南華真經注疏（全2冊·道教典籍選刊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[唐] 成玄英，疏，曹礎基，黃蘭發，點 校，[晉] 郭象 注

圖書標籤:

• 道教
• 道藏
• 南華真經
• 莊子
• 注疏
• 典籍
• 哲學
• 文化
• 古代文獻
• 宗教

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101015089

版次：1

商品編碼：11937915

品牌：中華書局

包裝：平裝

叢書名： 道教典籍選刊

開本：32開

齣版時間：2016-04-01

用紙：膠版紙

頁數：651

套裝數量：2

字數：359000

正文語種：繁體中文

內容簡介

　　《南華真經注疏(套裝上下冊)》主要內容簡介：道教是中國土生土長的宗教，其典籍極為豐富，《南華真經》就是其中重要的一部。《南華真經》即《莊子》，晉代郭象注本注重義理，對莊子思想頗有發揮，流行極廣，唐代成玄英所作疏本注重考釋《莊子》書中的史實典故、人物地名、字詞音義，亦有章句串講，較郭象注本更為翔實。《南華真經注疏(套裝上下冊)》集郭、成二人精華，實為解讀道教真義的不可多得的書籍。

作者簡介

　　郭象（約252~312），中國西晉時玄學傢。字子玄。河南洛陽人。官至黃門侍郎、太傅主簿。好老莊，善清談。曾注《莊子》，由嚮秀注“述而廣之”，彆成一書，“儒墨之跡見鄙，道傢之言遂盛焉”。後嚮秀注本佚失，僅存郭注，流傳至今。郭象反對有生於無的觀點，認為天地間一切事物都是獨自生成變化的，萬物沒有一個統一的根據，在名教與自然的關係上，他調和二者，認為名教閤於人的本性，人的本性也應符閤名教。他以此論證封建社會的等級製度的閤理性，認為社會中有各種各樣的事，人生來就有各種各樣的能力。有哪樣能力的人就做哪一種事業，這樣的安排既是齣乎自然，也閤乎人的本性。著有《莊子注》。

目錄

上冊
點校說明
南華真經序
南華真經疏序
內篇
南華零點經注疏捲第一
逍遙遊第一
齊物論第二
南華真經注疏捲第二
養生主第三
人間世第四
德充符第五
南華真經注疏捲第三
大宗師第六
應帝王第七
外篇
南華真經注疏捲第四
駢拇第八
馬蹄第九
怯篋第十
在宥第十一
南華真經注疏捲第五
天地第十二
天道第十三
天連第十四

下冊
南華真經注疏捲第六
刻意第十五
繕性第十六
鞦水第十七
至樂第十八
南華真經注疏捲第七
達生第十九
山木第二十
田子方第二十一
知北遊第二十二
維篇
南華真經注疏捲第八
庚桑楚第二十三
徐無鬼第二十四
則陽第二十五
南華真經注疏捲第九
外物第二十六
寓言第二十七
讓王第二十八
盜蹠第二十九
南華真經注疏捲第十
說韌第三十
漁父第三十一
列禦寇第三十二
天下第三十三

前言/序言

《南華真經注疏（全2冊·道教典籍選刊）》是一部重要的道教經典，收錄瞭莊子及其注疏的精華。該書不僅是研究道傢思想的寶貴資料，更是理解中國古代哲學、文學、藝術乃至思維方式不可或缺的橋梁。 一、 溯源與傳承：道傢思想的璀璨明珠 《南華真經》，即《莊子》，是道傢學派的代錶作之一，與《道德經》並稱為“老莊哲學”。莊子，名周，戰國時期宋國人，其思想以其汪洋恣肆、超凡脫俗的想象力，以及對生命、宇宙、政治、倫理等諸多問題的深刻洞察而聞名於世。他以汪洋恣肆的文筆，通過寓言、比喻、神話等多種藝術形式，深刻地揭示瞭世事的虛幻與無常，倡導“齊物論”、“逍遙遊”等哲學觀念，主張順應自然，超越功利，達緻內心的自由與寜靜。 《南華真經》的注疏，更是對莊子思想進行深入闡釋和傳承的關鍵。曆代以來，無數纔智之士為《莊子》作注，其中不乏對莊子思想精髓的精準把握和獨到見解。本書收錄的注疏，匯集瞭不同時期、不同學派的學者對《南華真經》的解讀，力求呈現莊子思想的豐富內涵與演變脈絡。通過這些注疏，讀者不僅能理解原文的字麵意義，更能深入探究其背後蘊含的哲學智慧，以及這些智慧在不同曆史語境下的傳承與發展。 二、 思想精髓：逍遙自在的生命境界 《南華真經》的核心思想，在於追求一種超越世俗羈絆、迴歸自然本真的生命境界。莊子認為，世間萬物皆有其“道”，而人生的痛苦根源在於未能體悟“道”，執著於人為的規範、名利的得失，從而迷失自我，陷入睏境。 逍遙遊： 這是《莊子》中最著名的篇章之一，也是莊子哲學的重要體現。“逍遙”即擺脫一切外在的束縛和內在的執念，達到一種自由自在、無所往來的狀態。莊子通過各種奇幻的想象，描繪瞭鯤鵬展翅、大鵬翱翔於九天之上的壯麗景象，以此來象徵那種超越一切限製的生命自由。這種自由，並非毫無目標地漫遊，而是在深刻體悟宇宙運行規律的基礎上，達到與“道”和諧統一的境界。 齊物論： 莊子認為，世間萬物原本是平等的，隻是因為人的主觀偏見和價值判斷，纔産生瞭是非、大小、美醜的分彆。“齊物”就是要打破這些人為的分彆，認識到萬物一體，達到一種“天地與我並生，萬物與我為一”的物我兩忘的境界。這是一種極具顛覆性的觀點，它挑戰瞭傳統的等級觀念和二元對立思維，為我們提供瞭一種看待世界的新視角。 道法自然： 莊子強調“道”的根本在於“自然”。“道”並非人為創造，而是事物本來的樣子，是宇宙萬物的規律。“法自然”即效法自然，順應自然，不妄為，不強求。這是一種返璞歸真的智慧，告誡人們要拋棄人為的造作和功利心，迴歸生命的本真狀態。 無為而治： 莊子繼承瞭老子“無為”的思想，並將其推嚮極緻。“無為”並非什麼都不做，而是指不妄為、不強為，順應事物的自然發展規律，達到事半功倍的效果。在政治上，他主張“無為而治”，反對苛政和繁瑣的製度，認為越是乾預，越是會適得其反。 三、 藝術魅力：汪洋恣肆的文風與想象 《南華真經》的文學價值同樣不可忽視。莊子的文筆汪洋恣肆，想象奇特，語言瑰麗，充滿浪漫主義色彩。他善於運用寓言、比喻、誇張、擬人等手法，將深奧的哲學思想錶現得生動形象，引人入勝。 寓言的藝術： 《莊子》中充斥著大量的寓言故事，如“莊周夢蝶”、“井底之蛙”、“庖丁解牛”等，這些故事簡潔明瞭，寓意深刻，至今仍被廣為傳頌，成為中華文化的經典。 奇幻的想象： 莊子筆下的世界充滿瞭瑰麗奇特的想象，從北冥的巨魚鯤，到扶搖直上的大鵬，再到西王母的瑤池，無不展現齣他超凡的想象力。這種想象力不僅增添瞭文章的趣味性，更象徵著他思想的超越性和自由度。 辯證的思辨： 莊子善於運用辯證的思維方式來探討問題，他常常提齣一些看似矛盾的觀點，並通過精妙的論證，揭示齣事物的兩麵性和內在聯係。這種辯證思辨，對後世的哲學和文學都産生瞭深遠的影響。 四、 注疏價值：開啓智慧之門的鑰匙 《南華真經》的文本本身雖然意蘊無窮，但其艱深之處也讓許多讀者望而卻步。而曆代注疏的齣現，則如同一把把鑰匙，為我們開啓瞭理解莊子思想的大門。 解讀原文： 注疏的首要功能是對原文進行逐字逐句的解釋，澄清字詞的含義，疏通句子的結構，使讀者能夠準確理解原文的意思。 闡發思想： 注疏不僅僅是對文字的解釋，更重要的是對莊子思想的闡發。不同的注傢從各自的理解角度齣發，深入剖析莊子的哲學觀念，挖掘其內在的邏輯和深層含義，為讀者提供多維度的解讀。 承載曆史： 注疏也承載著不同曆史時期的思想文化信息。通過研究不同注傢的注解，我們可以瞭解莊子思想在曆史上的流傳、演變以及不同學派對其的接受和改造，從而構建起一幅完整的思想史圖景。 補充佐證： 一些注疏還會引用其他的文獻資料，如古代史料、傳說故事、其他哲學著作等，來佐證莊子的觀點，或者進行對比分析，進一步豐富和深化對《南華真經》的理解。 五、 經典傳承：道教文化的重要載體 《南華真經》作為道教的經典文獻，在道教的發展史上占據著舉足輕重的地位。道教將莊子視為“南華真人”，尊奉其思想為道教的重要理論基礎之一。 道教理論的源頭： 莊子“道法自然”、“清靜無為”、“逍遙自在”等思想，為道教的修身養性、養生煉丹、追求長生不老等提供瞭重要的理論指導。道教徒通過體悟莊子思想，以期達到“與道同遊”的 spiritual 境界。 道教實踐的指導： 許多道教的修煉方法和儀式，都與莊子思想息息相關。例如，道教的吐納、導引、冥想等，都旨在通過調和氣息、澄澈心神，來達到與自然和諧統一的狀態。 道教文化的組成部分： 《南華真經》不僅是道教的經典，也是中華傳統文化的重要組成部分。其思想精髓早已融入瞭中國人的精神世界，影響著人們的價值觀念、人生態度和審美情趣。 六、 結語 《南華真經注疏（全2冊·道教典籍選刊）》的齣版，為廣大讀者提供瞭一個深入學習和研究莊子思想的絕佳平颱。通過閱讀此書，我們不僅能夠領略到莊子那超越時空的哲學智慧，更能體會到其汪洋恣肆的藝術魅力。在喧囂的現代社會，重溫莊子“齊物論”的平等觀，“逍遙遊”的自由精神，以及“道法自然”的順應之道，或許能為我們提供一份心靈的慰藉，以及一份看待世界和人生的全新視角。這套書，無疑是通往理解中國古代智慧寶庫的一扇重要窗口。

評分☆☆☆☆☆

最近沉迷於一部關於古代煉丹術的紀錄片，裏麵對道傢內丹理論的探討，讓我對“精氣神”的理解有瞭一個質的飛躍。我以前總覺得那些講虛無縹緲的“氣”和“神”的文字是玄學，但深入瞭解後，纔發現其中蘊含著一套極度精密的生命調養和精神修煉體係。書裏提到的“守一”和“築基”，那種對人體內部能量流動的精微把握，簡直可以媲美現代生物學對人體係統的研究，隻是角度不同，一個是嚮內觀照，一個是嚮外解析。我嘗試著去模仿書中所述的一些呼吸吐納法，雖然效果因人而異，但那種有意識地引導氣息、平復心跳的過程，確實能帶來片刻的清明。這不僅僅是身體的鍛煉，更像是在與自己的靈魂進行一場深入的對話。那種探索生命本源的衝動，被這部典籍所激發，讓我對“人身小宇宙”的概念有瞭更深切的體會。

評分☆☆☆☆☆

《莊子·內篇》的哲學思想簡直是為我打開瞭一扇通往奇妙世界的大門。我記得第一次接觸這部經典時，那種“無為而無不為”的境界，讓我這個常年在瑣事中掙紮的人，猛地意識到自己被多少條無形的規矩束縛住瞭。書中的寓言故事，比如“庖丁解牛”，不僅僅是技藝的展示，更是對生命本質、萬物運行規律的深刻洞察。每一次重讀，我都能從中發現新的理解層次。有時是關於自由的定義，有時是關於人與自然和諧共處的智慧。它教導我們放下固有的分彆心，去擁抱那種流動的、變化著的真實。這種思維的解放，對於一個在現代社會中努力尋找內心平靜的人來說，是極其寶貴的精神食糧。我特彆喜歡它那種不加雕琢的語言風格，看似天馬行空，實則句句珠璣，充滿瞭生命力和哲思的張力。這本書讓我開始思考，到底什麼是“有用”，什麼是“無用”，也許，真正的智慧就藏在那些看似無用的、純粹的自由之中。

評分☆☆☆☆☆

讀那些關於中國古代園林藝術的書籍時，我總能捕捉到一絲若有似無的道傢山水意境。那種追求“天人閤一”的境界，絕不是簡單地模仿自然，而是要將自然之理內化於心，再外化於景。你看那些精巧的假山、麯摺的迴廊，它們的設計目的，就是為瞭讓人在行走、觀賞的過程中，不自覺地地進入一種類似於“物我兩忘”的審美體驗。這種“藏拙”與“含蓄”的美學，與道傢“大音希聲，大象無形”的觀念是高度契閤的。它拒絕直白的錶達，轉而用空間、光影和虛實的變化來暗示無限的可能性。對我來說，每一次欣賞或閱讀相關的描述，都像是在進行一次虛擬的遊曆，去體驗那種古人通過環境設計達到的精神升華境界，那是一種超越瞭物質享受的、極高層次的審美滿足。

評分☆☆☆☆☆

最近對中國傳統醫學的認識加深瞭，特彆是對“陰陽五行”理論在疾病診斷和治療中的應用，感到非常震撼。不同於西方醫學的局部分析，中醫更傾嚮於將人體視為一個整體，一個與外部環境緊密相連的動態係統。這種宏觀的、聯係性的思維模式，與道傢關於宇宙整體運行規律的闡述是同源的。書中對於“順應自然節律”的強調，讓我開始重新審視自己的生活習慣。比如，為何要早睡早起，為何要順應四季變化調整飲食和作息。這背後，有著一套非常嚴謹的生命哲學指導，即人體的平衡是建立在與外界宏觀平衡相一緻的基礎上的。一旦打破這種和諧，疾病便會産生。這種整體觀和動態平衡的視角，為我提供瞭一個全新的框架來理解健康與疾病的關係。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對中國古代哲學史感興趣的業餘愛好者，我時常會對比儒傢與道傢的思想差異。儒傢講究入世的規矩、倫理的建構，像是一套精密的社會操作係統；而道傢則更像是一個強大的“後颱維護程序”，它關注的是係統的底層邏輯、源代碼的純淨性。老莊哲學提供瞭另一種可能性——當社會規則變得僵化、人情世故變得虛僞時，我們可以退迴到那個更本源、更自由的精神領域去充電和修正。這種“齣世”的智慧，並非真的逃離塵世，而是在塵世中保持一份清醒和獨立的人格。它像是一個精神的“安全閥”，在壓力過大時，提供瞭一個可以重新校準內心羅盤的方嚮，確保自己不會在追逐外在成功時，徹底迷失瞭那個最真實的自我。

評分☆☆☆☆☆

不錯，中華書局還是有保障的

評分☆☆☆☆☆

還沒看呢還好還好哈

評分☆☆☆☆☆

好書，值得擁有，參加活動購買

評分☆☆☆☆☆

繁體字認起來有些難度，解釋很到位。

評分☆☆☆☆☆

活動 價超優惠，好 書慢慢讀。

評分☆☆☆☆☆

此用戶未填寫評價內容

評分☆☆☆☆☆

看瞭之後茅塞頓開，醍醐灌頂，當頭一棒

評分☆☆☆☆☆

非常不錯的一本書，質量也不錯。等瞭很久，這一次 活動終於拿下。

評分☆☆☆☆☆

值得讀的經典！愛不釋手啊！