認為腳踩N隻船是成功者的標誌，於是他們會很樂意以這樣的怪誕行為來展示自己的“成功”。　　……

前言/序言

　　每個時代都會有幾個“怪纔”對人類稀奇古怪的行為，或者一些神奇詭異的現象産生濃厚的興趣。他們的大腦構造似乎也和一般人不同，因為他們總能夠想到彆人想不到的問題，總能看到彆人看不到的現象。他們不斷發現人類身上的怪異行為，以及自然界的怪異現象，又不斷對它們進行研究、探索和試驗，然後給齣讓人大跌眼鏡但又閤情閤理的解釋。　　這些“怪纔”緻力於不同尋常的行為心理學研究，並且取得瞭十分不俗的成績，比如他們研究過祈禱與壽命的關係、不同水果的個性特徵、“墨西哥人浪”的形成、捐款者的心理以及孩子畫聖誕老人的體型變化等。從錶麵上來看，這些研究顯得微不足道，甚至時常被人們所忽略，卻全麵係統地解釋瞭生活中的各種怪誕行為及現象。正因為如此，後來的行為心理學傢纔將這方麵的研究係統地稱為“怪誕行為心理學”。簡單來說，怪誕行為心理學就是以科學的方法研究日常生活中的各種怪誕現象。在過去的幾百年間，已經有無數位心理學傢在這方麵進行瞭積極的探索，他們在主流科學怯於涉足的領域勇敢前行，令人欽佩。　　18世紀的英國有一位特立獨行的科學傢，他的名字叫弗朗西斯·高爾頓，他便是研究人類怪誕行為的“先行者”，被尊稱為“怪誕心理學之父”。他曾經去非洲探險，並且遊走於英國主要城市的大街小巷，親手繪製瞭英國的“美女地圖”，他還發現瞭泡茶的最佳方法。雖然弗朗西斯·高爾頓成績斐然，不過在怪誕行為心理學方麵的研究，卻一直沒有得到太多的認可，甚至連“怪誕行為心理學”本身都沒有被認定為一門嚴肅的社會學科。直到21世紀初期，英國赫特福德大學教授理查德·懷斯曼對怪誕行為心理學進行瞭全麵係統的論述之後，這門被忽略的心理學科纔逐漸被大眾所認可，並且越來越被人們熟知。另外，在怪誕行為心理學領域進行過深入研究的還有美國麻省理工學院的丹·艾瑞裏教授，他齣版過的怪誕行為學著作至今仍然在全球暢銷，並且影響瞭大批的讀者。正是因為這些偉大而無私的“先行者”不懈努力、傾情投入，纔讓怪誕行為心理學越來越蓬勃地發展，也越來越受到人們的歡迎！　　本書在所有“先行者”的研究基礎之上，引用世界頂級大學教授的論述，對於生活中的各種怪誕行為及現象進行瞭更加深入的研究及分析—為什麼人們總是去超市裏瘋搶那些不需要的東西？為什麼有的人會“靈魂齣竅”？為什麼女人忍痛也要穿上高跟鞋，而男人總是錶現得很花心？為什麼有人喜歡在網上炫富……這些怪誕行為的背後究竟隱藏瞭多少不為人知的秘密？當我們以科學的方法對一些怪誕行為做齣分析和解釋的時候，你會不會驚訝得目瞪口呆？本書不僅涵蓋瞭大量的心理學、行為學、經濟學及社會學知識，還針對時下年輕人最易齣現的怪誕行為以及日常生活中經常齣現的怪誕現象進行瞭詳細的論述，相信你一定能夠從中看到自己的影子，並解開心中的疑團。　　當你打開這本書的時候，就已經踏上瞭神奇莫測的怪誕心理學之旅！

洞悉幽微，解讀人心：那些藏在行為背後的隱秘語言 我們生活在一個由行為構成的世界。從清晨醒來時無意識的伸懶腰，到工作時一次次刷新郵件的焦躁，從與愛人短暫的爭執，到社交場閤中微妙的肢體語言，一切都在訴說著一種無聲的語言，一種我們時常習焉不察，卻又深深影響著我們生活軌跡的語言。是什麼讓我們在某些時刻感到無名的恐懼？為什麼明明想要靠近，行為上卻錶現齣疏遠？那些讓我們睏惑不解的舉動，究竟源自何處？ 這本書，並非要為你剖析那些聳人聽聞的案件，也不是要揭示某種驚世駭俗的秘密。相反，它是一次深入日常的探索，一次對人性深處細微之處的誠懇觀察。它旨在幫助你撥開行為的迷霧，看見隱藏在錶象之下的真實動力。我們將一同走進那些看似微不足道的瞬間，挖掘它們背後可能蘊含的心理學原理，從而理解自己，也理解他人。 一、 情感的潮汐：那些難以言說的內心波動 情緒，是行為最直接的驅動力之一。然而，我們並非總能清晰地識彆和錶達自己的情感。許多時候，強烈的情緒會以迂迴的方式，通過行為顯現齣來。 焦慮與不安的具象化： 為什麼有些人會在緊張時無意識地咬指甲？為什麼有些人會不停地抖腿，或者在講話時頻繁地觸摸自己的臉？這些看似微小的動作，往往是身體在釋放長期積纍的緊張和壓力。心理學告訴我們，身體是心靈的鏡子，當大腦處於高度警惕或壓力狀態時，會釋放皮質醇等應激激素，引起生理上的不適感，而這些行為恰恰是身體試圖通過微動作來緩解這種不適的本能反應。例如，咬指甲可能是一種將焦慮能量轉移到身體上的方式，而觸摸臉部則可能是一種自我安慰的嘗試，試圖重新獲得控製感。 防禦機製的僞裝： 當我們感到受傷、被威脅或無法承受現實時，心理會啓動一係列的防禦機製來保護自己。這些防禦機製並非總是以負麵形式齣現，有時它們會以一些看似“奇怪”的行為來錶現。例如，否定，當我們麵對一個無法接受的事實時，可能會選擇否認它的存在，而這種否認可能在外人看來是一種固執或不閤邏輯的行為。投射，將自己不願承認的負麵特質或感受，歸咎於他人，從而減輕內心的壓力。我們可能會發現自己總是指責彆人“太敏感”，但實際上，可能正是我們自己感受到瞭被冒犯，隻是不願承認。閤理化，為自己的錯誤或不當行為找尋看似閤理的藉口，以此來維持自尊。那些“我不是故意的，隻是當時情況不允許”的解釋，往往是閤理化在作祟。 未被滿足的需求： 很多行為，本質上是為瞭滿足某種深層次的需求。當這些需求長期得不到滿足時，它們就會以補償性的行為齣現。例如，對關注的極度渴望，可能會驅使一個人在社交媒體上發布引人注目的內容，或者在現實生活中錶現得格外誇張，以此來吸引他人的目光。對安全感的缺失，則可能錶現為囤積行為，或者對變化極度的抵觸。那些看似“過分”的行為，或許隻是內心深處對安全、愛或歸屬感的呐喊。 二、 關係的聯結：那些我們在互動中留下的痕跡 人是社會性動物，我們的行為很大程度上受到與他人互動的影響。在關係中，我們展現齣的模式，既是對自身的迴應，也是對關係的反饋。 依戀模式的投射： 我們在童年時期與主要照料者建立的依戀關係，往往會塑造我們在成年後與他人建立親密關係的行為模式。安全型依戀的人，在關係中更自在，信任他人，也更願意錶達自己的情感。而不安全型依戀的人，則可能錶現齣迴避型（害怕親密，傾嚮於獨立，刻意保持距離）或焦慮型（過分依賴，害怕被拋棄，常常焦慮不安）的行為模式。你會發現，有些人似乎總是習慣性地在關係深入前抽離，而有些人則會不斷地試探對方的底綫，這些都可能是其依戀模式在關係中的體現。 溝通的非語言密碼： 語言隻是溝通的一部分，更多的信息隱藏在非語言信號中。一個眼神的閃爍，一次不經意的觸碰，一次身體的朝嚮，甚至沉默本身，都可能傳遞著豐富的情感和意圖。例如，交叉雙臂，在某些情境下可能代錶防禦或抗拒，但有時也可能僅僅是因為冷。避免眼神接觸，可能意味著不誠實，但也可能是羞怯或尊重。學會解讀這些非語言密碼，能夠幫助我們更準確地理解對方的真實想法，避免誤解。 社交焦慮的微錶情： 在社交場閤中，有些人會錶現齣明顯的緊張和不安，例如臉紅、說話結巴、眼神遊離、迴避參與討論等。這些行為並非源於他們的本性不好，而是社交焦慮在作祟。他們可能害怕被評判，擔心自己不夠好，或者害怕社交互動帶來的壓力。理解這種焦慮，能夠讓我們對那些在社交中顯得“格格不入”的人多一份包容和理解。 三、 認知與習慣：那些塑造我們行為的內在藍圖 我們的思考方式和長期形成的習慣，也深刻地影響著我們的行為選擇。 認知偏差的誤導： 我們的大腦為瞭更有效地處理信息，常常會采用一些“捷徑”，這導緻瞭認知偏差的産生。例如，確認偏差，讓我們傾嚮於尋找並解釋那些支持自己已有信念的信息，而忽略相反的證據。這可能導緻我們在爭論中固執己見，難以接受新的觀點。錨定效應，讓我們在做決策時過於依賴第一個接收到的信息，即使這個信息並不準確。這些偏差會悄無聲息地影響我們的判斷，進而影響我們的行為。 習得性無助的消極循環： 當一個人長期處於無法控製的負麵情境中，可能會發展齣習得性無助。他們會認為自己無法改變現狀，即使有機會擺脫睏境，也可能因為“已經習慣瞭”而選擇不動。這種“無能為力”的信念，會轉化為一種消極的行為模式，阻礙他們去嘗試和改變。 習慣的力量與改變的阻力： 習慣是我們為瞭節省能量而發展齣的自動化行為模式。它們可以是積極的，也可以是消極的。那些我們明知不好卻難以改變的習慣，如拖延、暴飲暴食等，往往具有強大的心理驅動力。理解習慣的形成機製，例如“提示-慣常行為-奬賞”的循環，能幫助我們更有策略地去打破舊習慣，建立新習慣。 四、 目標與動機：那些驅動我們前行的內在引擎 每一個行為背後，都隱藏著一個或多個驅動我們的動機，無論這些動機是顯性還是隱性的。 成就動機的驅動： 那些不斷追求卓越，勇於挑戰自我的人，往往是被強大的成就動機所驅動。他們享受剋服睏難的過程，從成功中獲得滿足感。即使麵對失敗，他們也將其視為學習的機會，而不是放棄的理由。 避免失敗的恐懼： 與追求成功相對的，是害怕失敗的動機。這種恐懼可能導緻人們選擇規避風險，或者在事情開始前就給自己找好退路。那些“為什麼總是功虧一簣”的疑惑，或許就源於這種對失敗的深層恐懼。 內在動機與外在動機的博弈： 有些行為是我們發自內心喜愛和享受的（內在動機），而有些行為則是為瞭獲得外部奬勵或避免懲罰（外在動機）。當外在動機過度乾預內在動機時，可能會削弱我們對活動本身的興趣。例如，一個原本熱愛繪畫的孩子，如果因為參加比賽而獲得物質奬勵，長期下去，可能會從“因為喜歡畫而畫”轉變為“為瞭奬品而畫”。 結語 我們的行為，就像是一本復雜而迷人的書，其中蘊含著無數關於我們內心世界的秘密。這些行為，有時讓我們自己感到睏惑，有時讓我們對他人生齣不解，但隻要我們願意放慢腳步，用觀察的眼睛去審視，用理解的心去解讀，就會發現，每一個看似微不足道的舉動，都可能是一扇通往內心深處的窗戶。 這本書，正是為你打開這扇窗戶的鑰匙。它不提供簡單的答案，因為人性的復雜性無法被簡單概括。它提供的是一種視角，一種工具，一種理解的框架。通過對日常行為的深入洞察，我們將能夠更清晰地看見那些隱藏在幽微之處的心理機製，從而更好地理解自己，也更有溫度地理解他人。讓我們一起，在這趟解讀行為的旅程中，發現更多關於生命與人性的奧秘。

評分☆☆☆☆☆

老實說，我一開始對這本書抱持著一種半信半疑的態度。市麵上講心理學的書太多瞭，很多都言過其實，賣弄玄虛。但《那些你不解的行為》卻給我帶來瞭一種紮實的、甚至可以說是“解剖式”的閱讀體驗。它沒有過多地糾纏於復雜的實驗細節，而是聚焦於“現象”本身。比如，為什麼有些人會在極度壓力下反而錶現得異常冷靜？書中對“應激反應”的闡述，不僅解釋瞭生理層麵，更深入到瞭心理調適的層麵。它不是簡單地告訴你“應該怎麼做”，而是告訴你“為什麼會這樣發生”，這種對根源的挖掘，纔是真正有價值的。我個人特彆欣賞作者那種不預設立場的態度，很多我們以為是“性格缺陷”的行為，被放在科學的框架下審視後，都變成瞭一種適應性反應。這種視角上的轉變，極大地消解瞭我對自己的一些負麵標簽的認同感。書中的案例選取非常貼近生活，沒有那些遙不可及的學術背景，讀起來就感覺像是在聽身邊發生的故事，但每個故事背後都藏著一個堅實的理論支撐，讀起來既放鬆又收獲滿滿。

評分☆☆☆☆☆

這本書，讀完後感覺像經曆瞭一場深入心靈的探索之旅。它不像那種枯燥的理論教科書，而是像一位老朋友，用一種非常平易近人的方式，將那些我們日常生活中感到睏惑、甚至有些“離譜”的行為，一一擺在颱麵上，然後用科學的視角去解構。我記得書中提到過一個關於“拖延癥”的章節，我一直以為那是懶惰的代名詞，但作者的分析讓我大吃一驚。原來，很多時候的拖延並非我們主觀上想偷懶，而是大腦在處理焦慮和不確定性時的自我保護機製在作祟。那種感覺，就像一直睏擾我的一個謎團，突然被一道光照亮，豁然開朗。作者的敘述充滿瞭同理心，讓你覺得“原來我不是一個人在為這些古怪的想法睏擾”。它沒有那種高高在上的說教感，更多的是一種“我們一起看看這是怎麼迴事”的引導。特彆是對於那些看似毫無邏輯可循的人際互動，書中的分析提供瞭一個全新的觀察角度，讓我開始重新審視自己和身邊的人的反應模式。這本書最棒的一點是，它提供的知識點不是死闆的，而是可以立即應用到生活中的。讀完後，我發現自己對很多情境的反應變得更冷靜、更有預見性瞭。

評分☆☆☆☆☆

這是一本讀起來讓人忍不住想做筆記的書。不是那種密密麻麻地記錄公式，而是會在某個關鍵的句子上停下來，反復琢磨，然後閤上書本，望嚮窗外，細細品味其中蘊含的深意。這本書的語言風格有一種獨特的韻律感，它在嚴肅的科學探討和日常的口語化錶達之間找到瞭一個完美的平衡點。特彆是關於“情感認知偏差”那幾個章節，簡直是為我量身定做的。我總是在社交場閤過度解讀彆人的錶情和語氣，為此感到焦慮不堪。書中用生動的比喻解釋瞭“確認偏誤”是如何在我們的大腦中構建一個封閉的、自我強化的信息循環的。讀到那一刻，我感到瞭久違的釋然，原來這不是我矯情，而是大腦的默認設置。作者的結構安排也非常巧妙，每一章似乎都是獨立的個體，但當你讀完全書後，會發現它們共同構建瞭一個關於人類行為的完整地圖。它不是教你如何控製彆人，而是教會你如何理解自己行為背後的驅動力，這纔是更高層次的智慧。

評分☆☆☆☆☆

我是一個極度注重邏輯和結構的人，很多文藝類的心理學書籍對我來說都顯得過於散漫。但《那些你不解的行為》卻意外地抓住瞭我的注意力。它的邏輯鏈條非常清晰，即便探討的是最模糊不清的人類動機，作者也能用一種近乎工程師般的嚴謹性去梳理。讓我印象深刻的是對“決策疲勞”的論述。我們總以為自己能保持高效的判斷力，但書中清晰地展示瞭，每一次微小的決定都會消耗我們寶貴的認知資源，最終導緻我們在關鍵時刻做齣次優選擇。這種對“有限理性”的揭示，讓我對日常工作中的時間管理和任務排序有瞭革命性的認識。我不再強迫自己在一天之內處理所有復雜問題，而是學會瞭將認知負擔進行分層處理。這本書的價值在於，它提供瞭一種“工具箱”而不是一套“操作手冊”。它不保證你讀完就能成為人際關係大師，但它能讓你擁有一套經過科學驗證的分析工具，去剖析任何讓你感到睏惑的場景。這種能力，遠比記住幾個心理學術語要實用得多。

評分☆☆☆☆☆

如果要用一個詞來形容這本書帶給我的感受，那就是“豁然開朗後的寜靜”。在閱讀之前，我常常被生活中的“為什麼”所睏擾，那些不符閤常理的、衝動的、甚至自我破壞的行為，讓我對人性感到失望。但這本書像是一個經驗豐富且富有耐心的嚮導，它耐心地指齣，在那個特定的情境下，那些行為是“閤理的”，是基於特定的認知結構和情感需求演化而來的。比如，關於“群體極化”的討論，它解釋瞭為什麼在網絡討論中，原本溫和的人會變得極端。作者並沒有譴責這種現象，而是將其歸因於社會認同需求和信息過濾機製的共同作用。這種去道德化、迴歸本質的分析方式，極大地緩解瞭我的認知壓力。讀完之後，我不再輕易對他人貼標簽，也更寬容地看待自己偶爾的“不理智”。它教會我的不是如何成為一個“完美”的人，而是如何理解並接納我們作為復雜生物的局限性。這本書的厚度與它所提供的洞察力完全成正比，絕對值得反復品讀。

評分☆☆☆☆☆

書裏沒有介紹這個作者是什麼人，不曉得是不是從事心理學方麵的人，這到也不是啥重要的問題。讀瞭三分之一，感覺內容比較大眾化，部分觀點稍微缺少一點理論基礎，有些觀點感覺並不客觀，有個個人價值觀在裏麵。哈哈，也是個人的一個想法，或者是我的觀點不夠客觀。總體來說，不懂心理學的人或者沒有心理學基礎的人還是可以看一下的。

評分☆☆☆☆☆

內容還可以，錶麵有很多灰塵

評分☆☆☆☆☆

不錯

評分☆☆☆☆☆

內容一般，書是正版

評分☆☆☆☆☆

內容還可以，錶麵有很多灰塵

評分☆☆☆☆☆

正版書籍，不錯?

評分☆☆☆☆☆

內容一般，書是正版

評分☆☆☆☆☆

nnnn

評分☆☆☆☆☆

很長知識，以前不理解的行為在心理學範圍內都能找到科學的解釋。