出版社： 人民出版社
ISBN：9787010158778
版次：1
商品编码：11942413
包装：平装
开本：16开
出版时间：2016-06-01
用纸：胶版纸
页数：686
具体描述
内容简介
本书是十卷本《黑格尔句读》之第六卷，是对这本经典著作导论和意识部分的解读。黑格尔的这部著作阐述了自己哲学观点和方法论原则，自称此书是他哲学体系的导言，1807年出版。其内容分为3部分:①意识、自我意识、理性：考察个人意识发展的历程，相当于精神哲学中的主观精神。"意识"是个人意识发展的初级阶段，它又分为感性确定性、知觉和知性3个小阶段,讲意识对它的外物的认识。从"自我意识"直到"理性"，个人意识的发展明显地重演人类意识的发展阶段，出现了一系列社会意识形态。②精神：考察社会历史的发展阶段和与之紧密相连的社会意识形态，相当于客观精神。③宗教和绝对知识:考察对无限本身的认识,相当于绝对精神。在这个阶段，意识回顾已经走过的阶段，扬弃它们，使之成为自己的构成环节，经过艺术、宗教而在哲学中达到绝对知识。 该句读不仅沿袭了邓晓芒以往用十句话解读一句原文的做法，而且还将黑格尔的这本名著重新根据德文翻译，可谓“一箭双雕”。 第六卷约50万字。目录
第三篇 （BB）精神第六章 精神
一、真实的精神：伦理
a.伦理世界；人的法则和神的法则，男人和女人
（Ⅰ.民族和家庭；白日的法则和黑夜的法则）
（Ⅱ.两种法则的运动）
（Ⅲ.伦理世界之为无限或整体）
b.伦理行动；人的认知与神的认知；罪过与命运
（Ⅰ.伦理本质在个体行动中的内在矛盾）
（Ⅱ.伦理行为的分裂和罪过）
（Ⅲ.伦理本质的消亡）
c.法权状态
（Ⅰ.人格的效准）
（Ⅱ.人格的偶然性）
（Ⅲ.抽象的人格，世界主宰）
二、自我异化了的精神：教化
a.教化及其现实性王国
（Ⅰ.教化是自然存在的异化）
（Ⅱ.语言是异化或教化的现实性）
德汉术语索引
汉德词汇对照表
后记
精彩书摘
《黑格尔<精神现象学>句读 第六卷》：而现在，我们在道德中把自己理解为本质性，或者说这个本质的王国在道德中回到了自我意识里面，不再要到彼岸去寻求了，就在你自身的道德中来寻求。特别是新教道德，路德教、加尔文教，强调上帝在我心中，彼岸就在你心中，你不要等待耶稣基督从天上下降来拯救这个世界，就在你内心的道德中就有基督复活，这就是本质性。原来这个本质性在彼岸，现实世界的生活都是尔虞我诈，都是弱肉强食的，我们不去管它，这个世界的本质反正在上帝那里，上帝会作最后的审判。现在我们不期待彼岸和来世的上帝了，我们期望于自己的道德，在道德中我们把自己的内心理解为本质性，也就是圣灵，这个本质性在道德中可以立住脚，可以从这个角度把此岸与彼岸统一起来。我们做一个道德的人，清教徒特别强调这个，美国的加尔文教清教徒就是要把自己的道德在现实世界中实现出来，把道德当作自己现实生活中的天职。我们按道德来生活，当然还是按基督教的道德来生活，但是是在此岸中把彼岸拉进来，此岸和彼岸合一。自我意识在道德中将自己理解为本质性，“并将本质理解为现实自身”，这个本质性就是我自己现实的自身，不再是高高在上悬在彼岸，而就在我的现实生活中，在我的劳动中，在我的服务中，这就是道德。“不再把它的世界及其根据从自身中推出去，而是让一切都熄灭于自身内”，不再把世界及其根据推出到自身之外，而是将它们都熄灭于自身之内，就是说外在的世界、这些业绩、这些作品，本身都无关紧要，我做的这些事最终是要做一个道德的人，我回到道德的内心，立足于这个本质性，那么外部世界都是过眼烟云。这跟基督教此岸与彼岸相分有一脉相承的地方，但是不同的是，它已经把彼岸的东西纳入到此岸自身的现实生活之中，作为一种本质性的东西来看待。
……
用户评价
评分
好
评分很好，邓晓芒老师一整套书！
评分用纸箱包装的 没有皱褶
评分精品收藏，期待后面4卷。
评分通俗易懂，值得一读，好书也
评分黑格尔的精神现象学值得一读，邓小芒解读的很好
评分很不错 家父很喜欢
评分很满意，京东的活动很给力
评分邓老师的作品，值得一读，精神现象学入门作品的不错代表，适合大块时间细细翻看～～不错不错
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