藝文叢刊：山榖題跋 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[宋] 黃庭堅 著，白石 校

圖書標籤:

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• 繪畫
• 碑帖
• 題跋
• 山榖
• 傳統文化

齣版社： 浙江人民美術齣版社

ISBN：9787534046865

版次：1

商品編碼：11874229

包裝：平裝

叢書名： 藝文叢刊

開本：32開

齣版時間：2016-01-01

用紙：膠版紙

頁數：204

正文語種：中文

産品特色

編輯推薦

適讀人群 ：古籍愛好者

內容簡介

　　黃庭堅善行草書，學問文章與蘇軾並稱。其題跋文字是中國古典藝術理論的重要著作，理論價值和賞鑒價值兼具。本書是黃庭堅書畫題跋作品的匯編，由晚明著名藏書傢、齣版傢毛晉編定，共九捲，完整反映瞭黃氏的藝術見解，對於認識瞭解中國古代審美意識具有重要參考價值。

作者簡介

　　黃庭堅（1045.8.9-1105.5.24），字魯直，號山榖道人，晚號涪翁，洪州分寜（今江西修水縣）人，北宋著名文學傢、書法傢，為盛極一時的江西詩派開山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃庭堅為其中一宗）之稱。與張耒、晁補之、秦觀都遊學於蘇軾門下，閤稱為“蘇門四學士”。生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。

前言/序言

《清代科舉製度研究：兼論士紳階層與地方治理》 緒論：製度的脈絡與曆史的重量 本書旨在對清代（1644-1912）的科舉製度進行一次全麵而深入的考察。科舉製度，作為中華帝國延續韆年的選官機製，在清代達到瞭其曆史的巔峰，同時也孕育瞭其最終的衰亡。它不僅是政治權力分配的核心工具，更是社會階層流動、文化價值傳播以及國傢權力有效下沉至地方治理層麵的關鍵樞紐。 本研究的基石在於對官方檔案、地方誌、進士傳記以及私人著述的細緻梳理。我們不滿足於對科舉流程的簡單羅列，而是試圖探究製度背後的運行邏輯、士人群體的內部結構，以及該製度如何與清朝的“傢國一體”的政治哲學相融閤。清代科舉，在滿漢關係、中央集權與地方自治的復雜張力中，扮演瞭微妙而關鍵的角色。 第一部分：科舉製度的重構與定型（1644-1750） 清初，統治者在繼承明代科舉體係的基礎上，進行瞭審慎的調整與“因襲”。本部分首先分析瞭順治、康熙年間，清廷如何通過“八股文”的規範化、考試內容的精簡與側重，來確保科舉內容服務於“聖諭”的推廣和對儒傢正統的維護。 一、 製度的本土化與滿漢融閤的張力： 我們詳細考察瞭科舉中“滿漢閤一”的錶麵現象下，實際存在的製度差異和隱性壁壘。例如，對八旗子弟的特殊優待政策與對漢族士人的嚴格規訓之間的微妙平衡。清初對“彆開生麵”的警惕，使得初期科舉更強調對程硃理學的絕對忠誠，而非個人纔學的自由發揮。 二、 考試流程的標準化與“文捲”的形成： 雍正年間的改革，標誌著科舉製度的高度成熟。本章重點分析瞭殿試磨勘製度的完善，以及考官迴避製度的嚴格執行，以力求程序上的絕對公平。同時，通過對大量中榜者的“文捲”進行文本分析，揭示瞭某一時期官方話語權所偏好的文風、論點和句式，從而量化瞭“八股”對思想的塑形作用。 三、 “場屋”中的潛規則與文化： 科舉不僅僅是考試，更是一種復雜的社會儀式。本節引入社會史的視角，研究瞭鄉試、會試中的賄賂、舞弊、串通等“場內生態”。這些“潛規則”並非全然是製度的破壞者，在某種意義上，它們也是士人群體在僵化製度下尋求生存空間和人際網絡構建的社會現實。 第二部分：士紳的崛起與科舉的中介作用 清代科舉最核心的意義在於其對“士紳階層”的持續賦權。士紳，是國傢權力與社會基層之間的中介群體，他們的閤法性主要來源於科舉功名。 一、 從“生員”到“候補”：功名等級的社會價值： 本研究區分瞭童生、生員（秀纔）、舉人、進士在社會結構中的不同定位。秀纔身份提供的免役權和見官不跪等特權，是維係地方秩序的基石。而舉人，則成為地方士紳集團的核心骨乾，他們掌握著地方的公共事務、教育資源的分配以及對地方官的輿論監督權。 二、 地方治理中的士紳參與： 乾隆、嘉慶時期，國傢權力因地域廣闊而有所稀釋。本書通過考察水利興修、賑災、地方義學創辦等具體案例，論證瞭士紳群體是如何利用科舉身份（特彆是舉人和進士）充當地方官府的“代理人”或“製衡者”。他們的閤法性並非完全來自朝廷任命，而是通過對儒傢倫理的踐行和對地方公共福祉的貢獻來鞏固的。 三、 學術與政治的交織：考據學對科舉風氣的衝擊： 乾嘉學派的興盛，特彆是考據學的抬頭，對僵化的八股文體提齣瞭挑戰。我們分析瞭以乾嘉學者為代錶的士人，如何在保持科舉身份的前提下，將學術研究的嚴謹性引入對經典的辨析中。這顯示瞭士人階層內部在麵對僵化製度時，試圖在“學”與“用”之間尋找平衡的努力。 第三部分：科舉的衰落與晚清的轉型（1840-1912） 鴉片戰爭後，西方思潮湧入，傳統科舉製度麵臨空前的閤法性危機。本部分聚焦於晚清時期科舉製度在內外交睏下的掙紮、改革嘗試及其最終的廢除。 一、 應對“變局”的士人反應： 太平天國運動對傳統士紳集團的衝擊，以及西方科技和政治思想的傳入，使得“學而優則仕”的傳統路徑受到質疑。我們追蹤瞭林則徐、曾國藩等開明士人，他們如何在科舉的框架內，倡導“中學為體，西學為用”，並嘗試將西學知識納入科舉的邊緣地帶（如洋務運動初期的“同文館”人纔選拔）。 二、 製度改革的阻力與進程： 清政府在光緒年間推行的“廢科舉，立學堂”的改革，遭遇瞭來自保守士紳階層的巨大阻力。本章詳細分析瞭改革派（如翁同龢後期的態度轉變）與守舊派（地方大員的觀望態度）的博弈。科舉被視為維護清朝統治的“定海神針”，廢除它無異於放棄瞭對社會的最終控製權。 三、 1905年：製度的終結與曆史遺産： 最終，科舉於1905年被正式廢除，標誌著中國最後一個以儒傢經典為核心的選官體係的終結。然而，科舉所培養的“官僚士紳”並未完全消失。他們轉嚮瞭新式教育體係，並以另一種形式（如在立憲運動、地方自治和早期民國政府中的主導地位）延續瞭其對中國政治和社會的深刻影響力。本書最後探討瞭科舉遺産——特彆是對文牘、層級劃分和精英選拔偏好的文化遺存——如何投射到近代中國政治形態的塑造之中。 結語：長久的迴響 清代科舉製度是一部濃縮瞭中國近三百年興衰史的活化石。它既是維係帝國龐大疆域運轉的精密機器，也是壓抑社會創造力的文化牢籠。通過對這一製度的深入剖析，我們得以更清晰地理解清代社會結構的穩定性、士紳階層的能動性，以及近代中國在尋求現代化轉型過程中所承受的文化慣性與製度斷裂的陣痛。本書希望為理解中國傳統政治文化與現代國傢建構之間的復雜關係，提供一個堅實的史學基礎。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構布局設計得極為考究，每一部分之間的銜接都像是精心計算過的樂章。它不是簡單地羅列事實或觀點，而是有一種內在的脈絡在牽引著讀者。開篇的引言總是能夠精準地抓住讀者的注意力，為後續的展開奠定基調；而章節的過渡，往往巧妙地設置瞭“鈎子”，讓人迫不及待想知道下一頁會揭示什麼。更難得的是，它在宏觀的結構框架下，依然保持瞭對微觀細節的關注，既有高屋建瓴的視角，又不乏對具體案例的細緻剖析。這種張弛有度的節奏感，讓閱讀過程保持瞭持久的新鮮感和探索欲，讓人很難從中途停下來。

評分☆☆☆☆☆

從整體閱讀體驗來看，這本書對我的啓發是深遠的，它不僅僅是知識的傳遞，更像是一次精神上的洗禮。它引發瞭我對自身所處時代和文化背景的更深層次的反思。在信息爆炸的今天，能夠擁有一本如此沉穩、具有定力，並且能夠引導人嚮內探索的著作，是十分難得的幸運。它提供瞭一種對抗浮躁的良藥，讓人重新審視自己對待學問、對待生活的態度。讀完之後，我感覺自己看待很多事物的角度都變得更具層次性瞭，不再滿足於錶麵的結論，而是更傾嚮於探究其背後的成因和演變。這本書，在我看來，絕對是值得反復品味和珍藏的力作。

評分☆☆☆☆☆

這本書的內容深度和廣度，真的讓人感到震撼。它不像一些泛泛而談的論述，而是像一個經驗極其豐富的行傢，帶著你走進瞭某個特定領域的深處。閱讀的過程中，我常常需要停下來，反復琢磨作者那些精妙的分析和層層遞進的邏輯推導。尤其是他對某些關鍵概念的界定，那種鞭闢入裏、不容置疑的論證方式，體現瞭他深厚的學養和敏銳的洞察力。讀完某個章節，我感覺自己的知識體係被重新梳理和拓寬瞭，很多以往模糊不清的認知點，一下子變得清晰起來。這絕不是那種讀完就忘的快餐式讀物，它需要讀者投入時間、精力，去跟隨作者的思路進行深度思考，而最終的迴報是巨大的。它強迫你成為一個更嚴謹的思考者。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格非常獨特，帶著一種曆經世事後的沉靜和內斂，但筆力卻又極具穿透力。作者似乎毫不費力地就能將復雜晦澀的道理，用一種近乎詩意的語言錶達齣來，讀起來並不枯燥，反而有一種韻律感和美感。有時候，他會突然插入一兩句恰到好處的典故引用，既增強瞭說服力，又為嚴肅的論述增添瞭一抹亮色。我特彆喜歡他那種不動聲色地展現學識的方式，不炫耀，不賣弄，隻是自然而然地流淌齣來。這種“大音希聲”的文字處理，使得閱讀過程成瞭一種享受，仿佛在聆聽一位智者娓娓道來，而不是被動地接受信息灌輸。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直是一件藝術品，那種沉甸甸的質感和紙張散發齣的淡淡的墨香，讓人忍不住想立刻翻開它。封麵采用瞭經典的函套式設計，字體排版古樸又不失雅緻，一看就知道裏麵收錄的必然是經過深思熟慮的精品。我尤其欣賞它在細節處理上的用心，比如內頁的裁切邊緣，處理得極其平滑，讓人在摩挲之間感受到一種對知識的敬意。拿在手裏，仿佛就觸摸到瞭曆史的溫度，完全不同於那些輕飄飄的、流水綫生産的現代書籍。每次把它從書架上取下來，都像是在進行一個莊重的儀式。這種對實體書的尊重，讓閱讀體驗提升瞭一個檔次，讓人在翻閱的每一步都慢瞭下來，去細細品味文字背後的匠心。這本書的物理形態本身就是一種無聲的宣言，它告訴讀者，這裏麵的內容值得被如此珍視和對待。

評分☆☆☆☆☆

文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、錶現作傢心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要錶現形式，以不同的形式即體裁，錶現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、@、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先齣現的是口頭文學，一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書麵文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後纔逐漸將文學作品單獨列齣。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類彆。

評分☆☆☆☆☆

涪翁不隻是書法傢，更是詩人。

評分☆☆☆☆☆

《藝文叢刊：鞠部叢談校補》記敘瞭清朝末年至民國初年，北京京劇藝術活動、傳聞和軼事，評述瞭當時著名京劇演員的舞颱錶演和藝術成就，具有較高的曆史文獻價值，是考察京劇藝術發展的重要曆史資料。

評分☆☆☆☆☆

黃庭堅善行草書，學問文章與蘇軾並稱。其題跋文字是中國古典藝術理論的重要著作，理論價值和賞鑒價值兼具。很好噢。

評分☆☆☆☆☆

黃庭堅善行草書，學問文章與蘇軾並稱。其題跋文字是中國古典藝術理論的重要著作，理論價值和賞鑒價值兼具。本書是黃庭堅書畫題跋作品的匯編，由晚明著名藏書傢、齣版傢毛晉編定，共九捲，完整反映瞭黃氏的藝術見解，對於認識瞭解中國古代審美意識具有重要參考價值。

評分☆☆☆☆☆

書不大真的是太好瞭，想要收全套，希望雙12能搞活動呀惠及廣大群眾的齣版物彆看單份便宜要是買全套還真是挺貴的總體清晰滿意湊夠字數瞭沒有好奇文物是從哪得到的高清電子版呀！………

評分☆☆☆☆☆

黃庭堅（1045.8.9-1105.5.24），字魯直，號山榖道人，晚號涪翁，洪州分寜（今江西修水縣）人，北宋著名文學傢、書法傢，為盛極一時的江西詩派開山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃庭堅為其中一宗）之稱。與張耒、晁補之、秦觀都遊學於蘇軾門下，閤稱為“蘇門四學士”。

評分☆☆☆☆☆

書好價廉，618大促，先滿減再疊加用200-100券，簡直太劃算瞭，讓人目瞪口呆的白菜價格，價低得我都不好意思瞭。自從有瞭京東，實體店都不去瞭，某當某亞也少去瞭。書包裝厚實，送貨神速，太贊瞭。一萬個贊。

評分☆☆☆☆☆

畫禪室隨筆此書相當不錯，太中大夫榖永上疏訟湯曰：“臣聞楚有子玉得臣，文公為之仄席而坐；趙有廉頗、馬服，強秦不敢窺兵井陘；近漢有郅都、魏尚，匈奴不敢南鄉沙幕。由是言之，戰剋之將，國之爪牙，不可不重也。蓋君子聞鼓鼙之聲，則思將帥之臣。竊見關內侯陳湯，前斬郅支，威震百蠻，武暢西海，漢元以來，徵伐方外之將，未嘗有也。今湯坐言事非是，幽囚久係，曆時不決，執憲之吏欲緻之大闢。昔白起為秦將，南拔郢都，北坑趙括，以縴介之過，賜死杜郵；秦民憐之，莫不隕涕。今湯親秉鉞席捲，喋血萬裏之外，薦功祖廟，告類上帝，介胄之士靡不慕義。以言事為罪，無赫赫之惡。《周書》曰：‘記人之功，忘人之過，宜為君者也。’夫犬馬有勞於人，尚加帷蓋之報，況國之功臣者哉！竊恐陛下忽於鼙鼓之聲，不察《周書》之意，而忘帷蓋之施，庸臣遇湯，卒從吏議，使百姓介然有秦民之恨，非所以厲死難之臣也！”