黑格爾《精神現象學》句讀 第六捲 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

鄧曉芒 著 著

圖書標籤:

• 黑格爾
• 精神現象學
• 句讀
• 哲學
• 德國哲學
• 辯證法
• 意識
• 絕對精神
• 西方哲學
• 經典著作
• 形而上學

齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010158778

版次：1

商品編碼：11942413

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-06-01

用紙：膠版紙

頁數：686

內容簡介

本書是十捲本《黑格爾句讀》之第六捲，是對這本經典著作導論和意識部分的解讀。黑格爾的這部著作闡述瞭自己哲學觀點和方法論原則，自稱此書是他哲學體係的導言，1807年齣版。其內容分為3部分:①意識、自我意識、理性：考察個人意識發展的曆程，相當於精神哲學中的主觀精神。"意識"是個人意識發展的初級階段，它又分為感性確定性、知覺和知性3個小階段,講意識對它的外物的認識。從"自我意識"直到"理性"，個人意識的發展明顯地重演人類意識的發展階段，齣現瞭一係列社會意識形態。②精神：考察社會曆史的發展階段和與之緊密相連的社會意識形態，相當於客觀精神。③宗教和絕對知識:考察對無限本身的認識,相當於絕對精神。在這個階段，意識迴顧已經走過的階段，揚棄它們，使之成為自己的構成環節，經過藝術、宗教而在哲學中達到絕對知識。 該句讀不僅沿襲瞭鄧曉芒以往用十句話解讀一句原文的做法，而且還將黑格爾的這本名著重新根據德文翻譯，可謂“一箭雙雕”。 第六捲約50萬字。

目錄

第三篇 （BB）精神
第六章 精神
一、真實的精神：倫理
a.倫理世界；人的法則和神的法則，男人和女人
（Ⅰ.民族和傢庭；白日的法則和黑夜的法則）
（Ⅱ.兩種法則的運動）
（Ⅲ.倫理世界之為無限或整體）
b.倫理行動；人的認知與神的認知；罪過與命運
（Ⅰ.倫理本質在個體行動中的內在矛盾）
（Ⅱ.倫理行為的分裂和罪過）
（Ⅲ.倫理本質的消亡）
c.法權狀態
（Ⅰ.人格的效準）
（Ⅱ.人格的偶然性）
（Ⅲ.抽象的人格，世界主宰）
二、自我異化瞭的精神：教化
a.教化及其現實性王國
（Ⅰ.教化是自然存在的異化）
（Ⅱ.語言是異化或教化的現實性）
德漢術語索引
漢德詞匯對照錶
後記

精彩書摘

　　《黑格爾<精神現象學>句讀 第六捲》：
　　而現在，我們在道德中把自己理解為本質性，或者說這個本質的王國在道德中迴到瞭自我意識裏麵，不再要到彼岸去尋求瞭，就在你自身的道德中來尋求。特彆是新教道德，路德教、加爾文教，強調上帝在我心中，彼岸就在你心中，你不要等待耶穌基督從天上下降來拯救這個世界，就在你內心的道德中就有基督復活，這就是本質性。原來這個本質性在彼岸，現實世界的生活都是爾虞我詐，都是弱肉強食的，我們不去管它，這個世界的本質反正在上帝那裏，上帝會作最後的審判。現在我們不期待彼岸和來世的上帝瞭，我們期望於自己的道德，在道德中我們把自己的內心理解為本質性，也就是聖靈，這個本質性在道德中可以立住腳，可以從這個角度把此岸與彼岸統一起來。我們做一個道德的人，清教徒特彆強調這個，美國的加爾文教清教徒就是要把自己的道德在現實世界中實現齣來，把道德當作自己現實生活中的天職。我們按道德來生活，當然還是按基督教的道德來生活，但是是在此岸中把彼岸拉進來，此岸和彼岸閤一。自我意識在道德中將自己理解為本質性，“並將本質理解為現實自身”，這個本質性就是我自己現實的自身，不再是高高在上懸在彼岸，而就在我的現實生活中，在我的勞動中，在我的服務中，這就是道德。“不再把它的世界及其根據從自身中推齣去，而是讓一切都熄滅於自身內”，不再把世界及其根據推齣到自身之外，而是將它們都熄滅於自身之內，就是說外在的世界、這些業績、這些作品，本身都無關緊要，我做的這些事最終是要做一個道德的人，我迴到道德的內心，立足於這個本質性，那麼外部世界都是過眼煙雲。這跟基督教此岸與彼岸相分有一脈相承的地方，但是不同的是，它已經把彼岸的東西納入到此岸自身的現實生活之中，作為一種本質性的東西來看待。
　　……

《黑格爾《精神現象學》句讀：第六捲》 導論 黑格爾的《精神現象學》是一部宏偉的哲學巨著，它以獨特的辯證法視角，描繪瞭意識從最簡單的感性確定性逐步發展到絕對知識的漫長而麯摺的旅程。這部著作不僅是理解黑格爾哲學體係的關鍵，更是西方哲學史上一座難以逾越的裏程碑。而《精神現象學》第六捲，作為全書的核心章節之一，更是深入探討瞭“理性”領域，揭示瞭理性在認識世界和自我認識過程中所經曆的復雜轉變和內在矛盾。 本書《黑格爾《精神現象學》句讀：第六捲》並非對《精神現象學》第六捲原著的簡單復述或概要，而是一次深入的“句讀”與解析。我們旨在通過細緻的文本解讀，剝繭抽絲地展現黑格爾在這一捲中構築的哲學思想圖景，使其更為清晰地呈現在讀者麵前。本書不涉及對《精神現象學》其他捲章的直接引用或詳細闡釋，而是將焦點完全集中於第六捲的獨特貢獻與邏輯推進。 第一章：理性作為確定的主體與客體 第六捲的開篇，黑格爾便將我們帶入“理性”的領域。在此之前，意識經曆瞭“感性確定性”、“知覺”以及“力”等階段，這些階段都錶現為一種對外在世界的盲目接受或簡單歸類。然而，理性則標誌著意識開始主動地尋求確定性，並認識到這種確定性並非完全外在於自身，而是與主體自身的存在緊密相連。 本章首先考察瞭理性作為“確定的主體”的齣現。理性不再是被動地接收外部信息，而是開始運用自身的“理智”去理解和把握世界。這種理智的錶現，一方麵體現在理性試圖通過概念和範疇來組織和理解經驗，另一方麵則體現在理性認識到自身作為思考的主體，是認識活動的發起者和中心。理性開始意識到，“我思故我在”，即思考活動本身構成瞭主體存在的根據。 接著，本章深入分析瞭理性作為“確定的客體”的含義。當理性將自身視為一個主體時，它也必然會認識到，作為被認識的對象，客體本身也具有其自身的確定性。然而，這種確定性的發現並非一蹴而就。理性在此過程中會經曆一係列的睏惑和矛盾。例如，當理性試圖通過概念來把握客體時，它可能會發現，每一個概念都包含著某種局限性，無法完全捕捉客體的豐富性和多變性。 第二章：觀察的理性 第六捲的第二個重要環節是“觀察的理性”。在此階段，意識將自身的能力聚焦於對外在世界的精確觀察。理性試圖通過觀察來發現事物之間的內在規律和普遍性。這種觀察並非簡單地記錄感官經驗，而是帶有預設的觀念和目的。理性期望在觀察中發現“普遍”的事物，而不是僅僅停留在“特殊”的現象。 本章將詳細分析理性在觀察中所遵循的幾個重要步驟。首先是“觀察存在”。意識試圖直接觀察事物的存在，但很快就會發現，事物的存在是多樣的、變化的，並且往往是矛盾的。例如，一個具體的物體同時存在於空間和時間中，其屬性也會隨著時間而改變。 其次是“觀察力”。理性認為，事物的屬性並非偶然，而是由某種內在的“力”所支配。這種力是事物的本質，是驅動其變化的原因。然而，理性在尋找這種力時，常常會陷入一種循環論證。它試圖通過觀察力的錶現來理解力本身，但又必須先假定力的存在纔能解釋觀察到的現象。 再者是“普遍性的概念”。理性在觀察過程中，不斷尋求超越特殊現象的普遍性。它試圖從中抽象齣普遍的概念，以理解事物運作的規律。例如，通過觀察不同物體的運動，理性可能會抽象齣“慣性”或“引力”等概念。然而，這種抽象過程也並非沒有睏難，理性可能會在普遍性和特殊性之間搖擺不定，或者發現抽象齣的普遍性概念本身也可能包含著矛盾。 第三章：活動的力量與理解的理智 在對外部世界進行瞭一番觀察之後，理性開始將注意力轉嚮自身的活動能力。第六捲的第三章，即“活動的力量與理解的理智”，深刻地探討瞭理性如何在自身的活動中認識自身，以及這種認識如何幫助其理解更深層次的實在。 本章首先聚焦於“活動的力量”。理性認識到，它不僅是被動的觀察者，更是主動的行動者。意識通過自身的實踐活動來改造世界，並在這種改造的過程中認識到自身的力量。然而，這種力量的發揮並非總是如意的。理性可能會發現，其活動的結果往往並不完全符閤自身的預期，甚至會産生意想不到的副作用。這種經驗反過來又促使理性反思自身的局限性。 接著，本章深入分析瞭“理解的理智”。理解的理智是理性認識自身能力和局限性的重要工具。通過理解，理性試圖把握自身活動的內在邏輯和外部後果。理解的理智試圖將自身的活動與外部世界建立聯係，從而更好地解釋自身行為的意義和影響。 本章的一個重要論述點在於，理性在認識自身活動的過程中，會逐漸剋服一種“內在性”的藩籬。最初，理性可能將自身的活動與外部世界割裂開來，認為自身僅僅是一個孤立的主體。然而，通過實踐和理解，理性逐漸認識到，自身的活動是與外部世界相互作用、相互影響的。這種相互作用，最終會促使理性認識到，主體和客體之間並非絕對對立，而是相互生成、相互滲透的。 第四章：自我意識作為自身確定性的源泉 第六捲的核心，可以說是對“自我意識”的深入挖掘。在前麵幾個階段，理性一直在嘗試從外部世界或自身活動中尋找確定的根據。然而，當理性走得更遠，它便會發現，真正的確定性，最終來源於自身。 本章深入闡釋瞭“自我意識”在理性發展中的關鍵作用。自我意識意味著理性開始將自身視為一個獨立的、具有反思能力的實體。它不僅僅是思考，更是對思考本身的思考；不僅僅是行動，更是對行動本身的行動。這種自我反思的能力，使得理性能夠超越其自身的局限性，並對其自身的活動和認識過程進行審視。 本章將重點分析自我意識如何在實踐和認識活動中確立自身。通過不斷的實踐，理性發現自身作為行動者，是推動事物發展的重要力量。通過不斷的認識，理性發現自身作為認識者，是把握世界真理的關鍵。在這些過程中，自我意識逐漸認識到，自身並非被動地接受實在，而是主動地參與到實在的生成之中。 第五章：必然性與自由的辯證統一 隨著自我意識的逐步確立，理性便進入瞭一個更為高級的階段，即對“必然性”與“自由”關係的深刻理解。這是《精神現象學》第六捲，也是整個著作中最為精彩和富於啓發的部分之一。 本章將探討，當理性認識到自身是確定性的源泉時，它是否便獲得瞭絕對的自由？黑格爾認為，真正的自由並非不受限製的任意，而是對必然性的深刻認識和自覺遵循。 首先，本章將分析理性在認識“必然性”時所經曆的階段。理性通過對自然規律、社會法則以及自身思維模式的認識，逐漸理解瞭世界運作的內在邏輯和不可避免性。然而，當理性僅僅將自身視為被必然性所束縛的客體時，它便會體驗到一種壓抑和無力感。 接著，本章將論述“自由”的真正含義。黑格爾認為，自由並非是對必然性的逃避，而是對必然性的揚棄和轉化。當理性深刻地認識到必然性，並將其內化為自身行動的原則時，它便超越瞭單純被動的遵循，而獲得瞭能動性和創造性。此時，理性既遵循著普遍的規律，又能在其中找到自身獨特的錶達方式。 本章的論證將強調，必然性與自由並非相互排斥，而是相互依存、辯證統一的。隻有在對必然性的深刻理解和自覺遵循的基礎上，自由纔得以真正實現。反之，沒有自由的活動，必然性也僅僅是一種外在的、壓迫性的力量。 結語 《黑格爾《精神現象學》句讀：第六捲》通過對“理性”領域的精細梳理，勾勒齣意識發展中最為關鍵的轉摺。從理性對外部世界的觀察，到對自身活動能力的認識，再到自我意識的確立，最終抵達對必然性與自由的辯證統一的深刻理解。第六捲的論述，為我們揭示瞭意識如何從對外部世界的盲目認識，逐步走嚮對自身內在邏輯和自由意誌的自覺把握。 本書的編寫，旨在以一種深入淺齣的方式，引導讀者穿越黑格爾哲學體係中最具挑戰性的部分。我們希望通過這種“句讀”的方式，能夠幫助讀者更清晰地理解黑格爾的思想脈絡，感受其哲學思想的深刻與宏大，並從中獲得對自我、對世界更深層次的啓迪。本書不包含對《精神現象學》其他部分的具體內容概述，而是緻力於將第六捲的思想精髓，以一種完整而獨立的方式呈現給讀者。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺，更像是在攀登一座陡峭的山峰。山腳下綠樹成蔭，風景宜人，但越往高處走，空氣就越稀薄，視野也越發開闊。每一個章節的論述都像是一段長長的、幾乎沒有標點的長句，蘊含著巨大的信息密度。它考驗的不僅是閱讀能力，更是耐力和專注力。我發現自己經常需要停下來，在白紙上畫圖、做筆記，試圖將那些抽象的運動軌跡具象化。作者在處理那些看似矛盾的對立麵時，展現齣驚人的智慧，他沒有簡單地揚棄一方，而是將其納入一個更高級的統一體中。這種處理方式，深刻地影響瞭我理解衝突與和解的方式。它讓人明白，真正的理解從來都不是錶麵的調和，而是內在的轉化。

評分☆☆☆☆☆

這本厚重的典籍，光是捧在手裏，就能感受到它沉甸甸的曆史分量與哲學重量。我花瞭很長時間纔真正沉下心來啃讀，每翻開一頁，都仿佛置身於一片迷霧重重的思想森林。作者對概念的梳理精妙絕倫，那種層層遞進、步步為營的論證方式，讓人不得不佩服其邏輯的嚴密性。然而，這種嚴密性也帶來瞭巨大的挑戰，常常需要反復咀嚼纔能領悟其中微妙的辯證張力。我尤其欣賞作者那種近乎手術刀般的精確性，他解剖概念的每一個環節都讓人感到震撼。這絕不是一本可以輕鬆翻閱的讀物，它需要讀者投入極大的心力去跟隨作者的思維軌跡，去體驗那種從有限走嚮無限的艱難曆程。對我而言，每一次閱讀都是一場精神上的“洗禮”，迫使我重新審視自己習以為常的認知框架。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構如同一個精心設計的迷宮，充滿瞭岔路口和迴環。我發現，閱讀的體驗並非綫性嚮前，而是時常需要迴溯前文，以確認當前論斷的根基是否穩固。作者的行文風格非常獨特，既有嚴峻的邏輯推演，又不乏充滿張力的戲劇性錶達。這種文本的“錶演性”，使得原本枯燥的純粹思辨變得生動起來。它不僅僅是冷冰冰的知識傳遞，更像是一場宏大的心智劇目，主角就是那不斷自我認識、自我超越的“精神”。我常常在閱讀中感受到一種強烈的代入感，仿佛我自己的意識也在與文本中的那個“他者”進行著艱難的對話與和解。這無疑是一部需要用生命去體驗的哲學巨著。

評分☆☆☆☆☆

這本著作的魅力，在於它對“過程”本身的執著。它不滿足於給齣最終的結論，而是將構建結論的每一步都攤開來供人檢視。對於我這樣一個習慣於追求快速答案的人來說，這種詳盡的、近乎冗餘的闡述，一開始讓人感到不耐煩。但細細品味之後，纔發覺正是這些看似“多餘”的環節，構成瞭其思想的堅實基礎。它像是一本精密的工程圖紙，詳細標注瞭意識從最原始的感性確定性，一路跋涉到絕對知識的每一步結構變化。每一次概念的“否定之否定”，都伴隨著一次清晰的飛躍。讀完後，我對那種“螺鏇上升”的辯證邏輯有瞭更為直觀的把握，它不再是書本上的定義，而是滲透到日常觀察中的一種思維模式。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，初次接觸這類文本時，我的腦袋幾乎要爆炸瞭。那些佶屈聼牙的術語，那些環環相扣的推導，像極瞭一道道加固的城牆，將晦澀的真理層層保護起來。我常常需要藉助大量的導讀和注釋纔能勉強跟上作者的步伐。但一旦跨過那道最初的門檻，隨之而來的那種豁然開朗的體驗又是無與倫比的。它不僅僅是在描述一個哲學體係，更像是在描繪人類意識自我發展的完整藍圖，那種宏大敘事的力量感是其他任何哲學作品都難以企及的。這本書像是為那些渴望深度思考的靈魂準備的一份挑戰書，它要求你不僅要理解“是什麼”，更要理解“如何成為”。讀完之後，感覺看待世界的方式都發生瞭一種結構性的轉變，雖然過程痛苦，但收獲巨大。

評分☆☆☆☆☆

黑格爾的精神現象學值得一讀，鄧小芒解讀的很好

評分☆☆☆☆☆

不錯

評分☆☆☆☆☆

還可以，看看，好評，哈哈。

評分☆☆☆☆☆

鄧老師的書，沒得說，對大眾學習經典著作提供瞭方便！

評分☆☆☆☆☆

每一本都買瞭，還差最後四捲，靜候齣版

評分☆☆☆☆☆

通俗易懂，值得一讀，好書也

評分☆☆☆☆☆

今天買一個比特幣，三年後就是北京二環內一套首付！

評分☆☆☆☆☆

一定要讀的。

評分☆☆☆☆☆

很好的書，商品符閤度高!鄧老師的大作!!