四大名著 原著 水滸傳+三國演義+西遊記+紅樓夢(全本足迴 套裝共8冊),智慧熊圖書 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
發表於2024-11-10
四大名著 原著 水滸傳+三國演義+西遊記+紅樓夢(全本足迴 套裝共8冊),智慧熊圖書 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
四大名著價值閱讀,培養一生有用品質
感悟名著的成長價值以流行廣的足本為底稿
讀三國,明是非;讀西遊,分善惡;讀水滸,懂團結;讀紅樓,重感情。
水滸傳120迴 三國演義120迴 紅樓夢120迴 西遊記100迴
《西遊》曼衍虛誕,而其縱橫變化,以猿為心之神,以豬為意之馳,其始之放縱,上天下地,莫能禁製,而歸於緊箍一咒,能使心猿馴伏,至死靡他,蓋亦求放心之喻,非浪作也。
——謝肇淛
《西遊記》一書,自始至終,皆言誠意正心之要,明新至善之學,並無半字涉於仙佛邪淫之事。或問《西遊記》果為何書?曰實是一部奇文、一部妙文。
——張書紳
一部《水滸》,說得分明,因為不反對天子,所以大軍一到,便受招安,替國傢打彆的強盜——不“替天行道”的強盜去瞭,終於是奴纔。
——魯迅
《三國演義》人物中我喜歡的是趙雲,我一直覺得他遠遠勝過瞭關羽、張飛。他在長阪坡曹軍中七進七齣,勇不可當,比之關公斬顔良、誅文醜、過五關斬六將難得多,也精彩得多。同時趙雲人品很高,精細而有智謀。
——金庸
世人鮮有讀三國史者,唯於羅貫中演義得其梗概耳。
——魏裔介
《紅樓夢》是經驗的結晶。人生經驗,社會經驗,感情經驗,政治經驗,藝術經驗,無所不備。《紅樓夢》就是人生。《紅樓夢》幫助你體驗人生。讀一部《紅樓夢》,等於活瞭一次,至少是活瞭二十年。
——王濛
紅樓一世界,世界一紅樓。
——吳世昌
有人說過“三大恨事”是“一恨鰣魚多刺,二恨海棠無香”,第三件不記得瞭,也許因為我下意識地覺得應當是“三恨紅樓夢未完”。
——張愛玲
第一迴宴桃園豪傑三結義斬黃巾英雄首立功
滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在,幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上,慣看鞦月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事,都付笑談中。
——調寄《臨江仙》
第一迴
宴桃園豪傑三結義斬黃巾英雄首立功
話說天下大勢,分久必閤,閤久必分。周末七國分爭,並入於秦;及秦滅之後,楚、漢分爭,又並入於漢;漢朝自高祖斬白蛇而起義,一統天下,後來光武中興,傳至獻帝,遂分為三國。推其緻亂之由,殆始於桓、靈二帝。桓帝禁錮善類(指東漢桓帝時的“黨錮之禍”,意思是壓製好人。錮,gù),崇信宦官。及桓帝崩,靈帝即位,大將軍竇武、太傅陳蕃,共相輔佐。時有宦官曹節等弄權,竇武、陳蕃謀誅之,機事不密,反為所害,中涓(宦官)自此愈橫。
建寜二年四月望日,帝禦溫德殿。方升座,殿角狂風驟起,隻見一條大青蛇,從梁上飛將下來,蟠(pán)於椅上。帝驚倒,左右急救入宮,百官俱奔避。須臾(yú),蛇不見瞭。忽然大雷大雨,加以冰雹,落到半夜方止,壞卻房屋無數。建寜四年二月,洛陽地震;又海水泛溢,沿海居民,盡被大浪捲入海中。光和元年,雌雞化雄。六月朔,黑氣十餘丈,飛入溫德殿中。鞦七月,有虹現於玉堂;五原山岸,盡皆崩裂。種種不祥,非止一端。帝下詔問群臣以災異之由。議郎蔡邕上疏,以為蜺(ní,通“霓”)墮雞化,乃婦寺乾政之所緻,言頗切直。帝覽奏嘆息,因起更衣。曹節在後竊(暗中)視,悉宣告左右,遂以他事陷邕於罪,放歸田裏。後張讓、趙忠、封諝(xū)、段珪(guī)、曹節、侯覽、蹇碩、程曠、夏惲、郭勝十人朋比為奸,號為“十常侍”。帝尊信張讓,呼為“阿父”。朝政日非,以緻天下人心思亂,盜賊蜂起。
時巨鹿郡有兄弟三人:一名張角,一名張寶,一名張梁。那張角本是個不第秀纔,因入山采藥,遇一老人,碧眼童顔,手執藜杖,喚角至一洞中,以天書三捲授之,曰:“此名《太平要術》。汝得之,當代天宣化,普救世人。若萌異心,必獲惡報。”角拜問姓名。老人曰:“吾乃南華老仙也。”言訖,化陣清風而去。角得此書,曉夜攻習,能呼風喚雨,號為“太平道人”。中平元年正月內,疫氣流行,張角散施符水,為人治病,自稱“大賢良師”。角有徒弟五百餘人,雲遊四方,皆能書符念咒。次後徒眾日多,角乃立三十六方,大方萬餘人,小方六七韆,各立渠帥(首領),稱為將軍。訛言:“蒼天已死,黃天當立。歲在甲子,天下大吉。”令人各以白土,書“甲子”二字於傢中大門上。青、幽、徐、冀、荊、揚、兗、豫八州之人,傢傢侍奉大賢良師張角名字。角遣其黨馬元義,暗賫(jī,攜帶)金帛,結交中涓封諝,以為內應。角與二弟商議曰:“至難得者,民心也。今民心已順,若不乘勢取天下,誠為可惜!”遂一麵私造黃旗,約期舉事;一麵使弟子唐周,馳書報封諝。唐周乃徑赴省中告變。帝召大將軍何進調兵擒馬元義,斬之;次收封諝等一乾人下獄。張角聞知事露,星夜舉兵,自稱“天公將軍”,張寶稱“地公將軍”,張梁稱“人公將軍”。申言於眾曰:“今漢運將終,大聖人齣,汝等皆宜順天從正,以樂太平。”四方百姓,裹黃巾從張角反者四五十萬。賊勢浩大,官軍望風而靡。何進奏帝火速降詔,令各處備禦,討賊立功;一麵遣中郎將盧植、皇甫嵩、硃·(jùn),各引精兵,分三路討之。
且說張角一軍,前犯幽州界分。幽州太守劉焉,乃江夏竟陵人氏,漢魯恭王之後也。當時聞得賊兵將至,召校尉鄒靖計議。靖曰:“賊兵眾,我兵寡,明公宜作速招軍應敵。”劉焉然其說,隨即齣榜招募義兵。榜文行到涿縣,引齣涿縣中一個英雄。那人不甚好讀書,性寬和,寡言語,喜怒不形於色;素有大誌,專好結交天下豪傑;生得身長七尺五寸,兩耳垂肩,雙手過膝,目能自顧其耳,麵如冠玉,唇若塗脂;中山靖王劉勝之後,漢景帝閣下玄孫,姓劉,名備,字玄德。昔劉勝之子劉貞,漢武時封涿鹿亭侯,後坐酎金(祭祀供奉的金子。酎,zhòu)失侯,因此遺這一枝在涿縣。玄德祖劉雄,父劉弘。弘曾舉孝廉,亦嘗作吏,早喪。玄德幼孤,事母至孝。傢貧,販屨織席為業。傢住本縣樓桑村。其傢之東南,有一大桑樹,高五丈餘,遙望之,童童如車蓋。相者雲:“此傢必齣貴人。”玄德幼時,與鄉中小兒戲於樹下,曰:“我為天子,當乘此車蓋。”叔父劉元起奇其言,曰:“此兒非常人也!”因見玄德傢貧,常資給之。年十五歲,母使遊學,嘗師事鄭玄、盧植,與公孫瓚等為友。及劉焉發榜招軍時,玄德年已二十八歲矣。
當日見瞭榜文,慨然長嘆。隨後一人厲聲言曰:“大丈夫不與國傢齣力,何故長嘆?”玄德迴視其人:身長八尺,豹頭環眼,燕頷虎須,聲若巨雷,勢如奔馬。玄德見他形貌異常,問其姓名。其人曰:“某姓張,名飛,字翼德。世居涿郡,頗有莊田,賣酒屠豬,專好結交天下豪傑。恰纔見公看榜而嘆,故此相問。”玄德曰:“我本漢室宗親,姓劉,名備。今聞黃巾倡亂,有誌欲破賊安民,恨力不能,故長嘆耳(句尾語氣詞)。”飛曰:“吾頗有資財,當招募鄉勇,與公同舉大事,如何?”玄德甚喜,遂與同入村店中飲酒。正飲間,見一大漢,推著一輛車子,到店門首歇瞭,入店坐下,便喚酒保:“快斟酒來吃,我待趕入城去投軍。”玄德看其人:身長九尺,髯(rán,鬍子)長二尺,麵如重棗,唇若塗脂,丹鳳眼,臥蠶眉,相貌堂堂,威風凜凜。玄德就邀他同坐,叩其姓名。其人曰:“吾姓關,名羽,字長生,後改雲長,河東解良人也。因本處勢豪倚勢淩人,被吾殺瞭,逃難江湖,五六年矣。今聞此處招軍破賊,特來應募。”玄德遂以己誌告之,雲長大喜。同到張飛莊上,共議大事。
飛曰:“吾莊後有一桃園,花開正盛。明日當於園中祭告天地,我三人結為兄弟,協力同心,然後可圖大事。”玄德、雲長齊聲應曰:“如此甚好。”次日,於桃園中,備下烏牛白馬祭禮等項,三人焚香再拜而說誓曰:“念劉備、關羽、張飛,雖然異姓,既結為兄弟,則同心協力,救睏扶危,上報國傢,下安黎庶。不求同年同月同日生,隻願同年同月同日死。皇天後土,實鑒此心,背義忘恩,天人共戮!”誓畢,拜玄德為兄,關羽次之,張飛為弟。祭罷天地,復宰牛設酒,聚鄉中勇士,得三百餘人,就桃園中痛飲一醉。來日收拾軍器,但恨無馬匹可乘。正思慮間,人報有兩個客人,引一夥伴當,趕一群馬,投莊上來。玄德曰:“此天佑我也!”三人齣莊迎接。原來二客乃中山大商:一名張世平,一名蘇雙,每年往北販馬,近因寇發而迴。玄德請二人到莊,置酒管待,訴說欲討賊安民之意。二客大喜,願將良馬五十匹相送,又贈金銀五百兩,鑌(bīn)鐵一韆斤,以資器用。玄德謝彆二客,便命良匠打造雙股劍。雲長造青龍偃月刀,又名“冷艷鋸”,重八十二斤。張飛造丈八點鋼矛。各置全身鎧甲。共聚鄉勇五百餘人,來見鄒靖。鄒靖引見太守劉焉。三人參見畢,各通姓名。玄德說起宗派,劉焉大喜,遂認玄德為侄。
不數日,人報黃巾賊將程遠誌統兵五萬來犯涿郡。劉焉令鄒靖引玄德等三人,統兵五百,前去破敵。玄德等欣然領軍前進,直至大興山下,與賊相見。賊眾皆披發,以黃巾抹額(裹紮額部)。當下兩軍相對,玄德齣馬,左有雲長,右有翼德,揚鞭大罵:“反國逆賊,何不早降!”程遠誌大怒,遣副將鄧茂齣戰。張飛挺丈八蛇矛直齣,手起處,刺中鄧茂心窩,翻身落馬。程遠誌見摺瞭鄧茂,拍馬舞刀,直取張飛。雲長舞動大刀,縱馬飛迎。程遠誌見瞭,早吃一驚,措手不及,被雲長刀起處,揮為兩段。後人有詩贊二人曰:
英雄露穎在今朝,一試矛兮一試刀。
初齣便將威力展,三分好把姓名標。
眾賊見程遠誌被斬,皆倒戈而走。玄德揮軍追趕,投降者不計其數,大勝而迴。劉焉親自迎接,賞勞軍士。次日,接得青州太守龔景牒(dié,文書)文,言黃巾賊圍城將陷,乞賜救援。劉焉與玄德商議。玄德曰:“備願往救之。”劉焉令鄒靖將兵五韆,同玄德、關、張投青州來。賊眾見救軍至,分兵混戰。玄德兵寡不勝,退三十裏下寨。玄德謂關、張曰:“賊眾我寡,必齣奇兵,方可取勝。”乃分關公引一韆軍伏山左,張飛引一韆軍伏山右,鳴金為號,齊齣接應。次日,玄德與鄒靖引軍鼓噪而進。賊眾迎戰,玄德引軍便退。賊眾乘勢追趕,方過山嶺,玄德軍中一齊鳴金,左右兩軍齊齣,玄德麾(huī)軍迴身復殺。三路夾攻,賊眾大潰。直趕至青州城下,太守龔景亦率民兵齣城助戰。賊勢大敗,剿戮極多,遂解青州之圍。後人有詩贊玄德曰:
運籌決算有神功,二虎還須遜一龍。
初齣便能垂偉績,自應分鼎在孤窮。
龔景犒軍畢,鄒靖欲迴。玄德曰:“近聞中郎將盧植與賊首張角戰於廣宗,備昔曾師事盧植,欲往助之。”於是鄒靖引軍自迴,玄德與關、張引本部五百人投廣宗來。至盧植軍中,入帳施禮,具(詳細)道來意。盧植大喜,留在帳前聽調。
時張角賊眾十五萬,植兵五萬,相拒於廣宗,未見勝負。植謂玄德曰:“我今圍賊在此,賊弟張梁、張寶在潁川,與皇甫嵩、硃對壘。汝可引本部人馬,我更助汝一韆官軍,前去潁川打探消息,約期剿捕。”玄德領命,引軍星夜投潁川來。時皇甫嵩、硃領軍拒賊,賊戰不利,退入長社,依草結營。嵩與計曰:“賊依草結營,當用火攻之。”遂令軍士每人束草一把,暗地埋伏。其夜大風忽起。二更以後,一齊縱火,嵩與各引兵攻擊賊寨。火焰張天,賊眾驚慌,馬不及鞍,人不及甲,四散奔走。
殺到天明,張梁、張寶引敗殘軍士,奪路而走。忽見一彪(同“颩”,即一隊人馬,形容來勢凶猛)軍馬,盡打紅旗,當頭來到,截住去路。為首閃齣一將:身長七尺,細眼長髯,官拜騎都尉,沛國譙郡人也,姓曹,名操,字孟德。操父曹嵩,本姓夏侯氏,因為中常侍曹騰之養子,故冒姓曹。曹嵩生操,小字阿瞞,一名吉利。操幼時,好遊獵,喜歌舞,有權謀,多機變。操有叔父,見操遊蕩無度,嘗怒之,言於曹嵩,嵩責操。操忽心生一計,見叔父來,詐倒於地,作中風之狀。叔父驚告嵩,嵩急視之,操故無恙。嵩曰:“叔言汝中風,今已愈乎?”操曰:“兒自來無此病;因失愛於叔父,故見罔(誣陷。罔,wǎng)耳。”嵩信其言。後叔父但言操過,嵩並不聽。因此,操得恣意放蕩。時人有橋玄者,謂操曰:“天下將亂,非命世之纔不能濟。能安之者,其在君乎?”南陽何顒(yóng)見操,言:“漢室將亡,安天下者,必此人也。”汝南許劭,有知人之名。操往見之,問曰:“我何如人?”劭不答。又問,劭曰:“子治世之能臣,亂世之奸雄也。”操聞言大喜。年二十,舉孝廉,為郎,除洛陽北部尉。初到任,即設五色棒十餘條於縣之四門,有犯禁者,不避豪貴,皆責之。中常侍蹇碩之叔,提刀夜行,操巡夜拿住,就棒責之。由是,內外莫敢犯者,威名頗震。後為頓丘令。因黃巾起,拜為騎都尉,引馬步軍五韆,前來潁川助戰。正值張梁、張寶敗走,曹操攔住,大殺一陣,斬首萬餘級,奪得旗幡、金鼓、馬匹極多。張梁、張寶死戰得脫。操見過皇甫嵩、硃,隨即引兵追襲張梁、張寶去瞭。
……
版本說明
《三國演義》全稱《三國誌通俗演義》,是中國古代第一部長篇章迴體小說,為中國古典文學四大名著之一,是曆史演義小說的經典之作。小說講述的是從東漢末年到西晉初年將近百年的曆史故事。
《三國演義》成書以前,關於三國的故事就廣為流傳瞭。南朝宋人斐鬆之為晉朝史學傢陳壽所著《三國誌》作注,就輯錄瞭大量的三國人物的奇聞軼事。在隋朝,隋煬帝觀看水上雜戲錶演,已有曹操譙水擊蛟、劉備檀溪躍馬的節目(見杜寶《大業拾遺記》)。唐初在民間流傳著“死諸葛能走生仲達”的故事(見劉知幾《史通·采撰》)。晚唐詩人李商隱《驕兒詩》說:“或謔張飛鬍,或笑鄧艾吃。”連孩子都在談論三國人物,這說明三國故事在唐代傳播十分普遍,而且有些人物身上還塗上瞭一些神異的色彩。
宋、元時期被搬上舞颱,演齣的三國劇目達三十餘種。元朝時齣現瞭刊印本《全相三國誌平話》。元末明初時,羅貫中結閤民間的傳說、戲麯劇本、話本,參照陳壽《三國誌》和《裴鬆之注《三國誌》》,根據他個人對社會人生的體悟,創作瞭《三國誌通俗演義》。
現存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的,俗稱“嘉靖本”,本書二十四捲,二百四十則,每則前有七言一句的小目。題“晉陽侯陳壽史傳,後學羅貫中編次”的話語,有蔣大器的序和張尚德的引。繼嘉靖本後,新刊本不斷湧現,都是以嘉靖本為底本,隻在其中做瞭些插圖、考證、評點、增刪文字等工作。主要有李卓吾評本:《李卓吾先生批評三國誌》,將二百四十則閤並為一百二十迴,迴目也由單句變為雙句。三國誌傳本:明嘉靖至天啓年間刊刻,如《新刻全相大字通俗演義三國誌傳》《新刻按鑒全相批評三國誌傳》,他們除瞭與前者在文字上有所齣入外,主要加入瞭關羽次子關索一生的事跡。李漁評本:在李卓吾評本的基礎上,加入瞭大量的眉批,同時還修訂文辭,去除論、贊、評,刪改詩文,是《三國演義》一個比較重要的本子。毛評本:清代毛綸、毛宗崗父子在李卓吾批評本的基礎上,並參考瞭“三國誌傳本”,對迴目和正文進行瞭較大的修改、增刪,並做瞭詳細的評點。其尊劉貶曹傾嚮更加明顯,而且藝術水平更高,並把書名定為《三國演義》,成今日通行的一百二十迴本《三國演義》。
我們以毛評本為底本,為方便閱讀,去除批注。並在內容上參校上述版本和人民文學齣版社、中華書局版本。
版本說明
《紅樓夢》最初齣
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評分給孩子買的快遞非常給力沒有破損
評分書很好,孩子還沒開始讀
評分去繁就簡,抓住主要內容和精彩片斷,內容刪減多,但對小學生、初中生來說,已經足夠瞭。
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