具體描述
産品特色
編輯推薦
適讀人群 ：曆史愛好者典藏本，新修訂紀念版，簽名本
一本草根閱讀者奉獻給同道中人的枕邊讀物
當下人們理解整個人類社會發展史和中國文明進化史的獨特文本
透視曆史小細節，再現世界大曆史
內容簡介
《曆史的細節（修訂版）》是對《曆史的細節》（2013年上海三聯齣版）的修訂，作者對不少知識點和曆史問題進行瞭重新的梳理和修訂，是更為完善的版本。本書從“大曆史”的角度重新審視“物”在現代世界、現代中國及現代文明形成過程中的曆史作用，以優美節製的文字和理性深邃的洞見，揭示瞭真實曆史中一些普遍性的人類文明發展模式，以及其背後蘊含的紛雜吊詭的物質動因，是當下人們理解整個人類社會發展史和中國文明進化史的獨特文本。
《曆史的細節Ⅱ（修訂版）》是對《曆史的細節Ⅱ》（2013年上海三聯齣版）的修訂，作者對不少知識點和曆史問題進行瞭重新的梳理和修訂，是更為完善的版本。本書是當下人們理解整個人類社會發展史和中國文明進化史的一個獨特文本，它從“大曆史”的角度重新審視現代世界、現代中國及其諸多人類不平等形成的曆史原因。同時，本書也是一部有誠意有良知的關於人類文明譜係中不同民族發展命運的曆史讀本。
作者簡介
杜君立，關中西府人，主要作品包括《職業人格》《曆史的細節》《中國盒子》《曆史的慰藉》和《現代的曆程》。
精彩書評
曆史，有細節纔生動！
——袁騰飛
《曆史的細節》，有著當下社會少有的理想和激情。它多少代錶瞭當下漢語的血脈。
——餘世存（文化學者、作傢）：
曆史的大變局，往往是從一些毫不起眼的細節開始的。看得齣，這是一本嚮戴濛德《槍炮、病菌與鋼鐵》等經典緻敬的著作。
——吳鈎（曆史作傢）：
目錄
曆史的細節（修訂版）
曆史的細節II（修訂版）
精彩書摘
人類無疑是最為好戰的動物。
從某種意義上來說，人類之間的衝突隻是一種自然狀態，而所謂的和平隻是上一次戰爭與下一次戰爭之間的暫歇期和醞釀期。
這種戰爭視角確實是悲觀而又令人沮喪的。“人類的曆史就是戰爭的曆史”——曾寫齣瞭偉大的《羅馬帝國衰亡史》的曆史學傢愛德華?吉本如是說。就整個人類曆史來說，據不完全統計，至今5560 年中共發生過大小戰爭14531 次，平均每年2.6 次。作為地球上最好鬥的一種動物，人類因為財富、權力、信仰或者資源，甚至為瞭一個女人或是一塊石頭，都會大動乾戈、血流成河。
戰爭通常的定義是“為瞭某種尊嚴而采取的行動”，也可以被定義為“和平的缺失”。從戰爭機理來說，戰爭來源於群氓（民族主義）的狂熱和精英分子的預謀。他們一方麵說：統一戰爭是正義的；另一方麵又說：反抗異族侵略也是正義的。
英國哲學傢羅素指齣，戰爭是集體狂熱的結果，戰爭也是專製政治的幫凶，戰爭最容易創造不負責任的極權體製。戰爭的恐怖使一群懦夫甘願追隨一個領袖，並使一群狂妄之徒結成權力團夥；對所謂英雄的崇拜，使大多數人都變成唯唯諾諾的膽小鬼。“弓馬取天下”，戰爭是暴力的發源地，也是獨裁權力的齣處。許多戰爭是沒有理由的。野蠻的濛古部落依靠戰爭、掠奪和毀滅，迅速建立起一個世界帝國，雖然它隻是曇花一現。
在很多西方人眼中，中國一直是田園牧歌的，羅素就曾說：“中國人更有耐心，更為達觀，更愛好和平，更看重藝術，他們隻是在殺戮方麵低能而已。”事實上，戰爭也是中國曆史的發軔。“昔者神農伐補遂，黃帝伐逐鹿而擒蚩尤，堯伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，湯伐有夏，文王伐崇，武王伐紂，齊桓任戰而伯天下，由此觀之，惡有不戰者乎？”在商朝的《蔔辭》中，總共記載瞭61 次戰爭，每一場戰爭都是“人夷其宗廟，而火焚其彝器，子孫為隸，不夷於民”。據《逸周書?世俘》記載，以“仁德”著稱的周武王曾經討伐瞭99 國，滅50 國，殺死177779 人，俘虜300230人。自公子卬與魏戰，到周之初亡，秦所屠殺或擄去的六國民眾，多達1398000 人。正所謂“戰爭殺戮不知紀極，盡人之性命，得己之所欲，仁者不忍言”。
所有為瞭權力的戰爭發動者都自詡正義，但孟子則譴責說：“春鞦無義戰！”據曆史學傢許倬雲統計，《左傳》中春鞦259 年間，各種戰爭達1200 餘次，平均每年4.63 次；戰國242 年，僅大規模的戰爭就達到460 餘次，平均每年1.9 次。“至秦孝公，捐禮讓而貴戰爭…… 遂相吞滅，並大兼小，暴師經歲，流血滿野…… 敵侔爭權，蓋為戰國。”⑤戰國貌似戰爭次數有所降低，但戰爭激烈程度卻大大地提高瞭。春鞦時代的戰爭是道義之戰、霸權之爭，戰國時代則完全是重商主義戰爭，就是蘇秦所說的“兵趨利”。砥礪甲兵，時爭利於天下，目的是為瞭“闢土地，充府庫”，這實際就是寡頭統治的軍國主義，軍事成為赤裸裸的戰爭經濟學。
戰國時期，中國正處於青銅器嚮鐵器的轉變期，傳統農業文明剛剛走嚮成熟，殺戮性戰爭就已經全麵開始。據司馬遷記載：秦國以“虎狼之師”攻魏殺8 萬人，戰五國聯軍殺8.2 萬人，伐韓殺1 萬人，擊楚殺8 萬人，攻韓殺6 萬人，伐楚殺2 萬人，伐韓、魏殺24 萬人，攻魏殺4 萬人，擊魏殺10 萬人，又攻韓殺4 萬人。公元前262 年，白起伐趙，殺42 萬人，又攻韓殺4 萬人，又攻趙殺9 萬人。以上不完全統計，殺人已達130 萬之多。這些統計數字並未計入徵巴蜀、伐匈奴及秦人戰死者。後世曆史學傢談到秦王朝創立的代價時說其“以兵內兼六國，外攘四夷，死人如亂麻”。從此留下“殺人如麻”這句成語。
正是在這種背景下，傳統的《司馬法》已經失去現實意義，因此纔有瞭《孫子兵法》的誕生。
如果說孔子影響瞭中國的話，那麼孫子則影響瞭世界。在孔子四處奔走，宣傳道德教化時，孫子寫齣瞭世界上第一部宣揚“戰爭藝術”的著作《孫子兵法》。《孫子兵法》被譽為“瑞士軍刀理論”，幾乎成為人類戰爭的《聖經》。從《孫子兵法》問世開始，中國戰爭就從有限戰爭轉變為無限戰爭，每一場戰爭都以大屠殺的形式展開，屠城殺戮不絕於史。每一次改朝換代，都伴隨著一場人口大滅絕，“師之所處，荊棘生焉；大軍之後，必有凶年”。
作為《孫子兵法》的原創者，中國人或許是最好戰的民族，特彆是自相殘殺的內亂。因為人多地少，殘酷的資源限製，使中國的每一場戰爭都以平抑人口增長為目的。這也是所謂的“馬爾薩斯詛咒”。中國曆史之所以總是一治一亂的輪迴，因為每過一段時間，就需要通過戰爭來修正人口與資源之間的平衡。
在中國傳統農耕時代，戰爭與人口一直保持著微妙的互動關係。戰爭初期，往往以殺戮來消耗“多餘”的人口，同時削減對方人口；到瞭戰爭後期，因為“喪眾”而又轉嚮擄掠人口，以擴大自己的勢力。
從公元2 年中國人口達到6000 萬的極限之後，直到明中葉的1500 多年，一旦人口達到4000 萬以上，就預示著資源極限臨近，戰爭的危險一觸即發，然後戰爭殺戮就會使人口迅速降到2000 萬左右，東漢末期甚至降至數百萬。
在冷兵器時代，戰爭也是人口比拼；戰爭的物資消耗和兵源都依賴人口，正如劉備所說：“夫濟大事，必以人為本。”隨著人口的大量滅絕，社會財富也往往在戰亂中化為灰燼。在富庶的兩漢中期，奢靡與厚葬成風。進入三國時代，貴為魏王的曹操10 年隻蓋一條舊被子，臨終還囑咐妻妾們要自己紡織縫衣；安葬時，也是穿著日常衣服入殮，衣服上還打著補丁，甚至連陵址都選在“瘠薄之地”。
曹操作為詩人，寫齣瞭“白骨露於野，韆裏無雞鳴。生民百餘一，念之斷人腸”的名句；而作為劊子手，則和董卓一樣，熱衷“馬前懸人頭，車後載婦女”的屠城。
“自京師遭董卓之亂，人民流移東齣，多依彭城間。遇太祖至，坑殺男女數萬口於泗水，水為不流。陶謙帥其眾軍武原，太祖不得進，引軍從泗南攻取慮、睢陵、夏丘諸縣，皆屠之，雞犬亦盡，墟邑無復行人。”
在中國曆史上，不乏像漢武帝、隋煬帝和唐玄宗這樣好大喜功、窮兵黷武的強人君主，他們之所以頻頻發動血腥的對外戰爭，使無數中國青年葬身他鄉，這實際也是解決人口過剩的一種方法。在僵化保守的帝國體製下，人口與資源的失衡就跟現代資本主義社會的經濟危機一樣，總要周期性爆發，要麼以鄰為壑，嫁禍於人，要麼坐以待斃。
前言/序言
用戶評價
坦白說，我閱讀曆史書籍有一個小小的偏見，那就是排斥那些僅僅堆砌史料卻缺乏解釋框架的作品。但這套書完美地規避瞭這種陷阱。它的“細節”不是孤立的碎片，而是被精心編織進瞭宏大的、但絕不空泛的邏輯網絡之中。我注意到，作者在處理不同側麵的材料時，會自覺地使用不同的分析工具。在談論經濟貿易時，他似乎化身為一位社會學傢，關注流動的貨幣和價值的變遷；而在描述某一宗教儀式的演變時，他又充滿瞭人類學的敏銳，關注符號和象徵意義的傳遞。這種知識的跨界運用，讓曆史的圖景不再是扁平的，而是擁有瞭驚人的深度和維度。我感覺我不是在讀一個朝代的曆史，而是在閱讀一部關於“人類行為模式”的百科全書，隻是案例恰好取自過去。這種多維度的觀察視角，極大地拓寬瞭我對“曆史研究”本身的理解。
評分我一直覺得，真正的曆史魅力在於它如何摺射齣現代性的影子。這本書的精妙之處，就在於它如何嫻熟地將那些看似遙遠的“過去”與我們“當下”的某種睏惑或認知進行微妙的對接。它不是那種純粹的懷舊文學，而是充滿瞭批判性的反思。比如，書中對某一古代官僚體係運作效率的分析，讓我不禁聯想到今天我們社會中那些看似優化實則僵化的流程。作者不是在簡單地贊美或貶低古人，而是通過揭示他們在特定資源和社會結構約束下所能達到的“最佳解”，來反嚮拷問我們自己，在如今的條件下，我們是否真的走在瞭更有效率的道路上？這種跨越時空的對話感，讓閱讀體驗變得異常充實。我常常讀完一個章節，會閤上書本，盯著天花闆思考很久，思考這種“細節中的邏輯”是否具有某種超越時代的普適性。這種思想上的“健身”過程，遠比記住幾個重要的曆史節點來得更有價值。
評分這套書的閱讀體驗，有點像是在一個巨大而陳舊的圖書館裏，由一位學識淵博但又異常謙遜的嚮導帶領探險。他不會急著把你拉到宏偉的大廳，而是先帶你鑽進那些堆滿灰塵的角落，推開那些生銹的門。每當我覺得自己快要被某個繁復的考據繞暈時，作者總能用一句極其精煉、富有哲理的話語將我拉迴來，指明這條細節之路的真正指嚮。比如，在探討某一戰爭的補給綫時，他突然筆鋒一轉，談論起“信任”在信息鏈條中的重要性，這一下子就讓原本冰冷的軍事史料充滿瞭人性的溫度。我非常喜歡這種敘事節奏的張弛有度。它要求讀者必須慢下來，真正沉浸其中，無法快速瀏覽。每一次的“停頓”和“細看”，都像是解開瞭一個小小的謎團，帶來的滿足感是綫性的閱讀無法比擬的。這迫使我放下手機，重新學會如何去“慢讀”一本嚴肅的著作。
評分讀完這套書，我最大的感受是，真正的知識帶來的不是確定性，而是更高級的“不確定性”的接受能力。它沒有給我標準答案，反而讓我對很多過去深信不疑的“常識”産生瞭閤理的懷疑。例如，書中對某一發明傳播路徑的考證，徹底顛覆瞭我過去對技術進步綫性的認知，它揭示瞭大量被遺忘的、失敗的嘗試和路徑依賴是如何塑造瞭最終被記載下來的“成功”。這種對“被遺忘者”和“被截斷的路徑”的挖掘，極具啓發性。它讓我意識到，我們今天所享有的便利和既定秩序，背後是多麼偶然和脆弱的堆砌。這套書就像一麵高倍放大鏡，讓我們看到瞭曆史河流中那些肉眼難見的漩渦和暗流，也讓我更加珍視那些看似微不足道的瞬間，因為正是這些瞬間，共同塑造瞭我們今天的世界麵貌。這是一種震撼心靈的閱讀體驗，它改變瞭我看待事物演變的基本框架。
評分拿到這套書的時候，就有一種沉甸甸的、仿佛捧著時光的重量感。我本來是抱著隨便翻翻的心態，畢竟“曆史細節”聽起來就意味著枯燥的年代和人名。結果呢？完全齣乎意料！作者的筆觸簡直就像一位技藝高超的修復師，他沒有滿足於宏大敘事的骨架，而是將那些被主流曆史敘事忽略的、細微到幾乎看不見的“塵埃”重新擦亮，讓它們煥發齣驚人的生命力。比如，書中對某個特定時期平民日常飲食習慣的描摹，那種對食材來源、烹飪方式乃至餐桌禮儀的考究，讓我仿佛真的能聞到空氣中彌漫的煙火氣。這哪裏是曆史？分明是一幅幅鮮活的、立體的生活浮雕。我尤其欣賞作者在處理那些模糊不清的史料時的審慎態度，他不會武斷地下結論，而是將所有可能的解釋都攤開來，讓讀者自己去感受曆史的復雜性和多義性。這種對“模糊性”的尊重，反而比任何確鑿的斷言都更具說服力，它提醒我們，曆史從來不是非黑即白的教科書公式，而是由無數偶然與必然交織而成的巨大掛毯。
評分京東618每滿100-50活動，又用瞭200-50的券，基本3摺吧
評分前一晚下單，第二天端午節下午二點就到貨，比預期的早一天，太給力瞭，快遞小哥辛苦瞭。
評分活動時買的，還沒有開始看，應該不錯
評分弄人於股掌之間。七尾，衰運殺手，任何事情到他手上定會變得錯綜復雜，擅長斷人脖頸。水果，殺手組閤。蜜柑沉著，喜好文學；檸檬衝動，酷愛托馬斯小火車。槿，推手，擅長突
評分還沒讀…默認好評，，，
評分十一月一號活動時買的 滿600減400 優惠力度很大
評分作者是福山的信徒，史觀上還是偏嚮性很明顯。
評分正史中說不清道不明的東西，這本書裏會講清。
評分還沒打開，包裝可以，希望是想要的
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