社會契約論：盧梭代錶作，政治哲學經典。無刪改全譯導讀本。探討政治權利原理，深刻影響中國民主革命進程 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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盧梭著

圖書標籤:

政治哲學
社會契約論
盧梭
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譯本
中國革命
思想史

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齣版社：華中科技大學齣版社

ISBN：9787568013826

版次：1

商品編碼：11940851

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2016-05-01

用紙：膠版紙

具體描述

編輯推薦

★《社會契約論》：18世紀啓濛運動領袖人物盧梭的代錶作，政治哲學經典。無刪改全譯導讀本。探討政治權利原理，為人民民主主權的建立奠定理論基礎。

★《社會契約論》自20世紀初引入中國，開化瞭一代青年，深刻影響中國民主革命進程

★《社會契約論》中“人人生而自由，卻無處不在枷鎖中”的名句，激勵瞭古今中外無數仁人誌士投身追求民主與自由的人類解放事業；其"人民主權"的思想觀念，深深影響瞭美國獨立革命及其《獨立宣言》和法國大革命及其《人權宣言》，是當代青年不可不讀的經典名著。

★《社會契約論》提齣瞭“天賦人權和主權在民的思想”。人權是屬於個體的，法律是屬於國傢的。個體約定而成國傢的閤理性，是法律有效性和政權閤法性的判斷。自由，不是來自法律對個人的保護，而是來自個體對立法的徹底參與。

內容簡介

《社會契約論》提齣瞭“天賦人權和主權在民的思想”。它剛一問世就遭到瞭禁止。盧梭本人也被迫流亡到英國。但《社會契約論》所提倡的民主理論卻很快在世界上引起震動。它引發瞭震驚世界的法國大革命。法國國傢格言“自由、平等、博愛”的齣處就是《社會契約論》。1789年法國國民代錶大會通過的《人權宣言》中“社會的目的是為大眾謀福利的”、“統治權屬於人民”等內容充分體現瞭《社會契約論》的精神。《社會契約論》還對美國的《獨立宣言》産生瞭重要影響，從羅伯斯庇爾到列寜都曾用《社會契約論》為自己的政權做齣解釋。

作者簡介

盧梭，18世紀法國啓濛思想傢、哲學傢、教育傢、文學傢、音樂傢，法國大革命的思想先驅，啓濛運動代錶人物之一，因寫作《社會契約論》而被譽為“現代民主政體之父”。

精彩書摘

　　第四章

　　談奴隸製

　　通過奴隸製，盧梭分析瞭極端意義上的權利和義務。極端的義務是什麼？就是那種將自己的一切都轉讓而自己毫無所得的義務。這種義務是不可能存在的。用盧梭的話來說：“任何一個人如果隻是一味地無償奉送是不可思議的”，“如果整個民族都是這樣，那簡直就是瘋瞭”。極端的權利是什麼？就是那種不承擔任何義務而自己又可以為所欲為的權利。比如，戰爭勝利方殺死屈服者的權利，就是這樣一種權利。同樣，這種絕對而又無所忌憚的權利也是不存在的。由此，盧梭得齣結論：強力不能生成權利，契約纔是生成閤法權利的契機。

　　任何人天生都不是彆人的主宰，強力也不能生成權利，那麼隻有契約纔是生成閤法權利的契機。格勞秀斯認為，如果每個人都能通過轉讓自由而淪為奴隸，那麼任何民族也可以轉讓自由而成為某國的臣民。這裏有很多模糊的字眼是要加以解讀的。以轉讓一詞為例，轉讓即齣賣或奉送，給彆人當奴隸並不會給自己帶來什麼，他齣賣自己隻是為瞭求個人的生存。但一個民族為何齣賣自己呢？君主不但不養活百姓，還要讓他們供養，正如拉伯雷所說的“國王是很奢侈的”。如果臣民獻身的時候，還要附加國王接收其財産的條件，那我就感到很詫異瞭。

　　有人說，國王可以確保臣民們的安定。即便如此，假如國王因野心而引發戰爭，國王的貪欲和官吏的騷擾對人民的負麵影響遠大於人民內部矛盾，人民會有什麼收獲呢？監獄裏的安定時光並不能證明監獄是美好的。西剋洛浦洞穴中監禁的希臘人，盡管生活安定，但卻是在坐以待斃。

　　無論何人如果隻是一味地無償奉送都是不可思議的。這種人已經完全喪失瞭理智，其行為是無效且非法的。如果整個民族都是這樣，那簡直就是瘋瞭，而瘋狂並不能成為權利。雖然每個人有轉讓自己的自由，但卻無權轉讓孩子，孩子生來就是自由的人，他們主宰自己的自由，彆人無權乾涉。孩子在具有判斷力之前，父親可以用他們的名義，為保護其生存和幸福製定某些規則，但無權轉讓孩子，原因是這種轉讓與自然法則相悖，並且是濫用父權。要讓政府的專製閤法化，就要讓臣民世代都能決定是否承認它。如果這樣做，這個政府也就不是專製政府瞭。

　　齣賣自由，就等於放棄人格，同時也就放棄瞭人權和義務。麵對放棄瞭一切的人，是無法對其進行補償的。這種齣賣違背瞭人性，齣賣瞭自由，也就喪失瞭道德的底綫。任何規定一方擁有絕對權威，另一方隻能無條件服從的契約，都是前後矛盾的無效契約。

　　很顯然，對於我們完全控製的人，我們不承擔任何義務。這種條件既不等價又無法交換，所以這種行為本身就是無效的。我的奴隸的一切都是我的，包括其反抗我的權利，那麼這種我自己反抗自己的權利根本就是毫無價值的空談。格勞秀斯等從戰爭中剖析齣瞭奴役權的起源，認為徵服者有權殺死被徵服者，被徵服者可以用自由換取生命，這隻是一種看似閤法的契約，因為對雙方有利。

　　顯而易見，這種殺死屈服者的權利是無法從戰爭狀態獲得的。由於人類在原始獨立狀態下，相互間沒有維係和平或戰爭的關係，因而沒有人天生就是敵人。是對財物的搶奪導緻瞭戰爭，而不是人。既然人與人之間的關係不會導緻戰爭，而戰爭是對財物的搶奪導緻的，那麼在沒有財産權的社會形態中就不會産生戰爭，同樣在法製社會中也不會。

　　人類個體間的鬥毆或衝突，不能構建任何一種狀態。而法蘭西國王路易九世認可的私人戰爭，僅僅是對封建政權的濫用，即便這是一種製度，也會違背自然、社會權利的法則，最終被“上帝的和平法令”所禁止。

　　所以戰爭並非人們之間的關係，而是國傢之間的關係。每個人都不是以人或公民的資格參戰的，在戰爭中他們的角色是士兵和保傢衛國者，而不僅僅是國傢的一員。當我們無法確定不同類型事物間的不確定關係時，某國就隻能與他國敵對，而不是與某人敵對。

　　……

前言/序言

《社會契約論》：一部重塑現代政治思想的基石之作在人類思想的璀璨星河中，總有那麼幾部著作，以其深邃的洞察和不朽的價值，成為文明進程中的燈塔，指引著一代又一代人探索政治、權利與自由的真諦。《社會契約論》，這部由瑞士-法國哲學傢讓-雅剋·盧梭在18世紀中葉完成的政治哲學巨著，無疑便是其中最為耀眼的一顆。它不僅是盧梭畢生思想的結晶，更是一部具有劃時代意義的著作，深刻地觸及瞭政治權利的根本原理，對後世的政治革命、國傢建構乃至個人自由的理解，産生瞭難以估量的深遠影響。本書並非僅僅是一部冷冰冰的理論闡述，它是一場對人類社會起源、政治閤法性以及國傢與個體關係的深刻追問。盧梭試圖迴答一個最根本的問題：在一個人人原本自由平等的自然狀態下，為何會齣現政治社會？又是通過何種契約，使得閤法的權力得以産生，並且人們能夠心甘情願地服從於一個共同的意誌？《社會契約論》正是圍繞這一核心問題展開，層層剝繭，將抽象的政治哲學概念化為清晰、動人的論述。探尋政治權利的源頭：從自然狀態到社會契約盧梭以其獨特的筆觸，首先描繪瞭他所理解的“自然狀態”。與霍布斯等人所設想的“所有人反對所有人”的戰爭狀態不同，盧梭的自然人是孤獨、自由、擁有天然同情心且受本能驅使的。然而，這種自然狀態並非完美，隨著人口的增長、資源的有限以及私有製的齣現，人類逐漸脫離瞭純粹的自然狀態，走嚮瞭不平等和衝突。正是在這種背景下，建立一種能夠維護共同利益、保障個體安全的社會製度成為必然。《社會契約論》的精髓，便是盧梭對“社會契約”這一概念的重新闡釋。他認為，閤法的政治權威並非源於神授，也非源於武力徵服，而是源於全體社會成員之間自願達成的協議。這種契約並非是將個人的全部權利轉交給一個主權者，而是每個人將自己的一切權利全部轉讓給整個集體。在這種轉讓中，由於全體成員都進行瞭同等的轉讓，因此沒有人希望給他人增加負擔，每個人都從集體中獲得瞭相當於自己轉讓齣去的權利。這便是盧梭著名的“公意”概念的萌芽。公意的力量：集體意誌的至高無上與個人自由的實現 “公意”（volonté générale）是《社會契約論》中最為核心、也最具爭議的概念。盧梭區分瞭“眾意”（volonté de tous）與“公意”。“眾意”是全體成員的個人意願的總和，其中可能包含許多個人私利；而“公意”則是以公共利益為齣發點的、全體社會成員共同的意誌。公意永遠是公正的，它旨在追求最大多數人的最大利益，並且對所有成員都具有約束力。盧梭強調，一旦社會契約成立，主權便屬於全體人民，並且是不可分割、不可轉讓、永恒不變的。而主權者的體現，正是公意。因此，服從公意，實際上就是服從自己，因為每個人都是主權者的一部分，並且在參與形成公意的過程中，也錶達瞭自己的意誌。通過服從公意，個體並沒有喪失自由，反而獲得瞭“道德的自由”，即擺脫瞭本能的奴役，成為自己真正的主宰。這是一種通過集體意誌來實現的更高層次的自由，是自由與服從的辯證統一。法律的本質與政府的角色：執行公意的工具在《社會契約論》的框架下，法律是公意的具體體現和執行。任何由人民製定的、旨在追求公共利益的法律，都是閤法的。法律的權威不容置疑，因為它源於全體人民的共同意誌。而政府，在盧梭看來，並非是主權者本身，而是主權者（即人民）的代理人，是執行公意的工具。政府的職責是按照法律來管理國傢，維護社會秩序。盧梭對政府的形態持開放態度，認為不同的國傢可以根據其具體情況選擇不同的政府形式，如民主製、貴族製或君主製，但他強調，無論何種形式，政府都必須服從於人民，並且可以隨時被人民罷免或改變。政府的權力是有限的，它不能淩駕於主權者之上。對後世的深遠影響：革命的火種與民主的啓濛《社會契約論》的誕生，恰逢歐洲啓濛運動蓬勃發展之際，它的思想如同一顆火種，點燃瞭無數追求自由與平等的革命者心中不屈的火焰。它所提齣的“人民主權”理論，直接挑戰瞭當時歐洲盛行的君權神授和貴族世襲的統治模式，為法國大革命等一係列推翻舊製度的革命提供瞭重要的理論武器。 “人生而自由，卻無往不在枷鎖之中”，盧梭這句名言，道齣瞭對壓迫與不公的深刻批判，也激發瞭無數被壓迫者反抗的勇氣。他關於人民擁有最高權力、政府必須服務於人民的論述，成為瞭現代民主製度的基石。無論是法國的《人權宣言》，還是美國的《獨立宣言》，都或多或少地受到瞭《社會契約論》的深刻影響。不僅在西方世界，《社會契約論》的思想也跨越瞭地域的界限，深刻地影響瞭東方的政治思想和革命實踐。在中國，近代以來，無數仁人誌士在尋求國傢富強、民族解放的道路上，藉鑒瞭西方先進的政治思想。《社會契約論》中的人民主權、天賦人權、革命權利等概念，為中國民主革命提供瞭重要的思想啓迪。許多知識分子在翻譯、傳播盧梭思想的過程中，也在中國社會播下瞭民主的種子，為後來的辛亥革命以及新中國的建立奠定瞭重要的思想基礎。超越時代的思考：自由、平等與公正的永恒追問時至今日，《社會契約論》依然是我們理解現代政治秩序、思考個體與社會關係的重要思想資源。盡管盧梭的某些觀點可能帶有曆史局限性，其對“公意”的解釋也存在模糊和爭議之處，但這絲毫不減損其思想的偉大價值。本書不僅僅是政治學領域的經典，它更是一部關於人生、關於社會、關於我們如何與他人共處、如何構建一個公正而自由的社會的哲學思考。它促使我們不斷反思：我們為何而自由？我們所服從的權威是否正當？我們如何纔能在集體與個體之間找到恰當的平衡？《社會契約論》以其深刻的洞察力、雄辯的論證和激動人心的語言，邀請每一位讀者踏上這場探索政治權利原理的智慧之旅。它不是一本可以輕易讀完的書，而是一部值得反復品味、深入思考的經典。通過閱讀它，我們不僅能更好地理解西方政治思想的發展脈絡，更能獲得啓發，去思考我們自身所處的社會，去追尋更加公正、更加自由的未來。這部無刪改全譯導讀本，正是為瞭讓讀者能夠最直接、最完整地接觸盧梭的原著思想，在導讀的引導下，深入理解這部影響瞭整個人類政治文明進程的偉大著作。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這本《社會契約論》給我一種“寶藏”的感覺，它不僅僅是一本哲學著作，更像是一份曆史的見證。當我看到“深刻影響中國民主革命進程”這幾個字的時候，我的腦海裏立刻浮現齣瞭近代中國風雲變幻的曆史畫麵。我很好奇，在那個救亡圖存的關鍵時刻，盧梭的這些關於政治權利和國傢起源的理論，是如何在中國知識分子中傳播開來的？它們又是在怎樣的語境下被解讀和應用的？這本書的導讀部分，如果能詳細地闡述這一點，那就太有價值瞭。我一直覺得，理解一個思想的價值，不僅要看它在産生地的意義，更要看它在不同文化土壤中的傳播和演變。盧梭的“人民主權”思想，在推翻舊製度、建立新中國的過程中，是否起到瞭至關重要的啓濛作用？他關於“公意”的論述，是否為當時的革命者提供瞭構建新的社會契約的理論基礎？我對這些曆史細節充滿瞭好奇，這本書似乎為我提供瞭一個深入探究這些問題的窗口。同時，作為一本“無刪改全譯”的版本，我希望能夠完整地領略盧梭思想的深度和廣度，不被任何片段化的解讀所誤導，直接麵對原著的思想鋒芒。

評分☆☆☆☆☆

《社會契約論》這本書，光看名字就覺得分量十足，更彆說還是盧梭的代錶作，政治哲學的經典，還號稱是“無刪改全譯導讀本”，這簡直是為我這種渴望深入瞭解思想源頭的人量身定做的。我一直對“政治權利的原理”這個話題特彆好奇，總覺得我們日常生活中的很多規則，很多所謂的“應該”和“不應該”，背後都有一些更深層的邏輯。這本書恰恰就是要揭示這一切，它承諾要探討政治權利的起源、閤法性以及公民與國傢之間的關係。盧梭的思想，我一直覺得很有穿透力，他提齣的“公意”概念，尤其讓人著迷，想知道他是如何從個體意誌的集閤，推導齣一種超越個體的、整體的意誌，並且這種意誌如何成為政治閤法性的基礎。而且，這本書還提到瞭它“深刻影響瞭中國民主革命進程”，這一點更是勾起瞭我的研究興趣。我很好奇，在遙遠的西方，一位思想傢提齣的理論，是如何跨越文化和時空的障礙，在中國這片土地上生根發芽，最終推動瞭如此巨大的社會變革的？這其中一定有很多值得挖掘的故事和細節，這本書的導讀部分應該會對此有所解釋，幫助我理解那個曆史的交匯點。總而言之，這本書給我一種感覺，它不僅僅是一本書，更像是一扇通往理解政治秩序本質的窗戶，一扇連接西方啓濛思想與中國近代曆史的橋梁。我迫不及待地想翻開它，在盧梭的引領下，一起探尋那些關於自由、平等、正義的終極追問。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書，首先吸引我的是它“無刪改全譯”的承諾。在如今信息爆炸的時代，很多經典著作都經過各種刪節和解讀，往往難以窺見原貌。而盧梭的《社會契約論》，作為政治哲學的基石，其思想的嚴謹性和連貫性至關重要，任何刪減都可能導緻理解的偏差。我希望通過這個版本，能夠真正理解盧梭是如何一步步構建起他的社會契約理論的，他的邏輯推演是否一環扣一環，他的論證是否滴水不漏。導讀部分的存在，對我來說也是一個極大的福音。我對哲學理論的理解能力有限，導讀的幫助可以讓我更快地把握核心思想，理解其中的難點，避免走彎路。特彆是書中提到的“政治權利原理”，我一直對這個問題非常感興趣。在我們日常生活中，我們享有的權利，我們承擔的義務，它們究竟是如何確立的？我們為什麼必須服從法律？這本書似乎能夠提供一個根本性的解釋，讓我明白這一切的由來和依據。我對盧梭的思想風格也很好奇，他是如何用他獨特的筆觸，來論述這些抽象而又深刻的政治概念的，期待在閱讀中能有所體會。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計和字體都透著一股子沉靜而深刻的氣質，讓我還沒翻開書頁，就已經被它所散發的思想光芒所吸引。雖然我不是哲學專業齣身，但對於一些關於社會運行的基本原理，我總是有著一種天然的探求欲。特彆是“社會契約”這個概念，總讓人聯想到一種人與人之間，或者人民與統治者之間，在某種看不見的協議下形成的共識，從而構建起整個社會秩序。盧梭作為這個理論的集大成者，他的論述想必是極其精妙而發人深省的。我特彆想知道，他如何論證這種契約的必然性？它究竟是如何産生的？是人們為瞭規避霍布斯所說的“自然狀態”下的戰爭狀態，還是為瞭追求更美好的生活？這本書承諾的“無刪改全譯”，意味著我可以接觸到最原汁原味的盧梭思想，沒有被任何人為的過濾或者修改。而“導讀本”的定位，則讓我這樣一個初學者不必望而卻步，相信導讀部分能夠為我梳理清楚盧梭的邏輯脈絡，解釋一些可能晦澀的哲學概念，讓我能更輕鬆地進入他的思想世界。我對書中關於“政治權利原理”的探討尤為期待，這直接關係到我們每個人的權利和義務，理解瞭這些原理，或許就能更清晰地認識到我們作為公民在國傢中的角色和價值。

評分☆☆☆☆☆

這本書的副標題“盧梭代錶作，政治哲學經典。無刪改全譯導讀本。”就足以吸引我這樣對思想史充滿敬意的人。我一直認為，真正理解一個時代的精神，就必須深入那個時代最偉大的思想傢。而盧梭的《社會契約論》，無疑是啓濛時代最璀璨的星辰之一。我渴望知道，盧梭究竟是如何看待人性的？他筆下的“自然狀態”究竟是怎樣的？又是怎樣的動機促使人們願意放棄一部分自由，去締結那個所謂的“社會契約”？這本書承諾的“無刪改全譯”，讓我對接下來的閱讀充滿瞭信心，我相信我將能夠接觸到最純粹、最完整的盧梭思想，去感受他思想的深度和力量。而“導讀本”的設計，則無疑是為我這樣的讀者量身定做的，它能夠幫助我梳理清楚盧梭龐雜的論證體係，讓我能夠更好地理解那些抽象的概念，體會他思想的精髓。更讓我驚喜的是，書中還提及瞭“深刻影響中國民主革命進程”，這一點讓我對這本書的價值有瞭更深層次的認識。我非常好奇，盧梭的西方哲學思想，是如何在中國近代史的激蕩中，點燃革命的火種，又是在怎樣的曆史進程中，被中國人民所吸收和轉化的。這其中的跨文化傳播和本土化解讀，無疑是一個非常值得深入研究的課題。

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯不錯不錯

評分☆☆☆☆☆

一般般主題不太明確

評分☆☆☆☆☆

一般般主題不太明確

評分☆☆☆☆☆

很好，值得一讀，物流也快

評分☆☆☆☆☆

好書，翻譯不給力，看得不舒服。

評分☆☆☆☆☆

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