同济复兴古典书院丛书：心术与笔法：虞世南 笔髓论 注及书画讲稿 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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柯小刚 著，余雅汝 校

出版社： 浙江人民美术出版社

ISBN：9787534048845

版次：1

商品编码：11946891

包装：平装

丛书名： 同济复兴古典书院丛书

开本：32开

出版时间：2016-06-01

用纸：胶版纸

页数：355

字数：230000

正文语种：中文

附件：书签

附件数量：1

内容简介

　　柯小刚的书画艺术和书论画论通源于哲理，以儒道哲思与现象学为大端；而其哲思又被诗、书、医、画激活和存养，其中颇有古华夏之独特者在。

作者简介

　　柯小刚，号如之、无竟寓。北京大学哲学博士，现任同济大学人文学院教授、博士生导师、哲学系主任，同济复兴古典书院院长，《同济中国思想与文化丛书》及《儒学与古典学评论》主编。著有《海德格尔与黑格尔时间思想比较研究》、《思想的起兴》、《在兹：错位中的天命发生》、《道学导论（外篇）》、《古典文教的现代新命》等，译有《黑格尔：之前和之后》、《尼各马可伦理学义疏》等。

精彩书评

　　小刚兄一再提倡要将书画作为“日常修养的生活方式”，这一点，于我心有戚戚焉！在他看来，书画甚至不是“艺术”，而是“生活本身的一部分”。比如他无论平居，抑或外访，书画之业乃成日课，时时创发，丝毫不觉其赘；比如他常于平旦清明，首要之事便是涂抹水墨，以养内气，以启曙天；又比如，他还可以在洒金龙纹粉笺上描画四季山水，并以朱砂题名包茶赠送友朋……如此，你便真的难以分清在他的世界里，到底哪是艺术，哪是生活。这是一种何等“逍遥”的“生活方式”！
　　——周春健

　　在柯老师的学术著作和书画作品中，这两个貌似矛盾的方面无处不在。这并不是某个人的个别现象，而是一个时代的大观。我无意为一个人作传，只是想在看这个人的作品和听他讲述中观察一个时代的踪迹：它从哪里来，到哪里去？在时代的来龙去脉中，文化的天命如何默默无言地规定着每一个虔诚书写者的一点一画、一草一木？
　　——燕凯

目录

"张祥龙序：感受非暴力气韵—小刚的艺哲和哲艺…………………001
周春健序：无竟寓书画散记……………………………………………003
李弢序：书画合道，医易同源—观柯子习艺研几有感……………007
燕凯序：无言的显象—无竟寓书画艺术中的时代踪迹……………015
经典笺注…………………………………………………………………025
虞世南《笔髓论》注…………………………………………………026
心画微言…………………………………………………………………051
书画观复：书画艺术作为日常修养的生活方式……………………052
“志于道、据于德、依于仁、游于艺”
——以王羲之、王徽之、顾恺之为例………………………………066
“绘事后素”与“文质相复”………………………………………084
“笔墨当随时代”中的天人古今文质关系…………………………098
翰墨口义………………………………………………………………… 111
感应与仁通：《笔髓论·辨应》题解……………………………… 112
笔力与形气：《笔髓论·辨应》选讲………………………………125
笔法动作与气化节律：《笔髓论·释真》选讲……………………139
余地、触感与觉知：“指实掌虚”释义……………………………167
不从俗，不泥古：两种执笔法与三种调锋法………………………191
“临帖禅修”的五个步骤……………………………………………204
临摹与自然书写：金石拓本、墨迹摹本与刻帖……………………221
由势生形：为什么汉代书法适合入门临习…………………………236
穷神远瞻，凭虚负重：张芝书法读帖与临习………………………244
笔墨与调气：学画入门………………………………………………270
书画观复与蒙养生活：与燕凯对谈书画学习………………………277
道、德、仁、艺：与李辛、钟鹰扬的文武医对谈…………………320"

前言/序言

　　无竟寓书画散记
　　毫无疑问，小刚兄可以算作眼下中国哲学界当之无愧的“奇葩”。
　　他的奇，不惟在于他的蓄长髯、着深衣，亦不惟在于他的学综中西，兼擅中医、书画，更在于他数年来特立独行、深造自得，并且能在旁人不太措意的领域开出“化境”。其书画创作和书论画论的成就便是一个绝好例证。
　　曾听友人说起，小刚兄是那种“实践性”极强的人，他可以很快进入一个领域，并且很快就可以在此领域探研精深，取得令人折服的成绩，中医如此，书画亦然。我想，这需要的一是执着恒心，二是天赋异禀。
　　我与小刚兄结识于三年前，其后一直关注他主持的“道里书院”和“同济复兴古典书院”。书院的微信公众号不时推出他的书画讲稿，我常常关注。他的豆瓣主页上有不断更新的原创书画作品，我把它添加到“收藏夹”里，几乎每天都要浏览。
　　小刚兄并非出身艺术科班。说实在话，倘若照现在通行的“专业”的标准，小刚兄的字和画，或许会被批评存在这样那样技法上的不足。但窃以为，我们更应当关注他的“书画生活”，而不仅仅是他的“书画作品”。
　　其实，即便是按照通常标准衡量，小刚兄的书画也早已达到相当的艺术水准了。他的书法，取法汉魏，立意高远，真草隶篆诸体兼备，扇面、条幅、斗方、长卷等各种幅式游刃有余。作品既有蝇头小楷，亦有大字榜书，既用传统羊毫、狼毫，亦擅用白沙茅龙。
　　所临苏轼《赤壁赋》，颇得东坡真蕴；茅龙大书怀素《自叙帖》六尺四条屏，尤见其用笔及章法功力。他的国画，以写意水墨为主，亦有丹青。山水立意远宗南朝宗炳及宋元文人画，所作扇面，尤为清新。
　　小刚兄的书画，体现出一种今日难得的浓厚文人书卷气。读他的作品，一种古雅气息扑面而来。就内容来讲，书法多取《周易》、《诗经》、《论语》、《老子》、《心经》等传统经典，或名句，或全篇，启人心智，寓意教化；水墨则以兰、竹、葫芦、山水等文人善用题材入画。尤喜他的山水小品，淡水远山，意境清远，深得
　　宋元文人山水之韵致！
　　与一般画者不同，小刚兄近期作品多以“自作诗”入画。诗作信手拈来，汩汩而出，古风古韵，味道十足，体现出他在诗文上的非凡造诣，同时也给其画作平添了更多文气与沉着。譬如他有一帧山水扇面，题诗曰：“山水非对象，亦可游居焉。对景忘物我，不知竟何观。出入林壑里，扶杖迷云烟。回舟青峰障，忽然路已还。
　　何日随炳公，卧游反自然。”读来深切感觉到魏晋诗歌的那种平和冲淡之风，与其水墨相映成趣，兴味盎然！
　　欣赏小刚兄的作品，常常惊异于他的出奇想象，这是一种艺术创作所需要的难能品质！他的书画载体，绝不限于宣纸，而是随手取材，举凡树叶、竹叶、奇石，乃至木瓜、葫芦，都可以拿来任意
　　挥洒，活泼自然，别开生面。至于他创作的《彼岸花》，造型奇异，激人遐想，在我看来应属神来之笔，大概是在做某种哲学沉思时的灵光闪现吧！
　　小刚兄一再提倡要将书画作为“日常修养的生活方式”，这一点，于我心有戚戚焉！在他看来，书画甚至不是“艺术”，而是“生活本身的一部分”。比如他无论平居，抑或外访，书画之业乃成日课，时时创发，丝毫不觉其赘；比如他常于平旦清明，首要之事便是涂抹水墨，以养内气，以启曙天；又比如，他还可以在洒金龙纹粉笺上描画四季山水，并以朱砂题名包茶赠送友朋……如此，你便真的难以分清在他的世界里，到底哪是艺术，哪是生活。这是一种何等“逍遥”的“生活方式”！不过在我看来，最值得钦敬的，还是小刚兄试图将这种“把书画作为日常修养的生活方式”的理念向更广大人群推广的努力与魄力！我想，他自身的竭力实践，他所创办的“无竟寓书画研习班”，他所主持的“同济复兴古典书院”书画课，皆是这种努力中的重要环节。小刚兄是有大抱负的，他放眼的是整个天下！作为同仁，我热切地期待这一伟大事业含弘光大。最后提醒一句，话说起来简单，但要做到像小刚兄这样能够真正将书画当成自己“日常修养的生活方式”，谈何容易！推到眼前的是书画作品，背后需要的却是学问，是人生的深厚积淀与熏染，是“阅尽人间春色”的历练与甘苦！让我们先从老实读书开始做起吧！
　　周春健
　　癸巳腊月于广州其乐斋

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书不错，慢慢看

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书封面有蹭调的，和可以用

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很好的书，等了很久了，很喜欢！

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好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好

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纸质印刷一般 旧

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关于写字嘛，还是多参考古人的书论。

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这本书不错，纸张很好，值得拜读

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书很好，包装太单

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很满意，买书基本在京东