中国古代小说名著鉴赏系列：三言两拍鉴赏辞典 epub pdf mobi txt 电子书下载 2024

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张兵著

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发表于2024-11-21

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商品介绍

出版社：上海辞书出版社

ISBN：9787532644407

版次：1

商品编码：11844597

包装：平装

丛书名：中国古代小说名著鉴赏系列

开本：32开

出版时间：2016-01-01

用纸：胶版纸

页数：646

字数：700000

正文语种：中文

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书籍描述

内容简介

　　为了拓展我社以《唐诗鉴赏辞典》为代表的文学鉴赏辞典的风格和品牌，我社隆重推出“中国古代小说名著鉴赏系列”。
　　《中国古代小说名著鉴赏系列：三言两拍鉴赏辞典》《三言两拍鉴赏辞典》即为其中之一。“三言两拍”是明末五种话本集及拟话本集的总称。这五部书是：《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》、《拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。它们是中国古代社会特别是明代中晚期社会的一部百科全书，在中国文学史上有着举足轻重的历史地位，称得上是经典的国学读本。为了使现在的广大读者能更充分地认识和欣赏到这些经典小说的文学价值和艺术特色，我们特邀古典文学研究专家张兵先生遴选“三言两拍”部分经典小说中重要情节和典型人物形象，逐一进行艺术鉴赏，分为“故事情节鉴赏”和“人物形象鉴赏”，以资窥其一斑。为了对照阅读，每篇小说还有正文内容的简短摘录。
　　《中国古代小说名著鉴赏系列：三言两拍鉴赏辞典》力求做到知识性、趣味性、思想性的和谐统一，希望《中国古代小说名著鉴赏系列：三言两拍鉴赏辞典》的出版能够为读者提供一种新的、雅俗共赏的思想启迪和文化感悟。

精彩书摘

　　《中国古代小说名著鉴赏系列：三言两拍鉴赏辞典》：
　　这个陈玉兰，也是够大胆的了。就是社会发展到今天，如此作为也不是许多待嫁的女孩子所能做到的。更何况，这是在明代。思想再解放，传统再开放，在个人的终身大事上，一般的女孩子大多是很矜持的。如果男孩子不主动地追求她，她也不会主动地去追求男孩子。即使这个男孩子很优秀，是她心仪的对象，她也绝不会主动地先开口向他们表明心迹的。抱持这样的态度，或许会失去许多机会，但她们也只能把这种后悔和自责深深地埋藏在自己的心底，或者是把怨气撒向对方，恨他没有开口追求自己。这样的事例很多。而陈玉兰则不是这样。她在送信物并约见阮华之前，竟然连阮华的面都没有见过。仅凭父亲告诉她的有关阮华点报朝中驸马的事，就认定对方是自己终身可以依靠的对象，并愿意把自己一生的幸福和命运交托给这个素不相识的男子。这在某些人看来，或许是一种十分轻率的行动。但我们认为陈玉兰的举动，正是当时社会流行的一种思想潮流。这种思想潮流的基本特点是：大胆肯定人的欲望，积极追求现世享受。在爱情和婚姻问题上，青年男女们强调的是要掌握自主权。说得通俗一点就是：“我的婚姻我作主。”这里强调的是“我”，也说明了人的自我意识的开始觉醒，她要把个人幸福和命运的主动权牢牢地掌控在自己的心里。这是人的个性解放的表现，具有近代思想的特征。
　　与此相类的文学作品有大家熟知的杂剧《西厢记》。这部由王实甫创作的著名作品完成于元代，距本篇小说的编纂相差大约三百年。《西厢记》的女主人公是崔莺莺，她和陈玉兰一样，也是官宦家的待嫁女儿。在白马寺中，她也演出了一出爱情的好戏，从而使自己成为了我国文学史上的一个著名的文学形象，而杂剧《西厢记》也成为一部脍炙人口的艺术佳作。然而，两者相较，在爱情和婚姻问题上，陈玉兰显然要比崔莺莺走得更远。第一，崔莺莺爱上张生，至少是在见过他的俊美相貌并略有了解以后，而陈玉兰则没有见过阮华，她的爱所依据的仅是她从父亲处听来的一则信息；第二，崔莺莺爱上张生后，曾派侍女红娘去传递信息，红娘仅作言语上的试探而已，而陈玉兰则让她的侍女碧云去直接向阮华表明心迹，并带上了一只戒指送给对方，直接约定双方的见面；等等。这一切都在说明：陈玉兰在个人的爱情和婚姻问题上对幸福的追求要远比崔莺莺等女性形象表现得更为直接和大胆，甚至是激烈得多。这也是社会进步的使然。
　　再说这则小说的男主人公阮华，也是一个性情中人。你看，他和朋友们到永福寺游玩，见到那些前来烧香的“士女佳人”，也会“自觉心性荡漾”。后来见到陈玉兰差来的侍女碧云并信物后，立即跟着碧云来见陈玉兰。两人正想作言语交流时，恰逢陈太尉回家，才急忙分手。阮华“自此把那戒指儿紧紧的戴在左手指上，想那小姐的容貌，一时难舍。只恨闺阁深沉，难通音信。或在家，或出外，但是看那戒指儿，心中十分惨切。无由再见，追忆不已”。因为日夜相思，渐觉四肢赢瘦，以致废寝忘食。两个多月后，恹恹成病。父母再三严问，并不肯说。后来只因好友张远看出了他的心思，在张远和闲云庵尼姑王守长的安排下，在庵内阮华和陈玉兰两人了却了各自的夙愿。
　　如果情节到此，则是一则很完整的两个相爱的青年男女在婚前偷吃“禁果”的故事，这也是一篇写得相当成功的小说。理由如上述。虽然这类事在今天看来，也许算不了什么。因为随着社会的进步，人们的许多思想观念也在发生着变化。时至今日，人们已对这类事见怪不怪。这其实也是～个认识上的误区。我们反对对性的禁锢，但并非意味着对性的放纵。男女双方在没有作好各方面的准备，包括思想、经济、心理以及其他诸如家庭、物质等方面的各种准备，就十分匆忙地和相爱的人发生性关系，并不是一种十分负责任的行为。因为一时的冲动而铸成终身大错的事例几乎每天都在我们的周围发生。倘若放纵性行为的发生，就有可能会产生严重的成果，不仅害人，也会害己，应予以坚定的反对。
　　小说后半篇就写出了这一点。从某种意义上来说，它也是对偷吃“禁果”的男女青年的一个告诫。
　　后果之一是：阮华病丧黄泉。小说是这样说的：“原来阮三是个病久的人，因为这女子，七情所伤，身子虚弱。这一时相逢，情兴酷浓，不顾了性命。那女子想起日前要会不能，今日得见，倒身奉承，尽情取乐。不料乐极悲生，为好成歉。一阳失去，片时气断丹田；七魄分飞，顷刻魂归阴府。正所谓：天有不测风云，人有旦夕祸福。”当然，这类事在生活中也许不会是经常发生的。然而对于体弱多病的人，确是一个忠告。像阮华这样的文弱书生，一旦纵欲，轻者染上疾病，损伤元气，重者就会丧生。《金瓶梅词话》中的西门庆就是一个典型的例子，当引以为鉴。
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