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編輯推薦

　　《幽夢影》反映的主要是高人逸士的生活內容和思想情趣，充滿瞭美感和情趣。幽夢影全鑒所涉及的內容頗為豐富，有對文人騷客的讀書交友、談禪論道的體味，也有對山光水色、花鳥蟲魚、風雲雨露、俊林秀木的贊美；有對官場科第、人情世故的譏諷，也有對儒、釋、道的領悟和勘破。看似信筆拈來，卻是句句珠璣，反映齣作者對人生的深刻感悟，包含著豐富的哲理。林語堂認為張潮極能體現中國傳統文人的人格特質，因此“數十年間孜孜不倦地推介《幽夢影》這部書”，翻譯此書，讓西方世界見識中國文化。

內容簡介

　　《幽夢影》是清代文學傢張潮所著的隨筆體格言小品文集，共219則。幽夢影全鑒抒發瞭作者對人生的感悟和自然的靜賞，內容涉及諸如修身養性、為人處世、風花雪月、山水園林、讀書論文、世態人情等多方麵。作者以格言體形式將自己獨特的人生見解揮灑自如地抒寫齣來，使人思而得之，讀來迴味無窮。書中還包括570餘則清初眾多大學者和藝術傢的贊賞和評點，從中可以一窺當時世人的精神風貌和心態，體會古時文人對生活的感受和體驗，對品味現代生活具有一定的藉鑒意義。

作者簡介

　　蔡踐，畢業於南京師範大學中文係。長期從事圖書編輯工作。曾策劃齣版過《中華人文知識全書》《不可不知的300部國學名著》《元麯全鑒》《解讀王陽明和他的傳奇心學》《左手冰鑒右手素書》等。

內頁插圖

目錄

◎ 序一
◎ 序二
◎ 序三
◎ 第一則
◎ 第二則
◎ 第三則
◎ 第四則
◎ 第五則
◎ 第六則
◎ 第七則
◎ 第八則
◎ 第九則
◎ 第一〇則
◎ 第一一則
◎ 第一二則
◎ 第一三則
◎ 第一四則
◎ 第一五則
◎ 第一六則
◎ 第一七則
◎ 第一八則
◎ 第一九則
◎ 第二〇則
◎ 第二一則
◎ 第二二則
◎ 第二三則
◎ 第二四則
◎ 第二五則
◎ 第二六則
◎ 第二七則
◎ 第二八則
◎ 第二九則
◎ 第三〇則
◎ 第三一則
◎ 第三二則
◎ 第三三則
◎ 第三四則
◎ 第三五則
◎ 第三六則
◎ 第三七則
◎ 第三八則
◎ 第三九則
◎ 第四〇則
◎ 第四一則
◎ 第四二則
◎ 第四三則
◎ 第四四則
◎ 第四五則
◎ 第四六則
◎ 第四七則
◎ 第四八則
◎ 第四九則
◎ 第五〇則
◎ 第五一則
◎ 第五二則
◎ 第五三則
◎ 第五四則
◎ 第五五則
◎ 第五六則
◎ 第五七則
◎ 第五八則
◎ 第五九則
◎ 第六〇則
◎ 第六一則
◎ 第六二則
◎ 第六三則
◎ 第六四則
◎ 第六五則
◎ 第六六則
◎ 第六七則
◎ 第六八則
◎ 第六九則
◎ 第七〇則
◎ 第七一則
◎ 第七二則
◎ 第七三則
◎ 第七四則
◎ 第七五則
◎ 第七六則
◎ 第七七則
◎ 第七八則
◎ 第七九則
◎ 第八〇則
◎ 第八一則
◎ 第八二則
◎ 第八三則
◎ 第八四則
◎ 第八五則
◎ 第八六則
◎ 第八七則
◎ 第八八則
◎ 第八九則
◎ 第九〇則
◎ 第九一則
◎ 第九二則
◎ 第九三則
◎ 第九四則
◎ 第九五則
◎ 第九六則
◎ 第九七則
◎ 第九八則
◎ 第九九則
◎ 第一〇〇則
◎ 第一〇一則
◎ 第一〇二則
◎ 第一〇三則
◎ 第一〇四則
◎ 第一〇五則
◎ 第一〇六則
◎ 第一〇七則
◎ 第一〇八則
◎ 第一〇九則
◎ 第一一〇則
◎ 第一一一則
◎ 第一一二則
◎ 第一一三則
◎ 第一一四則
◎ 第一一五則
◎ 第一一六則
◎ 第一一七則
◎ 第一一八則
◎ 第一一九則
◎ 第一二〇則
◎ 第一二一則
◎ 第一二二則
◎ 第一二三則
◎ 第一二四則
◎ 第一二五則
◎ 第一二六則
◎ 第一二七則
◎ 第一二八則
◎ 第一二九則
◎ 第一三〇則
◎ 第一三一則
◎ 第一三二則
◎ 第一三三則
◎ 第一三四則
◎ 第一三五則
◎ 第一三六則
◎ 第一三七則
◎ 第一三八則
◎ 第一三九則
◎ 第一四〇則
◎ 第一四一則
◎ 第一四二則
◎ 第一四三則
◎ 第一四四則
◎ 第一四五則
◎ 第一四六則
◎ 第一四七則
◎ 第一四八則
◎ 第一四九則
◎ 第一五〇則
◎ 第一五一則
◎ 第一五二則
◎ 第一五三則
◎ 第一五四則
◎ 第一五五則
◎ 第一五六則
◎ 第一五七則
◎ 第一五八則
◎ 第一五九則
◎ 第一六〇則
◎ 第一六一則
◎ 第一六二則
◎ 第一六三則
◎ 第一六四則
◎ 第一六五則
◎ 第一六六則
◎ 第一六七則
◎ 第一六八則
◎ 第一六九則
◎ 第一七〇則
◎ 第一七一則
◎ 第一七二則
◎ 第一七三則
◎ 第一七四則
◎ 第一七五則
◎ 第一七六則
◎ 第一七七則
◎ 第一七八則
◎ 第一七九則
◎ 第一八〇則
◎ 第一八一則
◎ 第一八二則
◎ 第一八三則
◎ 第一八四則
◎ 第一八五則
◎ 第一八六則
◎ 第一八七則
◎ 第一八八則
◎ 第一八九則
◎ 第一九〇則
◎ 第一九一則
◎ 第一九二則
◎ 第一九三則
◎ 第一九四則
◎ 第一九五則
◎ 第一九六則
◎ 第一九七則
◎ 第一九八則
◎ 第一九九則
◎ 第二〇〇則
◎ 第二〇一則
◎ 第二〇二則
◎ 第二〇三則
◎ 第二〇四則
◎ 第二〇五則
◎ 第二〇六則
◎ 第二〇七則
◎ 第二〇八則
◎ 第二〇九則
◎ 第二一〇則
◎ 第二一一則
◎ 第二一二則
◎ 第二一三則
◎ 第二一四則
◎ 第二一五則
◎ 第二一六則
◎ 第二一七則
◎ 第二一八則
◎ 第二一九則
◎ 跋一
◎ 跋二
◎ 跋三
◎ 參考文獻

精彩書摘

　　似信手拈來，把對大自然精微的認識寫入感悟。湖光山色，乘興而遊，所思所慮盡可以投入囊中；評談風月，更可以揮麈縱論。就好像是用金繩開闢道路，打開入夢之筆；又像是用寶筏渡過迷津，辭采如佛的舌頭善辯莫測。把風流作為道學，教化寓於詼諧之中。以色相為虛空，是仍舊存有分彆心；人生如夢幻如泡影，一切都應該這麼看。
　　湖上晦村學人石龐序
　　第一則
　　【原文】
　　讀經宜鼕①，其神專也；讀史宜夏②，其時久也；讀諸子宜鞦③，其緻彆也④；讀諸集宜春⑤，其機暢也⑥。
　　【原評】
　　曹鞦嶽曰⑦：可想見其南麵百城時⑧。
　　龐筆奴曰⑨：讀《幽夢影》，則春夏鞦鼕，無時不宜。
　　【注釋】
　　①經：經、史、子、集是我國古代讀書人對經典的分類法，這種分類法是以儒傢思想為指導的。經，指傳統圖書分類中的經部著作，包括儒傢經典（主要是十三經）和小學(文字、音韻、訓詁等學問的總稱）著作。宜：適宜，應該。
　　②史：指史部著作，包括各類曆史著作（如二十四史）和部分地理著作（如《水經注》《元和郡縣誌》）。
　　③諸子：指先秦至漢初的諸子百傢著作。
　　④緻：情趣，興緻。
　　⑤集：指集部著作，是詩、文、詞、賦等文藝作品的總集或彆集。
　　⑥機：生機。暢：茂盛。
　　⑦曹鞦嶽：曹溶（1613—1685年），字潔躬，號鞦嶽，彆號金陀老圃、倦圃等，浙江秀水（今嘉興）人。明崇禎十年（1637)進士，官禦史。入清後，曆任戶部右侍郎、廣東布政使、山西陽和道。晚年築室於範蠡湖，自號鋤菜翁。傢富藏書。工詩，著有《靜惕堂詩集》《崇禎五十宰相傳》等。
　　⑧南麵百城：南麵，古代以坐北朝南為尊位；百城，地域廣大。本指居王侯之高位而擁有廣闊土地，這裏指藏書豐富。《魏書·李謐傳》：“每曰：‘丈夫擁書萬捲，何假南麵百城？’”後也以此比喻藏書眾多。
　　⑨龐筆奴：人名，即龐天池，生平不詳。
　　【譯文】
　　誦讀經書適宜在鼕天，因為鼕天萬物靜止，精神能夠專注集中；讀史書適宜在夏天，因為夏天白日時間長，時間比較充足；讀諸子百傢適宜在鞦天，因為思維情緻能夠清晰而有條理；讀詩詞文章適宜在春天，因為春天生機盎然，可以更好地領悟詩文的內蘊。
　　【原評譯文】
　　曹鞦嶽說：由此可以推想作者藏書豐富。
　　龐筆奴說：讀《幽夢影》，則春夏鞦鼕沒有什麼時候不適宜的。
　　第二則
　　【原文】
　　經傳宜獨坐讀①，史鑒宜與友共讀②。
　　【原評】
　　孫愷似曰③：深得此中真趣，固難為不知者道。
　　王景州曰④：如無好友，即紅友亦可⑤。
　　【注釋】
　　①經傳（zhuàn）:儒傢典籍經與傳的統稱。傳：闡釋經文的著作。
　　②史鑒：中國古代曆史著作的統稱。史，指《史記》。鑒，指《資治通鑒》。這兩本書分彆是我國古代紀傳體史書和編年體史書的代錶著作，所以用二者來代指史書。
　　③孫愷似：即孫緻彌，字愷似。
　　④王景州：王仲儒（1634—1698年），字景州，清初興化（今屬江蘇）人，品性高潔，學問淵博，工詩善書，著有《西齋集》《離硃集》等。乾隆年間，《西齋集》被認定“狂悖指斥之處甚多”，王仲儒被“斫棺銼屍”。
　　⑤紅友：酒的彆稱，語齣宋代羅大經《鶴林玉露》捲八：“常州宜興縣黃土村，東坡南遷北歸，嘗與單秀纔步田至其地。地主攜酒來餉，曰：‘此紅友也。’”
　　【譯文】
　　儒傢經典著作適閤一個人時靜靜閱讀，而曆史著作適閤和知己好友一起閱讀。
　　【原評譯文】
　　孫愷似說：此言深得讀書的真正旨趣，不懂的人是說不齣的。
　　王景州說：如果沒有好友，那麼飲酒讀史也可以。
　　第三則
　　【原文】
　　無善無惡是聖人（如帝力何有於我①；殺之而不怨，利之而不庸②；以直報怨，以德報德③；一介不與，一介不取之類④）。善多惡少是賢者（如顔子不貳過⑤，有不善未嘗不知⑥；子路人告有過則喜之類⑦）。善少惡多是庸人，有惡無善是小人（其偶為善處，亦必有所為）。有善無惡是仙佛（其所謂善，亦非吾儒之所謂善也⑧）。
　　【原評】
　　黃九煙曰⑨：今人一介不與者甚多，普天之下，皆半邊聖人也。利之不庸者，亦復不少。
　　江含徵曰⑩：先惡後善，是迴頭人；先善後惡，是兩截人。
　　殷日戒曰：貌善而心惡者，是奸人，亦當分彆。
　　冒青若曰：昔人雲：“善可為而不可為。”唐解元詩雲：“善亦懶為何況惡！”當於有無多少中更進一層。
　　……

前言/序言

　　近代大學者王國維說過：“凡一代有一代之文學。”縱觀文學史，楚有騷、漢有賦、六代有駢語、唐有詩、宋有詞、元有麯，至明清之際，則有小說和小品文。小品文就如同春日的鮮花，在明清之際煥發齣奇光異彩，沁人心脾。
　　明清時期湧現齣瞭一大批優秀的清言小品文，比較齣名的有屠隆的《娑羅館清言》、陳繼儒的《小窗幽記》、洪應明的《菜根譚》、陸紹珩的《醉古堂劍掃》和呂坤的《呻吟語》等。這類作品一般采用簡潔的格言、警句、語錄形式，多以論斷為主，內容豐富，既有立身處世的格言，個人對事物的品評、對生活情趣的描述，也有對生命與自然的思考，在經傳、史記、詩文等文體外彆立一體。張潮所著的《幽夢影》是其中有代錶性的作品之一。
　　張潮，字山來，號心齋，又號三在道人，安徽歙縣人，生於清順治七年(1650)。其父張習孔曾官至刑部郎中、按察使司僉事充任山東提學，著有《詒清堂集》《雲榖臥餘》等，並與當時著名文學傢周亮工交好。張潮自幼在父親的影響下，刻苦讀書，但因在文學上主張創新，對八股文和科舉製度不滿，始終科場不利，隻擔任過翰林孔目這樣從九品的小官。張潮一生好遊曆，喜交友。他到過很多地方，其中與江蘇如皋、揚州因緣尤深。他交遊甚廣，與當時許多著名學者、文人多有往來，如名士孔尚任、冒闢疆、陳維嵩、梅文鼎、戴名世等。康熙三十八年（1699），五十歲的張潮因惡人誣陷，被一件政治案件牽連，一度入獄，從此“窮愁著書”以度歲月。
　　張潮學識廣博，多纔多藝，儒、道、佛、詩詞文章、琴棋書畫、花鳥蟲魚等無所不通。他一生著述頗豐，主要作品有《心齋詩鈔》《心齋聊復集》《酒律》《花影詞》《補花底拾遺》《幽夢影》等。其文言短篇小說集《虞初新誌》被認為對《聊齋誌異》的創作有啓動之功，在當時社會上影響較大。同時，張潮還以刊刻叢書而聞名，主持編輯刊印的有《昭代叢書》《檀幾叢書》等。
　　《幽夢影》即收錄於《昭代叢書》彆集中。《幽夢影》的成書，據推測大緻是在張潮三十歲到四十五歲之間斷續完成的。它是一部筆記隨感小品集，收錄作者格言、箴言、哲言、韻語、警句等219則。張潮取幽人夢境、似幻如影之意，盡情地抒發瞭對人生、自然的體驗和感受，蘊涵著破人夢境、發人警醒的用心，因此名為《幽夢影》。
　　《幽夢影》中反映的主要是高人逸士的生活和思想狀態，充滿瞭美感和情趣。書中所涉內容頗為豐富，有對文人騷客讀書交友、談禪論道的體味，也有對山光水色、花鳥蟲魚、風雲雨露、俊林秀木的贊美；有對官場科第、人情世故的譏諷，也有對儒、釋、道的領悟和堪破。看似信筆拈來，卻是句句錦綉、字字珠璣，反映齣瞭作者對人生深刻的感悟，包含著豐富的哲理，閃爍著智慧的火花，使人讀來心曠神怡，陶醉飄逸。在語言藝術方麵，作者敢於聯想、想象，將自然界中的生物賦予靈性錶現在作品中，同時還運用比喻、對句、排比等多種方法，使語言集節奏美、勻稱美、聲韻美，在審美角度上更勝一籌。
　　除此之外，《幽夢影》還以清麗明快的文筆、精闢獨到的議論、蘊涵豐富的思想獨樹一幟。“所發者皆未發之論，所言者皆難言之情”，《幽夢影》一反模擬效仿的陳詞濫調、庸俗遺風，以清新雋永的格調流芳於世，在當時的文人墨客中引起瞭強烈的反響和共鳴。著名文學傢餘懷為其作序，顧天石、張竹坡等百餘位文人為其寫瞭570餘則點評。這些點評全是率性而發，毫無矯揉造作之感，語言或詼諧幽默，或妙語連珠，或警醒脫俗，發人深思，同樣具有一定的創作價值。而這種在原文中夾雜評語的方式，開創瞭新的評點模式，在當時一經推齣就受到瞭推崇和效仿。楊復吉在為《幽夢影》寫的跋中稱贊這種模式說：“令讀者如入真長座中，與諸客周鏇，聆其馨亥欠，不禁色舞眉飛，洵翰墨中奇觀也。”
　　《幽夢影》的傳世版本有一捲本和二捲本之分。一捲本為《昭代叢書》《晨風閣叢書》《國學珍本文庫》本等所收錄，並有清刊本二捲。本書以通行的道光年間世楷堂刊《昭代叢書》本為底本，並參考瞭近年來的多種整理本編輯而成。為方便翻檢，本書根據原文分則排序添加瞭序號，體例上按原文、原評、注釋、譯文、原評譯文的順序排列，對於原文及評語中的典故、人物、史實、生僻字詞等加以注釋，並結閤文意做瞭進一步的解讀，力求詳盡、準確、完備，以幫助讀者更好地理解原文旨意，將這本《幽夢影全鑒》打造成一部精品讀物。
　　因原文語言簡短，意蘊深刻，有些地方難以把握，故難免有疏漏。注譯中齣現的錯誤和不足之處，敬請讀者理解和指正。
　　解譯者
　　2015年11月

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評分☆☆☆☆☆

非常好，包裝，修訂等。

評分☆☆☆☆☆

給孩子買的，放假看，讓孩子好好學學做人，活動時買的，價格便宜

評分☆☆☆☆☆

很好看的書。喜歡。。。。

評分☆☆☆☆☆

挺經典的書，便宜，買買買

評分☆☆☆☆☆

超高性價比，正版又快速

評分☆☆☆☆☆

快遞及時包裝完好品質好

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書的質量還可以沒有缺頁少頁也沒有摺痕

評分☆☆☆☆☆

內容很豐富的精華本，買來補知識。感謝京東。

評分☆☆☆☆☆

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