具體描述
編輯推薦
本書特贈萌萌噠的藏書票一枚，還有美好寓意哦！從這裏，探尋嶺南文化之根；
從這裏，發現嶺南文化之魂……
本書是以新視角研究嶺南文化的力作。作者學術嚴謹，功底深厚，有中山大學漢史研究專傢張榮芳教授、華南師範大學漢史研究專傢周永衛教授和文物考古專傢吳淩雲研究員。
本書以圖文並茂的形式帶領大眾穿越韆年，探尋南越文化與嶺南文化同根同源的文化基因，知識性與趣味性兼備，文化價值與文獻價值並具，是一本研究西漢曆史繞不過的學術專著，也是研究嶺南文化不可不讀的專業著作。
內容簡介
本書通過對南越文王趙眜墓齣土的文物資料，並結閤文獻記載，對南越國的多元文化因素進行探究、並藉以解密嶺南文化得以形成的密碼。括南越國的曆史地位、世所罕見的齣土文物、嶺南文化的多元性和兼容性（上、下）、海外文化遺物五部分。以圖文並茂的形式帶領大眾穿越韆年，探尋南越文化與嶺南文化同根同源的文化基因，知識性與趣味性兼備，文化價值與文獻價值並具，是一本研究西漢曆史繞不過的學術專著，也是研究嶺南文化不可不讀的專業著作。本書原是南越國遺跡申報世界文化遺産的4個研究課題報告之一，由張榮芳、周永衛、吳淩雲三位專傢撰寫而成，文字計有8萬字，圖片約100張；原為2011年齣版的《南越國遺跡研究》的一個部分，該書齣版後，讀者對南越王墓的多元文化因素甚感興趣，因此，本次特將此部分加以擴展，將配圖全部換為高清彩圖，獨立成書，圖文並茂，以答謝廣大讀者的厚愛。
作者簡介
張榮芳，廣東廉江市人。1964年畢業於南開大學曆史專業，現為中山大學教授，博士生導師。齣版主要著作有《南越國史》《秦漢史論集》等多部，發錶學術論文近百篇。周永衛，1989年畢業於陝西師範大學曆史係，西北大學曆史係碩士，中山大學曆史學博士。現為華南師範大學曆史文化學院教授，博士生導師。主要從事秦漢史和嶺南曆史文化研究。
吳淩雲，1991年畢業於中山大學人類學係考古專業。先後就職於西漢南越王博物館、南越王宮博物館。現任西漢南越王博物館館長、研究館員。主要從事南越國曆史文物研究以及宋元陶瓷研究等。
目錄
前 言第一章 南越國的曆史地位
一、漢治理南越國的模式
二、漢治理南越國的模式探源
三、經濟發展的新階段
四、南越國時期嶺南文明的形成
第二章 世所罕見的齣土文物
一、印璽
二、玉器
三、銅器
四、鐵器
五、陶器
六、玻璃牌飾
第三章 嶺南文化的多元性和兼容性（上）
一、秦漢時期文化區域的劃分
二、秦文化因素遺物
三、巴蜀文化因素遺物
四、匈奴文化因素遺物
第四章 嶺南文化的多元性和兼容性（下）
五、南越文化因素遺物
六、吳越文化因素遺物
七、齊魯文化因素遺物
八、楚文化因素遺物
九、反映多種文化因素的單件文物
十、南越國時期多元文化融匯的根源和對嶺南文化的影響
第五章 海外文化遺物
一、銀盒
二、焊花金珠泡
三、象牙
四、乳香
參考文獻
附錄一：（西漢）司馬遷：《史記·南越列傳》
附錄二：（東漢）班固：《漢書·西南夷兩粵朝鮮傳》
前言/序言
近二三十年來，廣州發現西漢南越國遺跡多處。其中1983年6月，在廣州象崗發現的南越國第二代王趙目末（又名趙鬍，公元前137—前122年在位）墓葬，是一處重要遺跡。該墓齣土1000餘件（套）文物，為中國漢代考古的重大發現。該墓與已發掘的漢初諸侯王墓比較，有其特殊價值：是嶺南最早的石室彩繪壁畫墓；墓主在《史記》《漢書》中有傳記，史事清楚，年代精確，為嶺南地區考古學確立瞭斷代標尺；未被盜掘，保存完好，是科學發掘，因而對科學研究具有特彆重要的價值；發掘後，在原地建立瞭“西漢南越王博物館”，對古墓加以保護、利用和開發。1991年10月，文物齣版社齣版瞭《西漢南越王墓》發掘報告，公布瞭全部材料，在國內引起強烈反響，研究南越國史、南越王墓的論著不斷齣現，把秦漢時期嶺南地區曆史的研究推嚮新的高潮。
廣東地處嶺南，是嶺南文化的發祥地。嶺南文化有悠久的曆史，源遠流長，它是在土著文化的基礎上，接受中原及各地優秀文化，並吸收海外文化精華，從而形成自己特色的本地區文化。嶺南文化在其形成過程中，顯示齣兼收並蓄、勇於開拓、大膽革新、講究實用的特點。研究曆史，固然要靠傳世的文獻資料，但考古齣土文物，也是我們研究曆史的重要資料。尤其是秦漢時期的嶺南，文獻資料十分缺乏，考古資料顯得特彆重要。本書就是通過南越文王趙眜墓齣土的資料，並結閤文獻記載，研究嶺南文化的特色。
本書原是2002年3月廣州市文化局、南越國遺跡申報世界文化遺産工作領導小組辦公室下達的“廣州南越國遺跡申報世界文化遺産研究課題”之一。按照列入世界文化遺産所依據的標準，該墓齣土的一些文物，屬於“標準一”，即“代錶人類創造天纔的一種傑齣作品”，或“標準三”，即“為一種現存的或已消失的文化傳統或文明提供獨一無二的或至少是特彆的見證”。通過研究，我們可以負責任地說，西漢南越王墓是嶺南文化特點之多元性、兼容性的曆史見證。
本書第一章由張榮芳負責；第二章由吳淩雲負責；第三、四章由周永衛、吳淩雲負責；第五章由周永衛負責。初稿寫齣之後，由周永衛負責統稿，最後由張榮芳修改審定。課題組的負責人是張榮芳。
本書原為2011年由廣東人民齣版社齣版，廣州南越國遺跡申報世界文化遺産工作領導小組辦公室編的《南越國遺跡研究》中的一個部分，該書齣版後，讀者對南越王墓多元文化甚感興趣，因此，特將此部分內容加以擴展，將配圖換為高清彩圖並獨立成書，以饗廣大讀者，並希望讀者從南越王墓的多元文化因素，更全麵地瞭解嶺南曆史文化。
用戶評價
作為一名對古代神話傳說和宗教信仰頗感興趣的讀者，這本書為我打開瞭一個新的視角。作者在書中對西漢南越王墓齣土的玉器、銅器以及其他器物上的紋飾和圖案進行瞭深入的解讀，從中揭示瞭當時南越國人民的精神世界和宗教信仰。我尤其被書中關於神人獸麵紋、龍紋、鳳紋等紋飾的研究所吸引。這些紋飾並非簡單的裝飾，而是蘊含著豐富的象徵意義，與當時人們對宇宙、生死、神靈的理解息息相關。作者在書中詳細考證瞭這些紋飾的來源和演變，並分析瞭它們在南越王墓中的具體用途和文化內涵。例如，墓中齣土的一些玉器上的神人獸麵紋，可能與當時的祭祀活動和驅邪儀式有關。同樣，龍鳳紋飾作為皇權和祥瑞的象徵，也反映瞭墓主人生前的地位和追求。作者還探討瞭墓葬中可能存在的巫術信仰和道教早期思想的萌芽，這些都為我們理解古代南越國的宗教信仰體係提供瞭重要的綫索。這本書讓我明白，古代的文物不僅僅是物質的遺存，更是精神世界的載體，通過對文物的解讀，我們可以窺探到古人的信仰、觀念和智慧。
評分對於我這樣一位對古代服飾文化有著濃厚興趣的讀者來說，這本書簡直就是一部活生生的“古代時尚指南”。書中對西漢南越王墓齣土的絲縷玉衣、銅縷玉衣以及其他服飾類文物的詳細解讀，讓我大開眼界。絲縷玉衣，作為帝王將相的葬服，其工藝之復雜、耗費之巨大，無不體現瞭墓主人的尊貴身份。作者在書中詳細描述瞭絲縷玉衣的製作過程，包括玉片的選取、打磨、鑽孔以及絲綫的穿綴，每一個環節都充滿瞭匠心獨運。而銅縷玉衣的齣現，則為我們展現瞭另一種形式的葬服，其材質和工藝的特點也與絲縷玉衣有所不同。書中對這兩種玉衣的比較研究，讓我對漢代喪葬服飾的多樣性和發展變化有瞭更清晰的認識。除瞭玉衣之外，書中還介紹瞭墓中齣土的其他服飾配件，如金銀帶鈎、錦袍殘片等，這些細節都為我們復原古代服飾的原貌提供瞭寶貴的綫索。作者在書中不僅僅是描述這些服飾的外觀，更是深入探討瞭其背後的文化內涵，例如服飾所體現的等級製度、禮儀規範以及審美情趣。這本書讓我明白，古代的服飾不僅僅是蔽體之物，更是社會地位、文化認同和精神信仰的載體。
評分對於任何一個對古代中國曆史和文化感興趣的讀者來說，這本書都是一本不可多得的寶藏。作者在書中不僅詳細介紹瞭西漢南越王墓的考古發現，更重要的是，他/她以一種極其深入和多元的視角，對這些齣土文物進行瞭係統性的研究和解讀。我尤其欣賞書中對於墓葬內禮製和象徵意義的探討。例如，書中對南越王趙眛的喪葬規格、墓葬布局以及隨葬品的排列方式都進行瞭細緻的分析，這不僅僅是簡單的復述，更是試圖從中解讀齣當時南越國統治者的政治地位、社會等級以及宗教信仰。我特彆關注瞭書中對玉器的論述，作者不僅僅是區分瞭玉的種類和産地，更是深入探討瞭玉器在漢代喪葬文化中的象徵意義，以及南越王墓齣土玉器在繼承中原傳統的同時，又如何展現齣其獨特的地域特色。那些精美的玉璧、玉環、玉璜等，都不僅僅是裝飾品，更是承載著重要的文化信息。書中對於金銀器的研究也同樣令人驚嘆，那些精美的金銀杯、盤、帶鈎等，其工藝之精湛、造型之優美，都充分展現瞭當時南越國工匠的高超技藝。作者在書中詳細考證瞭這些金銀器的來源和工藝特點，並從中分析齣其可能受到的外來文化影響。這本書讓我明白，南越王墓的意義遠不止於發現瞭一批珍貴的文物，更在於它為我們提供瞭一個窺探古代多元文化交融的絕佳窗口。
評分這是一本關於西漢南越王墓的學術著作，但讀完之後，我感覺自己仿佛穿越時空，親身經曆瞭一段波瀾壯闊的曆史。作者不僅僅是在陳述考古發現，而是通過對墓葬中齣土文物，尤其是南越王趙眛的絲縷玉衣、銅縷玉衣以及大量的金銀器、玉器、漆器、陶器等珍貴遺物的細緻解讀，生動地勾勒齣瞭一個色彩斑斕、文化交融的時代圖景。我尤其對書中關於絲縷玉衣的研究印象深刻，它不僅僅是王侯身份的象徵，更是漢代工藝技術和喪葬觀念的集中體現。玉片的打磨、絲綫的連接，每一個細節都透露齣古代匠人的精湛技藝和對死後世界的獨特想象。更令人著迷的是，這些器物中既有中原漢文化的影響，也明顯融閤瞭嶺南本土的文化元素，甚至能看到一些異域文化的影子。作者通過對比分析，詳細闡述瞭這些文化元素的來源和演變，讓我對“多元文化”這個概念有瞭更直觀、更深刻的理解。那些來自遙遠地區的玻璃器皿、舶來的漆器工藝，無不昭示著當年南越國與外界的密切交流。書中對這些文化元素的梳理和分析，絕非簡單的羅列，而是充滿瞭洞察力，能夠將看似零散的碎片串聯成一條清晰的文化交流脈絡。我仿佛看到瞭那個時代，絲綢之路的駝鈴聲遠去，嶺南的海風吹拂，各種文明在此匯聚、碰撞、融閤，最終孕育齣南越國獨特的文化魅力。這本書讓我重新認識瞭南越王墓，不再僅僅是一個埋藏著古代遺跡的地點，而是成為瞭一扇窺探古代中國乃至亞洲地區文化交流史的窗口。
評分翻開這本書，我首先被其嚴謹的學術態度和深入的研究方法所吸引。作者並非僅僅滿足於對墓葬齣土文物的錶麵描述，而是將每一個細節都置於廣闊的曆史背景下進行審視和解讀。例如，對於墓葬結構的研究，書中詳細分析瞭其在承襲中原漢墓規製的同時，又如何融入瞭嶺南地區獨特的建築習俗，這種“在地化”的改造過程本身就充滿瞭研究價值。而對於隨葬品的研究，則更加細緻入微。我特彆關注瞭書中對玉器和金銀器部分的處理，作者不僅僅是鑒定其材質和年代，更是深入挖掘其造型、紋飾和工藝的文化內涵。那些精美的玉器，其雕刻手法和題材，既有典型的漢代風格，也展現齣一些與中原不同的地域特色。作者通過對比不同地區同類器物的差異，巧妙地揭示瞭南越王墓齣土玉器所承載的多元文化信息。同樣，金銀器部分也令人驚嘆，其精湛的工藝和繁復的紋飾，反映瞭當時南越國經濟的繁榮和對外貿易的發達。作者在書中詳細列舉瞭這些金銀器的來源和可能的影響，勾勒齣瞭一個生動而立體的古代社會經濟圖景。我從中看到瞭一個開放包容的南越國，它既是漢朝的一部分，又保持著獨特的文化主體性，並積極吸收和融閤來自不同文化的影響。這本書的價值在於，它不僅僅是對一個墓葬的考古報告，更是一次深入的文化解碼，將曆史的碎片重新拼湊，展現齣古代文明交流的宏大畫捲。
評分這本書帶給我的震撼，不僅僅在於其學術的嚴謹性，更在於其曆史的厚重感。作者在書中對西漢南越王墓的解讀，讓我看到瞭一個更加立體、更加鮮活的古代中國。我尤其被書中關於墓葬中“中國化”與“在地化”文化特徵並存的研究深深吸引。南越王墓在整體結構、禮製規製等方麵，都明顯繼承瞭中原漢朝的傳統，這體現瞭南越國作為漢朝的一部分，其政治和文化上的歸屬感。然而，在墓葬的建築風格、部分器物的造型紋飾以及喪葬習俗等方麵，又清晰地展現齣嶺南地區獨特的本土文化特徵。作者在書中詳細分析瞭這種“在地化”的改造過程，例如墓室的結構設計、石構件的使用以及部分隨葬品的特色，這些都反映瞭南越國在保持與中央王朝聯係的同時，又積極融閤和發展自身地域文化。我特彆關注瞭書中關於漆器和陶器的研究，這些器物在製作工藝、紋飾題材和造型風格上，都帶有濃厚的嶺南地域特色，同時又能在其中看到與中原文化相互影響的痕跡。這本書讓我明白，古代中國的統一並非是簡單的文化同化，而是在保持文化多樣性的前提下，實現不同地域文化的交流、融閤和發展。
評分對於我這樣一個對曆史文化充滿好奇的普通讀者來說，這本書無疑是一次難得的啓迪。作者以一種非常吸引人的方式，將枯燥的考古資料轉化為生動的曆史故事。我最喜歡的部分是關於南越王墓齣土的絲綢、漆器以及銅器等方麵的解讀。那些殘存的絲織品，盡管年代久遠，但通過作者的考證，我仿佛能想象齣當年它們華麗的質感和精美的圖案。書中關於絲綢生産和貿易的論述，讓我對漢代經濟的活力有瞭更深的認識。而那些精美的漆器，其色彩、紋飾和製作工藝，則充分展現瞭嶺南地區獨特的藝術風格。作者在書中對比瞭這些漆器與中原漆器的異同，讓我看到瞭不同地域文化在審美上的碰撞與融閤。最讓我驚喜的是關於銅器的研究，尤其是那些青銅禮器和日用器具，它們不僅具有實用價值，更承載著重要的禮儀和象徵意義。作者通過對這些銅器銘文和紋飾的解讀，揭示瞭南越王與漢朝中央政府之間的復雜關係，以及南越國在政治、經濟和文化上的獨立性。這本書讓我明白，南越王墓並非孤立的存在，而是深深地植根於漢代中國的廣闊土壤之中，同時又擁有著自己獨特的地域色彩和文化基因。作者的敘述充滿瞭人文關懷，將冰冷的文物賦予瞭鮮活的生命，讓我對那個遙遠的時代充滿瞭遐想。
評分我一直對古代的絲綢之路和文化交流非常著迷，而這本書正好滿足瞭我這方麵的興趣。作者在書中對西漢南越王墓齣土的各種外來文物進行瞭詳盡的梳理和分析，讓我對當時的國際貿易和文化傳播有瞭更深刻的認識。我尤其關注瞭書中關於玻璃器、瑪瑙器以及一些異域風格的銅器的研究。這些器物的發現，直接證明瞭南越國並非孤立存在於嶺南一隅，而是與遙遠的西方世界有著密切的聯係。作者在書中詳細考證瞭這些器物的産地、製作工藝以及可能的傳播路綫，並分析瞭它們在南越國社會中的流通情況和文化意義。例如，墓中齣土的不少玻璃器，其製作技術和風格明顯與中原地區不同，更接近於羅馬或地中海地區的風格。作者通過對比分析，揭示瞭當年絲綢之路的延伸，以及海上貿易的繁榮。同樣，書中關於一些銅器紋飾和造型的研究，也讓我看到瞭南越國在吸收外來文化的同時，又如何將其本土化，形成獨特的藝術風格。這本書讓我明白，古代的交流並非簡單的物質交換，更包含瞭思想、觀念、技術和藝術等全方位的文化傳播。南越王墓的發現，為我們研究古代文明的互鑒互融提供瞭珍貴的實物證據。
評分這本書最大的魅力在於其對“多元文化”這一概念的深刻闡釋，並且將這一理念貫穿於對西漢南越王墓所有文物的解讀之中。我曾經以為，“多元文化”隻是一個抽象的學術名詞，但通過閱讀這本書，我纔真正理解瞭它在曆史上的具體體現。作者在書中詳細分析瞭墓葬中齣土的各種器物，從玉器、金銀器到漆器、陶器，每一個器類都展現齣復雜的文化來源。例如，墓中齣土的玻璃器皿，其製作工藝和風格明顯帶有西方或中亞的特色，這直接證明瞭當年南越國與地中海沿岸甚至更遠地區的貿易往來。作者在書中對此進行瞭詳盡的考證，並分析瞭這些玻璃器在當時南越國社會中的地位和作用。同樣，一些漆器的製作技法和裝飾風格，也與中原地區有所不同，反映瞭嶺南地區獨特的工藝傳統。作者通過對比分析，闡述瞭這些本土文化元素如何與外來文化進行碰撞和融閤，最終形成瞭南越國獨特的文化麵貌。我尤其對書中關於金銀器製作技法的論述印象深刻，那些精巧的鏤空、鏨刻和鑲嵌工藝，無不體現齣高超的技藝，並且在紋飾上也能看到一些異域文化的影子。這本書讓我意識到，曆史上的交流並非單嚮的，而是雙嚮的、多嚮的，各種文化在這個過程中相互影響，相互促進，共同塑造瞭我們今天所看到的曆史圖景。
評分我一直對古代的金屬冶煉和工藝技術非常著迷，而這本書在這方麵為我提供瞭豐富的知識。作者在書中對西漢南越王墓齣土的大量金銀器、銅器等金屬製品進行瞭細緻的研究，讓我對當時的冶金技術和工藝水平有瞭更深刻的認識。我尤其關注瞭書中關於金銀器製作工藝的描述，例如錘鍱、鏨刻、鏤空、鑲嵌等技法，都展現齣古代工匠高超的技藝。那些精美的金銀杯、盤、帶鈎等，其造型之優美、紋飾之繁復，無不令人驚嘆。作者在書中詳細考證瞭這些金銀器的材質、成分以及可能的來源，並分析瞭其在南越國社會中的地位和使用場閤。同樣，書中對銅器部分的論述也同樣精彩，從禮器到日用器具，其鑄造技術和裝飾風格都各具特色。作者在書中對比瞭這些銅器與中原地區銅器的異同，從中揭示瞭南越國在金屬工藝方麵所形成的獨特風格，以及與外界的技術交流。這本書讓我明白，古代的金屬工藝不僅僅是物質的生産，更是技術、藝術和文化的結晶，它深刻地影響著當時的社會生活和文化發展。
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