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《甘地自传》，所讲述的不是英雄的传奇人生，而是一位慈祥长者，平实、坦诚、毫无保留地，与读者分享自己一生体验真理的故事。甘地说：“我的本意并不是要写一部真正的自传，而只是想将我探索真理的众多故事讲述出来。”
翻译底本采用1940年马赫德夫·德赛的英译本，该译本曾获得甘地的亲自订正。
本书对于印度文化专有术语等做了详尽注解，方便读者阅读。
内容简介
《甘地自传》是印度著名人物“圣雄”甘地于1925年所写的自传，副书名为“我体验真理的故事”。
提起甘地，大多数人都会想到“非暴力”、印度独立运动、素食、禁欲等等。然而，甘地并非生来如此。小时候的甘地，曾经偷偷吃肉，一度迷恋抽烟，还尝试过自杀；他十三岁就结了婚，长期沉沦于肉欲和嫉妒。写作这本自传的时候，甘地已是众所钦敬的公众人物，然而他却原原本本地坦陈了这些事情，毫无遮掩，唯有坦诚与谦卑。
尽管在政治上获得了举世瞩目的成就，声名远播世界，然而在甘地自己看来，“它们的意义不大，由此获得的“圣雄”称号则更加不值一提。这个称号常常使我陷入痛苦，并且在我的印象中，也从未给我带来片刻欢愉。”
诚如甘地本人在自传中所言：“我的本意并不是要写一部真正的自传，而只是想将我探索真理的众多故事讲述出来。”
从这部自传中，我们可以看到，一个怯懦、笨拙、具足凡人所有弱点的男孩，是如何凭借对真理的体验与追求，逐渐成长为一代圣雄的。
甘地说：“我希望告诉那些想要了解的人，我是如何渐渐认识到绝对真理的；并且，如果可以的话，让他们分享我的体验和信仰。我越来越有理由相信，那些可以发生在我身上的事情，甚至也可以发生在一个孩子身上。……我一直坚信，如果我可以实现这一目标，那么人人都能实现。”
作者简介
作者
莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地
Mohandas Karamchand Gandhi
（1869 - 1948）
生于印度古吉拉特邦
领导印度独立运动
推进印度教徒与穆斯林团结合作
被全世界尊称为“圣雄甘地”
他的“非暴力”思想 对今天的人们依然具有启发意义
译者
吴晓静
1987年生
北京语言大学汉语国际教育专业硕士
英国谢菲尔德大学语言学硕士
现从事图书出版业
目录
Part 01 - 第一部分
Part 02 - 第二部分
Part 03 - 第三部分
Part 04 - 第四部分
Part 05 - 第五部分
尾声
474 - Epilogue by translator
译后记
精彩书摘
尾声
是时候该做个总结了。
从上一章说到的时间之后，我就生活在公众的视野之下，几乎没什么事情是大家不知道的了。从1921年开始，我就和国大党的领导们紧密合作，要想讲清楚任何一件事，都必然会提到和他们的关系。虽然什拉德哈南德吉、戴沙班度、哈基姆·萨希伯和拉拉吉都已经离开我们了，但是我们依然有幸和许多经验丰富的国大党领导人一起工作和生活。自从国大党进行了前文提到的重大变革之后，就一直处于历史的风口浪尖上。我过去七年体验真理的尝试，都是通过国大党进行的。因此，如果我打算继续讲述自己体验真理的故事，就会不可避免地提到和这些领导人的关系。就算完全是出于礼貌的考虑，现在我也无论如何不能做这种事。最后，对于现在正在进行的这些尝试，我的看法还没有完全形成定论，因此我有责任在此搁笔。事实上，我的笔也仿佛感受到了一样，拒绝再往下写了。
要和读者分别，我的心中也不无痛苦。我觉得自己的这些尝试非常重要，不知道自己有没有把它们讲述清楚，只能说我确实不遗余力地确保了叙述的真实性。我始终追求的是，将我体验到的真理以及我体验真理的方式都如实地记录下来。这样做让我的精神得到了难以言喻的平静，因为我一直都希望可以让那些彷徨失措的人坚定地信仰真理和"非暴力"。一直以来，我所有的体验都让我确信，真理就是唯一的神灵。这本书的每字每句都在向读者展示，实现真理的唯一方法就是"非暴力"，如果读者没能看出这点的话，可以说，我写作这些章节所付出的劳动都白费了。即使我为此付出的努力都没有成效，也请读者明白，是我的讲述方法有误，而非真理本身出了问题。毕竟，不论我多么努力地追寻"非暴力"，终究还是没有达到尽善尽美的程度。真理的光辉难以言喻，比我们终日所见的太阳光还要强烈数百万倍，而我得以管窥的，也不过是其转瞬即逝的光芒。但是通过这些尝试，有一点我可以确信：要想理解真理的意义，就必须完全实现"非暴力"。想要直面无处不在的真理的气息，就必须要像爱自己一样爱那些最微小的生命。追求真理的人也必须要了解生活的方方面面。出于这个原因，我对真理的追求最终令我投身政治。尽管满怀谦卑，我依然可以毫不犹豫地说，那些说政治和宗教毫无关系的人，根本不清楚宗教的意义。
想要万物合一，就必须要自我净化；没有自我净化，想要实现"非暴力"也只是一纸空谈。只有内心纯洁，才能得见神灵。因此，自我净化意味着要纯洁生活的方方面面。自我净化也极具感染力，个人的纯洁一定会带来周遭环境的纯洁。
但是，自我净化的过程充满艰辛。要达到完全的纯洁，就必须完全摈弃思想和言行的欲望，从爱恨是非的激流中解脱出来。虽然我一直不断求索，但就连我自己也尚未达到完全的纯洁。正因如此，全世界对我的赞誉都不能令我动容，反而常常让我痛苦。要克服内心的欲望，在我看来，要比用武力征服世界还困难。自从我回到印度之后，总感到心中潜藏着欲望，每念及此，都让我倍感羞愧，但我并没有气馁。这些经验和体悟都支持着我，让我充满快乐。我知道前面的路并不容易。我必须要低到尘埃里。一个人只有真心甘居末位，才能获得救赎。"非暴力"就是谦逊的最高形式。
马上就要和读者告别了，在此，我想邀请大家和我一起，向真理之神祈祷，请他让我们在言行身心上都得以感受到"非暴力"的恩泽。
前言/序言
四五年以前，几个和我最亲密的同事建议我写一部自传，我同意了。但是在我刚刚开始写作，尚未写满一页纸的时候，孟买发生了暴动，这项工作就因此搁置下来。此后发生了一系列事情，最终导致我被囚于耶罗达监狱。在那里，我的狱友杰朗达斯先生建议我暂时先把其他事情放到一边，专心写完自传。但是那时我已经制定了一个自学计划，在完成之前，恐怕都没有心思做其他事情。其实，如果在耶罗达监狱服刑期满，我是可以写完自传的，只需再多一年的时间即可。现在，斯瓦密·阿南德再次提出让我写完自传，鉴于我已经写完了《南非"非暴力不合作"运动史》，也就欣然同意了。斯瓦密希望我可以写一本独立的书，但我没那么多时间。我只能一周写一章，反正我每周都要给《新生活》写点东西，何不就写自传呢？斯瓦密同意了这个办法，于是我辛苦写作的日子开始了。
但是，在我沉默的这段时间里，一个敬畏神灵的朋友对我的做法提出了疑虑："你怎么写起了自传呢？写自传是西方人特有的做法，除非受到了西方文化的影响，我从没听说过哪个东方人还会写自传。而且，你要写什么内容呢？要是你否定了今天奉为圭臬的准则，或者改变了今天的计划，不就误导了那些将你的所言所写奉为权威，并据此行事的人吗？不要写任何自传性质的东西，至少现在暂时不要写，你不觉得更为妥当吗？"
这种说法对我产生了一定的影响。但我的本意并不是要写一部真正的自传，而只是想将我探索真理的众多故事讲述出来。我一生都致力于探索真理，因此将这些故事放在一起来看，好像有点像自传。但是，只要本书的每一页都在记录我探索真理的故事，我倒并不介意采用什么形式。我相信，或者说以这样的信念激励自己，将这些故事连续地讲述出来，对读者也是有帮助的。我在政治领域的尝试，现在不只在印度广为人知，一定程度上，在整个"文明"世界都受到了关注。对我个人而言，它们的意义不大，由此获得的"圣雄"称号则更加不值一提。这个称号常常使我陷入痛苦，并且在我的印象中，也从未给我带来片刻欢愉。当然，我更想分享的是我自己在精神世界的探索，这些探索只有我自己知道，也是我在政治领域奋斗下去的动力。如果这些探索真正是属于精神层面的，那就没什么好自吹自擂的，反而只能使我更加谦卑。因为，越回望过去，我越能清晰地感受到自身的局限。
这三十年来，我竭尽全力探求的是自我实现，是和神的直接沟通，是"解脱"。我存在、生活以及上下求索的全部意义也都在于此，我所说所写，以及在政治领域的一切尝试也都是为了追寻这一目标。我一直坚信，如果我可以实现这一目标，那么人人都能实现。因此，我的探索都是开放的，而非封闭的，并且我坚信，这样做完全无损于这些探索的精神价值。当然，有些交流只发生在个体生命和造物主之间，这些感悟是无法言传的，我想说的并不是这一类的体验，而是精神层面乃至道德层面的体验，因为宗教的本质在于道德。
本书只收录那些无论老幼都能理解的宗教体验。如果我可以用冷静而谦卑的方式把它们记录下来，众多其他的探索者将会从中获得前进的动力。当然，我认为我的探索还远非完美。如同一个科学家，尽管他竭尽全力地保证实验的准确、细致及预见性，却从不敢宣称自己的实验结果就是定论，而是始终保持着开放的态度。同样，虽然我做过深刻的自我反省，不断反思自己，并观察分析了自己的每一个心理状态，但是我绝不敢说自己的结论就已经是板上钉钉、万无一失的了。我唯一敢说的是：这些结论对我而言是绝对真理，而且就目前的形势来看，可以说是定论。因为若非如此，我就不能把它们作为我行动的依据。我人生的每一步，或接受或拒绝，都依据这些原则作出判断，再根据判断行事。只要这些行为符合我的理智和内心意愿，我就必须坚持我最初的结论。
如果只是探讨一些学术性的原则，我当然不应该尝试采用自传体。但是我写作的目的是想探讨这些原则的实际应用，因此我给本书计划写作的各章起了一个共同的名字--"我体验真理的故事"，这些体验当然包括非暴力、独身，以及其他还称不上是真理的行事原则。对我而言，真理是至高无上的准则，包含着很多其他的原则。真理既指言论真实，也指思想真实；既指精神层面的相对真理，也指绝对真理、永恒原则，即"神灵"。关于"神灵"有无数种说法，因为"神灵"以各种各样的方式显现。这些显现让我惊奇、敬畏，甚至一度感到惶恐。然而，我只把神灵当作真理来崇拜。我还没有找到"神灵"，但是我一直在寻找。在追寻的过程中，我随时准备着牺牲最宝贵的东西，即使需要牺牲生命也在所不惜。但是，只要还没有探寻到绝对真理，我就必须先坚持已认识到的相对真理，并让它们成为我的指引和庇护。尽管探寻真理的道路狭窄陡峭如刀刃，对我而言，这仍然是最快、最简单的方式。如果我坚定地在这条路上走下去，即使是喜马拉雅山般的大错都显得微不足道，因为这一道路可以让我免于愁苦，向着最终的光亮一直走下去。在探寻的过程中，我常能依稀窥见绝对真理和"神灵"的一点光辉，并日益确定，"神灵"是绝对真实的，而其他都是虚妄。我希望告诉那些想要了解的人，我是如何渐渐认识到绝对真理的；并且，如果可以的话，让他们分享我的体验和信仰。我越来越有理由相信，那些可以发生在我身上的事情，甚至也可以发生在一个孩子身上。探寻真理很难，但是也可以很简单。对于一个傲慢的人来说，可能难于登天；而对于一个无知的孩童来说，可能却轻而易举。追寻真理需要低到尘埃里。世界将泥土踩到脚下，但是真理的追寻者却需要谦卑到可以为泥土所践踏。只有那时，也直到那时，才有可能一窥真理的面容。至富和妙友的对话就清晰地展现了这一点。基督教和伊斯兰教也都对此进行了充分的说明。
如果本书所写的任何东西让读者感到我有一丝自傲，那么我对于真理的探寻一定是出了什么问题，对于绝对真理的感知也不过只是海市蜃楼。那就让成百上千像我这样的人消失吧，让真理得以显现。千万不要因为我这样一个犯错的凡人，而降低了哪怕一丁点儿真理的标准。
我希望并恳请大家不要把下面各章节的建议奉为权威。文中记叙的探索可以被当作一个示例，据此，每个人都可以根据自己的喜好和能力进行探索。我相信，在一定范围内，这些示例还是相当有帮助的，因为对于任何值得提到的丑事，我都不会刻意隐瞒，或者轻描淡写一笔带过。我希望让大家完全了解我的错误及偏颇，我写作的目的是为了描述我在"非暴力不合作"理念下的探索，而非宣称自己的美德。我将以真理般的严苛来审视和评判自己，因为我希望别人也能够如此。如果用上述标准来评判自己的话，我不得不和索达斯一起惊呼：
哪里有一个可怜虫，
像我一样邪恶而令人生厌？
我已抛弃我的造物主，
成为一个没有信仰的人。
我离神灵仍然那么遥远，这带给我无尽的痛苦。因为我完全知道，"他"赐予了我生命，并主宰着我生命的每一次呼吸。我深知，我的邪恶欲望让我无法更接近"他"，但是目前我还无力摆脱。
只能暂时搁笔了，我将从下一章开始讲述我的故事。
M.K.甘地
艾哈迈达巴德，沙巴玛第学院
1925年11月26日
在线试读
《甘地自传：我体验真理的故事》精彩试读用户评价
《甘地自传：我体验真理的故事》这个书名本身就带着一种强大的吸引力。我一直对甘地这位伟人充满敬意，他的人生充满了传奇色彩，但他留给我的印象，更多的是一种精神上的引领，而非具体的细节。这本书的标题，特别是“我体验真理的故事”这几个字，让我觉得它提供了一个更私密、更深入的视角，能够让我走近甘地本人，去了解他内心世界的起伏跌宕。我想知道，他所说的“真理”究竟是什么？它又是如何在他的人生经历中被“体验”出来的？这本书会不会像一位老朋友在娓娓道来，讲述他一生的点点滴滴，那些不为人知的困惑、坚持，以及最终的升华？我非常期待能够从他的视角，去理解他如何从一个普通人成长为影响世界的精神领袖，以及他所倡导的非暴力不合作理念，究竟是如何在一次次实践中被检验和巩固的。而“1940年甘地亲校本”的副标题，更让我觉得这本书具有非凡的价值，这意味着我能够直接接触到他本人经过反复推敲的文字，避免了后人解读可能带来的偏差，更能感受到他思想的深度和力量。
评分对于《甘地自传：我体验真理的故事》这本书，我满怀期待。甘地，这个名字本身就代表着一种精神力量，一种不屈不挠的抗争，一种对真理的执着追求。我一直对他的生平事迹非常感兴趣，但总觉得许多记录都偏重于宏大的历史叙事，而忽略了人物内心的细微之处。这本书的标题——“我体验真理的故事”，让我感觉这是一种非常个人化的叙述，能够让我更深入地了解甘地作为一个“人”的成长经历，而不是仅仅作为一个历史符号。我尤其想知道，他在人生的不同阶段，是如何去“体验”真理的？他的“真理”是否一成不变，还是在经历中不断深化和发展？我期待这本书能够描绘出他内心世界的波澜壮阔，他如何面对内心的矛盾与挣扎，如何在困境中找到力量。书名中的“1940年甘地亲校本”，更是让我觉得这本书的权威性和珍贵性，仿佛能够直接聆听甘地本人在那个特定时期的思考和总结，少了一些后人的解读和加工，多了一份原汁原味。
评分当我拿到这本《甘地自传：我体验真理的故事》时，一种庄重而又亲切的感觉油然而生。我之前读过不少关于甘地的二手资料，但总是觉得隔靴搔痒，无法真正触及到他内心的波动和思想的源泉。这本书的名字就像一把钥匙，让我觉得能够打开他内心最深处的大门。我非常期待能够通过甘地自己的笔触，去感受他的人生旅程，去理解他如何从一个普普通通的人，一步步走向非凡，成为一个影响世界的人物。特别是“我体验真理的故事”这个副标题，让我觉得这本书不仅仅是记录事件，更是一种深刻的精神探索。我想知道，在甘地的人生中，究竟发生了哪些“体验”，这些体验是如何让他对“真理”有了深刻的认识？他所说的“真理”，是否是某种抽象的哲学概念，还是具体的生活实践？我对他在面对种族歧视、政治斗争时所展现出的非凡毅力和精神力量，充满了好奇，也希望能在这本书中找到答案，了解他究竟是如何做到在困境中依然保持内心的平和与坚定。
评分这本书的封面就带着一种沉甸甸的历史感，古朴的字体和泛黄的纸张，似乎诉说着遥远的年代。我一直对甘地这个名字充满敬意，他不仅仅是一个政治家，更是一位精神导师。我一直在寻找能够深入了解他思想和人生历程的书籍，而这本书的名字——“我体验真理的故事”——让我觉得非常贴切，似乎可以直接触碰到他内心的世界。我期待这本书能够带领我走过他的人生轨迹，从一个普通的印度青年，如何一步步成长为一位伟大的灵魂，去理解他所说的“真理”究竟是什么，以及他在追求真理的道路上，经历了怎样的内心挣扎、自我反省和精神升华。我尤其好奇，他如何能够在面对巨大的压迫和不公时，依旧坚持非暴力不合作的原则，这种精神力量究竟从何而来？这本书的副标题“1940年甘地亲校本”更是增加了我的兴趣，这表明书中的内容经过了他本人的审阅和修改，更加贴近他真实的思想表达，没有经过过多的删减或扭曲，让我能够更直接、更纯粹地感受这位历史巨人的思想火花。
评分我之所以对《甘地自传：我体验真理的故事》如此好奇，很大程度上是因为书名所传达出的深度和个人色彩。它不仅仅是一本关于历史人物的传记，更像是一次与作者灵魂的对话。“我体验真理的故事”这个说法，让我立刻联想到一种近乎宗教式的自我探索和生命追问。我迫切地想知道，甘地在人生的漫长旅途中，是如何一步步地去“体验”和“理解”他所追求的“真理”的。这其中必然包含了无数的尝试、失败、反思和顿悟。我希望这本书能够带领我走进他那丰富而复杂的内心世界，去感受他面对生活中的种种挑战，比如种族歧视、社会不公，甚至是亲情和爱情的考验时，他内心深处的挣扎与抉择。而“1940年甘地亲校本”这个信息，则让我更加确信，我将有机会阅读到最接近他本人思想原貌的文字，不会有太多隔阂或误读，能够更纯粹地感受到他那非凡的人格魅力和精神力量。
评分书很厚，有点怕自己没耐心看完
评分不错，字迹清晰，很厚的一本书。
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评分物美价廉，物流特快，心情美一，值得一买，货真价实。买
评分这绝对是经典的书，顶一下
评分送货很快，618的时效也非常高，，非常不错，很满意。送货很快，618的时效也非常高，，非常不错，很满意。
评分圣雄甘地究竟是无私的伟人还是印巴分裂、社会意识形态冲突的始作俑者？希望在这本书里找到一些可以借鉴的答案。
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